西施壺適合泡的茶： 　　西施壺的宜茶性非常好，尤其適合沖泡一些高香型的茶，比如說綠茶、鐵觀音、普洱、白茶、烏龍茶以及陳茶等等茶葉都非常適合。 　　西施壺泡茶好處 　　1.透氣性好。西施壺完美地詮釋了紫砂壺泡茶“不奪香氣，無熟湯氣”的特點。用西施壺泡茶透氣性好，茶水隔夜而不餿。 　　2.宜茶性。西施壺不挑茶葉，適宜沖泡多種茶。 　　3.實用性強，清洗方便。由于西施壺的造型所決定，西施壺在泡茶后沖洗十分的方便。西施壺的開口大、無論是投茶、注水，還是取茶、清洗都很方便，實用性很強。 　　4.小壺精致。西施壺的壺型圓潤飽滿，秀美精致，實用且大方。西施壺走的是可愛路線，大小為一只手盈盈一握剛剛好。苗春洪...

吳梅鼎作賦時，吳梅鼎其父請時大彬再傳弟子徐友泉到“朱萼堂”坐藝制作過西施乳壺。“朱萼堂”的藏品遭兵禍之后，吳梅鼎又請徐友泉的徒弟許龍文前來坐藝制壺，也制作過西施乳壺。吳梅鼎作賦贊揚的壺藝作品，當是“朱萼堂”要定制的主要作品。因此吳梅鼎記述徐友泉摹形象體、殫精畢異而作美人肩、西施乳，當可采信。就這樣，西施壺的名字就慢慢的流傳了下來。西施壺的出現(xiàn)時間比較早，在明朝后期就已經(jīng)有了。在漫長的歲月里，紫砂藝人用“西施”這個題材的理解，用自己的想象力和創(chuàng)造力，完美生動地塑造了西施壺。1.透氣性好。西施壺完美地詮釋了紫砂壺泡茶“不奪香氣，無熟湯氣”的特點。四川大師西施紫砂壺手工制作注意六個點：試手感，聽聲音...

第二點：看西施壺的圓潤度，越圓潤，壺就越好。這第二點就是看這個西施壺夠不夠圓潤。這個圓潤可不是說圓的像球一樣就好！而是像女性的乳房一樣，圓潤有度，有緩有緊，看上去自然舒服。什么樣的看上去舒服，這想必就不用多說了吧。各位壺友應(yīng)該對這自然的美感都有一番自己的心得，跟著自己的心走就好啦，這樣選出來的西施壺一定差不了！ 所以很簡單，一把西施壺，若是壺蓋與壺身的吻合度高，壺蓋與壺身的接口不明顯或者根本看不出來，就說明這把西施壺是好壺。 西施壺的開口大、無論是投茶、注水，還是取茶、清洗都很方便，實用性很強。福建西施紫砂壺原產(chǎn)地 怎么判斷西施壺好不好？西施壺小巧圓潤很是可愛，一直都是壺友喜愛的壺...

　　正是由于這種長遠的家學之源以及深厚的紫砂學識造詣，那篇《陽羨名壺賦》才讓他寫的是那么的情真意切、多姿多彩!尤其對于徐友泉更是濃墨重彩，大加贊許，甚至用“技而進乎道”來肯定友泉的功力。文中說：“若夫綜古今而合度，極變化以從心，技而近乎道者，其友泉徐子乎。”接著，吳梅鼎談到其父與友泉的關(guān)系，“緬稽先子，與彼同時”，并提到他父親請徐友泉來家做壺，“爰開尊而設(shè)館，令效技以呈奇”，而徐友泉在他家做壺是相當認真的，“每窮年而累月，期竭智以殫思”，正是由于徐友泉的殫精竭慮、一絲不茍，加上他的紫砂功力，做出了許多作品，吳梅鼎寫道：“爾其為制也，象云罍兮作鼎，陳螭觶兮揚杯。仿漢室之瓶，則丹砂沁采，刻桑門之帽...

中國古代的四大美女，西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)。其中西施位于四大美女之列，是美的代名詞，其豐姿婀娜，貌美傾城，令人贊嘆。但在紫砂壺界，也有一壺稱之為“西施”。顧名思義，此壺應(yīng)和西施一樣美，或者說這種壺的靈感來源于西施。西施壺是紫砂壺器眾多款式中經(jīng)典、傳統(tǒng)、受人喜愛的壺型之一。西施壺壺身圓潤，截蓋，短嘴，到把，憨態(tài)可掬，實為品茗把玩的佳品。此壺型壺蓋與壺身結(jié)合為圓球體，壺蓋上有圓球形壺鈕襯托，再加上特殊的倒把與小短的壺嘴，就形成了世人喜愛的西施壺，西施壺看似簡約，實為嚴謹，好似渾然天成。此壺是紫砂愛好者必收的壺型。西施壺的宜茶性非常好，尤其適合沖泡一些高香型的茶，比如說綠茶、鐵觀音、普洱、白茶、...

有壺友在百家砂壇公眾號上留言說：怎么判斷西施壺好不好？西施壺小巧圓潤很是可愛，一直都是壺友喜愛的壺型。所以很多壺友就常問一個問題：這西施壺到底怎么看好壞？從哪些方面能夠看出西施壺的好壞？其實呢，西施壺好壞辨別起來其實挺容易的，下面咱們就來一起說說。 看一把西施壺好不好，關(guān)鍵在于兩點：首先：看西施壺壺蓋與壺身的吻合度，吻合度越高，這壺就越好！西施壺全名其實就叫西施乳壺，顧名思義，就是長的很像女性的胸部。所以這壺蓋要是和壺身看上去是兩部分、有縫隙，你說這能叫把好西施壺嗎？ 倪順金的西施壺好嗎？廣東品牌西施紫砂壺商家 "嶺上千峰秀，江邊細草春。今逢浣紗石，不見浣紗人。"從古至今，有人用詩...

紫砂壺以宜興紫砂壺**為出名，宜興紫砂壺泡茶既不奪茶真香，又無熟湯氣，能較長時間保持茶葉的色、香、味。紫砂茶具還因其造型古樸別致、氣質(zhì)特佳，經(jīng)茶水泡、手摩挲，會變?yōu)楣庞裆妒苋藗兦嗖A。紫泥確實是宜興得天獨厚的原料，它在成份上俱備了制陶所必須的化學組成及礦物組成。從顯微觀察發(fā)現(xiàn)，紫泥主要礦物為石英、粘土、云母和赤鐵礦。合理的化學、礦物、顆粒組成，使紫泥俱備了可塑性好、生坯強度高、干燥收縮小等良好的工藝性能。紫泥粉碎的細度，以過60目篩為宜。高順忠的西施壺好嗎？四川經(jīng)典西施紫砂壺哪家便宜西施壺適合泡的茶： 　　西施壺的宜茶性非常好，尤其適合沖泡一些高香型的茶，比如說綠茶、鐵觀音、普洱、白茶、烏龍...

一把制作優(yōu)良的紫砂壺，神韻自內(nèi)而發(fā)，有的清新脫俗，有的大氣磅礴，有的高貴優(yōu)雅，還有的妖嬈媚麗，在一個心靈手巧的工藝師手中，它可以千變?nèi)f化。曾見過不少將紫砂擬人化的形容，唯獨奧玄寶的《名壺圖錄》中**為深刻，將紫砂壺喻為各類人：溫潤如君子，豪邁如丈夫，風流如詞客，麗嫻如佳人，葆光如隱士，瀟灑如少年，短小如侏儒，樸訥如仁人，飄逸如仙子，廉潔如高士，脫俗如衲子。 西施壺是紫砂壺器形中款式為經(jīng)典和傳統(tǒng)的壺型之一，很多人喜歡拿著把玩，因為紫砂壺大多都小，西施壺又是圓器，泥料多是細膩的質(zhì)感，就像少女吹彈可破的肌膚，妖艷魅惑。 許紅娟的西施壺好嗎？品牌西施紫砂壺名家查詢中國古代的四大美女，西施、王...

注意六個點：試手感，聽聲音，看重量，聞氣味，看泡茶成效，看吸水性。1、試手感真正的紫砂壺摸上去不會太光滑，但也不會咯手，因為即使再精細的紫砂泥料都會有懸浮的顆粒感；如果是類似于紫砂的陶土摸起來有澀感，摻了化學原料的就相對光滑。2、聽聲音敲擊紫砂壺發(fā)出的聲音不會那么清脆，但也不會發(fā)悶；類紫砂陶土的聲音就會發(fā)悶。3、看重量真正的紫砂壺密度較小，上手稍輕；但是類紫砂的陶土上手就較重。區(qū)別于類紫砂的陶土或是化工原料制成的壺，紫砂壺為紫砂泥料制作而成，壺體表面會有顆粒感，撫摸不光滑但不扎手，敲擊發(fā)出的聲音不清脆但不發(fā)悶。4、聞氣味添加了化工料的紫砂壺，聞起來會有一絲異味，如果是純紫砂制成的紫砂壺，則是沒...

吳梅鼎作賦時，吳梅鼎其父請時大彬再傳弟子徐友泉到“朱萼堂”坐藝制作過西施乳壺?！爸燧嗵谩钡牟仄吩獗溨?，吳梅鼎又請徐友泉的徒弟許龍文前來坐藝制壺，也制作過西施乳壺。吳梅鼎作賦贊揚的壺藝作品，當是“朱萼堂”要定制的主要作品。因此吳梅鼎記述徐友泉摹形象體、殫精畢異而作美人肩、西施乳，當可采信。就這樣，西施壺的名字就慢慢的流傳了下來。西施壺的出現(xiàn)時間比較早，在明朝后期就已經(jīng)有了。在漫長的歲月里，紫砂藝人用“西施”這個題材的理解，用自己的想象力和創(chuàng)造力，完美生動地塑造了西施壺。朱萍萍的西施壺好嗎？品牌西施紫砂壺正確方法 西施壺可以沖泡鐵觀音、黑茶、普洱茶等多種茶類，只需要注意一點，不能雜泡，一把壺...

日本明治時期的研究中國紫砂的學者奧玄寶，在明治甲戌年（相當于清同治13年）所著的《茗壺圖錄》中的“式樣”篇章里，就有關(guān)于西施壺的記載：“式有數(shù)樣，曰小圓、曰菱花...，美人肩、西施乳...”。西施乳壺初見之于清代吳梅鼎作的《陽羨茗壺賦》，其中對徐友泉更是濃墨重彩，大加贊許，甚至用“技而進乎道”來肯定友泉的功力。文中說：“爾其為制也，象云罍兮作鼎，陳螭觶兮揚杯。仿漢室之瓶，則丹砂沁采，刻桑門之帽，則蓮葉檠臺。卣號提梁，膩于雕漆，君名苦節(jié)，蓋已霞堆。裁扇面之形，觚棱峭厲，卷席方之角，宛轉(zhuǎn)瀠洄。誥寶臨函，恍紫庭之寶現(xiàn)，圓珠在掌，知合浦之珠回。至于摹形象體，殫精畢異，韻敵美人（美人肩），格高西子（西施...

民國年間，由紫砂藏家兼紫砂史學家李景康、張虹合著的一部紫砂史研究中非常重要的專著《陽羨砂壺圖考》里，在記載徐友泉時寫道：“又，友泉嘗為吳梅鼎父延攬于家，窮年累月、竭智殫思，制有云罍、螭觶、漢瓶、僧帽、苦節(jié)君、扇面方、蘆席方、誥寶、圓珠、美人肩、西施乳、束腰菱花、平肩蓮子、合菊、荷花、芝蘭、竹節(jié)、橄欖六方、冬瓜麗、分蕉、蟬翼、柄云、索耳、番象鼻、鯊魚皮、天雞篆珥諸式”。徐友泉，名士衡，友泉是他的字，明萬歷（1570～1619年）人，生卒年不詳。從供春（明正德、嘉靖年間1506～1566年，生卒年不詳）做出、有史可考的樹櫻壺到徐友泉的年代，中間只不過隔了50～70年左右，經(jīng)歷了趙梁、董翰、袁錫、時...

以美女的乳房為師創(chuàng)作的“西施壺”，因制壺人的理解的不同，追求不一，每個制壺者都是在基本器型上按照自己的審美概念來打造，所以壺型有高矮肥瘦各個不同，賦予壺以不同的韻致。但是有一點可以肯定，徐友泉創(chuàng)作西施乳壺，概念要比后人（起碼是現(xiàn)在的人）豐富得多。壺身，具象女人的乳房，不必多言。妙就妙在流和鋬的處理。壺流，是女人的一個斷臂，這既是出于作為實用品茶壺的需要，在藝術(shù)語言上，也與斷臂維納斯有異曲同工之妙，用一種殘缺的美，既滿足了實用性，又使藝術(shù)表現(xiàn)力具有了強烈的沖擊感。鋬，是女人撫摸自己乳房的另一只完整的臂膀，下粗上細，可惜后人讀成了倒把。范偉文的西施壺好嗎？云南全手工西施紫砂壺包括哪些 有壺友在百...

《西施》——摹形象體，殫精畢異；韻敵美人，格高西子。 俗話說“送壺送福，壺中納福”，紫砂壺作為禮物送人，不僅是文化與品味的象征，也是一種美好的祝福。因為，“紫”色象征尊貴、祥瑞，如紫氣東來是吉祥之兆；而“壺”與“?！敝C音。故而，紫砂壺可以當作送禮的優(yōu)先。但是，為什么說送壺為什么不送西施壺呢？送壺之所以不送西施壺，因為沉穩(wěn)大氣的經(jīng)典器型，更適合送男士，譬如石瓢、仿古等壺型。仿古壺是紫砂壺經(jīng)典壺型之一，此壺壺頸、敦實，與下壓的壺肩形成緩沖；壺體較大，位置矮、扁、沉；壺口沿寬大，子母線嚴絲合縫，密不透氣，形成一種特殊的風格，倍受男性壺愛好者的青睞。而精致、型雅的小壺，更容易受到女性的青睞，...

除了徐友泉之外，還有一位史料有載做過西施壺的，當屬沈子澈。清吳騫編輯的《桃溪客話》載：“子澈勝國名手，至其品類則有龍蛋、印方....、美人肩、西施乳....”，還說：“子澈制作，力追友泉，所制壺式，亦多相類也”。沈子澈是明末崇禎年間的紫砂好手，晚于徐友泉，他的作品基本都是徐友泉做過的型款，創(chuàng)意上就打了折扣了。西施壺史料所載局限于文字，從未描述過具體的形狀，吳梅鼎也只是象征性的提到，美人肩、西施乳是“摹形象體”而來的。對于西施壺，古代文獻，基本不見圖形；實物傳器又不會說話，古人又沒有在壺上直接刻寫壺名的習慣。所以歷史上的西施壺到底是什么樣子的，和當今所見到的西施壺和文獻記載的西施壺是否同一回事。...

"嶺上千峰秀，江邊細草春。今逢浣紗石，不見浣紗人。"從古至今，有人用詩表達對西施的愛慕之情，由此為后世留下許多溫婉的詩情畫意。**為令人贊嘆的是，有人用“物”造出了西施的情與韻，讓人可以以物滋養(yǎng)心中的那份美好。西施紫砂壺，便是其中極具想象力的創(chuàng)作。 “鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花。”一把西施紫砂壺，演繹著少女柔和的至純情懷，粉潤圓秀的臉頰，櫻桃小口微啟欲說，美麗的長發(fā)飄逸靈動 不知道為什么，很輕易就聯(lián)想到，在那條清澈的小溪邊，有一抹明媚如陽的明凈笑容，突然整個人都明媚燦爛了起來。這個西施壺，能夠給你的美好，是用錢買不到的。 盧寧剛的西施壺好嗎？湖南經(jīng)典西施紫砂壺有哪些李、張二人關(guān)于徐...

創(chuàng)作者徐友泉，明末清初吳梅鼎給了徐友泉極高的評價，稱“若夫綜古今而合度，極變化以從心，技而近乎道者，其友泉徐子乎?！眳敲范χ詾槭廊怂R，實在是因為寫了一篇千五百字的《陽羨茗壺賦》。吳氏曾祖是明正德進士吳頤山，正德進士何許人也，不太清楚，只是他的家童名聲太盛，叫“供春”。吳頤山少時在宜興金沙寺讀書，家童供春服侍少主的同時，據(jù)說偷學了寺僧制壺，不經(jīng)意間，成了紫砂壺史上的鼻祖。然后經(jīng)歷了趙梁、董翰、元暢、時朋“四大名家”，然后是時鵬之子時大彬一家獨大，時大彬有一高足，就是徐友泉了。而吳梅鼎的父親和徐友泉交好，并請其到家中研制紫砂壺，成就了一段佳話。吳梅鼎更是耳濡目染，友泉晚年自嘆“吾之精，終不如...

注意六個點：試手感，聽聲音，看重量，聞氣味，看泡茶成效，看吸水性。1、試手感真正的紫砂壺摸上去不會太光滑，但也不會咯手，因為即使再精細的紫砂泥料都會有懸浮的顆粒感；如果是類似于紫砂的陶土摸起來有澀感，摻了化學原料的就相對光滑。2、聽聲音敲擊紫砂壺發(fā)出的聲音不會那么清脆，但也不會發(fā)悶；類紫砂陶土的聲音就會發(fā)悶。3、看重量真正的紫砂壺密度較小，上手稍輕；但是類紫砂的陶土上手就較重。區(qū)別于類紫砂的陶土或是化工原料制成的壺，紫砂壺為紫砂泥料制作而成，壺體表面會有顆粒感，撫摸不光滑但不扎手，敲擊發(fā)出的聲音不清脆但不發(fā)悶。4、聞氣味添加了化工料的紫砂壺，聞起來會有一絲異味，如果是純紫砂制成的紫砂壺，則是沒...

紫砂壺是用于泡茶煮茶的。對于紫砂壺的性能“色香味皆蘊”過去早有定論。而且，科學機構(gòu)也對砂 壺的“暑月越宿不餿”一事，紫砂壺與陶瓷做了詳細測試，的確證實了砂壺較陶瓷優(yōu)越了許多，這一結(jié)論是基于紫砂原料的獨特性。紫砂壺實用性強，乃在于它具有比較高的氣孔率，使其具有透氣性好的優(yōu)點。據(jù)《中國陶都史》第394頁記載：紫砂泥料“其特點是含鐵量比較高，紫砂器的顯微結(jié)構(gòu)中存在大量的團聚狀”，它的氣孔有兩種類型，一種是團聚內(nèi)部的氣孔，另一種是包裹在團聚體周圍的氣孔群，且大部份屬于開口型氣孔，紫砂器良好的透氣性，可能與這種特屬的顯微結(jié)構(gòu)有關(guān)。據(jù)宜興陶瓷公司對各陶土的理化工藝性能測定，發(fā)現(xiàn)紫砂泥的氣孔率高達10%以上...

第二點：看西施壺的圓潤度，越圓潤，壺就越好。這第二點就是看這個西施壺夠不夠圓潤。這個圓潤可不是說圓的像球一樣就好！而是像女性的乳房一樣，圓潤有度，有緩有緊，看上去自然舒服。什么樣的看上去舒服，這想必就不用多說了吧。各位壺友應(yīng)該對這自然的美感都有一番自己的心得，跟著自己的心走就好啦，這樣選出來的西施壺一定差不了！ 所以很簡單，一把西施壺，若是壺蓋與壺身的吻合度高，壺蓋與壺身的接口不明顯或者根本看不出來，就說明這把西施壺是好壺。 楊雅玫的西施壺好嗎？北京品牌西施紫砂壺鑒定黃龍山紅泥西施壺，容量約130毫升，半手精工制作。黃龍山紅泥并不稀有，沒有***價值。所以，泥料極少造假，可放心使用。...

注意六個點：試手感，聽聲音，看重量，聞氣味，看泡茶成效，看吸水性。1、試手感真正的紫砂壺摸上去不會太光滑，但也不會咯手，因為即使再精細的紫砂泥料都會有懸浮的顆粒感；如果是類似于紫砂的陶土摸起來有澀感，摻了化學原料的就相對光滑。2、聽聲音敲擊紫砂壺發(fā)出的聲音不會那么清脆，但也不會發(fā)悶；類紫砂陶土的聲音就會發(fā)悶。3、看重量真正的紫砂壺密度較小，上手稍輕；但是類紫砂的陶土上手就較重。區(qū)別于類紫砂的陶土或是化工原料制成的壺，紫砂壺為紫砂泥料制作而成，壺體表面會有顆粒感，撫摸不光滑但不扎手，敲擊發(fā)出的聲音不清脆但不發(fā)悶。4、聞氣味添加了化工料的紫砂壺，聞起來會有一絲異味，如果是純紫砂制成的紫砂壺，則是沒...

民國年間，由紫砂藏家兼紫砂史學家李景康、張虹合著的一部紫砂史研究中非常重要的專著《陽羨砂壺圖考》里，在記載徐友泉時寫道：“又，友泉嘗為吳梅鼎父延攬于家，窮年累月、竭智殫思，制有云罍、螭觶、漢瓶、僧帽、苦節(jié)君、扇面方、蘆席方、誥寶、圓珠、美人肩、西施乳、束腰菱花、平肩蓮子、合菊、荷花、芝蘭、竹節(jié)、橄欖六方、冬瓜麗、分蕉、蟬翼、柄云、索耳、番象鼻、鯊魚皮、天雞篆珥諸式”。徐友泉，名士衡，友泉是他的字，明萬歷（1570～1619年）人，生卒年不詳。從供春（明正德、嘉靖年間1506～1566年，生卒年不詳）做出、有史可考的樹櫻壺到徐友泉的年代，中間只不過隔了50～70年左右，經(jīng)歷了趙梁、董翰、袁錫、時...

西施壺的特點 　　1.壺型飽滿。西施壺的壺型飽滿圓潤，壺嘴一般采取的是暗接的工藝。壺把上暗下明，使得弧度緊貼于壺身，過度自然而明快。 　　2.壺蓋為截蓋。西施壺的壺蓋，叫做截蓋。什么是截蓋呢?截蓋就是一把壺的壺蓋看上去和壺身是一個整體，中間仿佛是一刀截開，這個就叫做是截蓋。 　　截蓋是紫砂壺中常見的一種形式，在接下來的壺型中，我們也可以看到截蓋手法的身影。 　　3.壺鈕為圓珠鈕。圓珠鈕在紫砂壺中也是常見的一個手法，圓珠鈕我們可以將它看做是壺身的縮小版。 4.壺把為倒把。西施壺的壺把是倒把，什么是倒把呢?一般常規(guī)的壺把都是上面粗、下面細，這樣子做可以壓得住壺身。而西施壺恰恰相反，...

紫砂壺是用于泡茶煮茶的。對于紫砂壺的性能“色香味皆蘊”過去早有定論。而且，科學機構(gòu)也對砂 壺的“暑月越宿不餿”一事，紫砂壺與陶瓷做了詳細測試，的確證實了砂壺較陶瓷優(yōu)越了許多，這一結(jié)論是基于紫砂原料的獨特性。紫砂壺實用性強，乃在于它具有比較高的氣孔率，使其具有透氣性好的優(yōu)點。據(jù)《中國陶都史》第394頁記載：紫砂泥料“其特點是含鐵量比較高，紫砂器的顯微結(jié)構(gòu)中存在大量的團聚狀”，它的氣孔有兩種類型，一種是團聚內(nèi)部的氣孔，另一種是包裹在團聚體周圍的氣孔群，且大部份屬于開口型氣孔，紫砂器良好的透氣性，可能與這種特屬的顯微結(jié)構(gòu)有關(guān)。據(jù)宜興陶瓷公司對各陶土的理化工藝性能測定，發(fā)現(xiàn)紫砂泥的氣孔率高達10%以上...

現(xiàn)在我們大家所說的西施壺，主要是以王寅春、顧景舟所做的西施壺為藍本，顧式較之前的樣式，總體上大同小異，前者清秀、后者豐滿。其中，一、倒把（古稱反鋬）；二、短椎流；三、乳形的蓋子加身筒；四、截蓋；五、形的壺扭，這五大造型要素，王式和顧式兩者都是一樣的。王、顧之后的藝人所做的西施壺，基本都是沿用這款型制。當然，也有一些例外的，他們試圖做一些創(chuàng)新，所做的作品脫離了前面“五大要素”，但還是不離“乳”這個母題。范偉文的西施壺好嗎？廣東拍賣西施紫砂壺包括哪些紫砂壺燒制的原料為泥土，紫砂壺泥分為三種：紫泥、綠泥和紅泥?？梢詿谱仙皦氐哪嘁话闵畈赜趲r石層下且，泥層厚度從幾十厘米至一米不等。根據(jù)上海硅酸鹽研究所...

除了徐友泉之外，還有一位史料有載做過西施壺的，當屬沈子澈。清吳騫編輯的《桃溪客話》載：“子澈勝國名手，至其品類則有龍蛋、印方....、美人肩、西施乳....”，還說：“子澈制作，力追友泉，所制壺式，亦多相類也”。沈子澈是明末崇禎年間的紫砂好手，晚于徐友泉，他的作品基本都是徐友泉做過的型款，創(chuàng)意上就打了折扣了。西施壺史料所載局限于文字，從未描述過具體的形狀，吳梅鼎也只是象征性的提到，美人肩、西施乳是“摹形象體”而來的。對于西施壺，古代文獻，基本不見圖形；實物傳器又不會說話，古人又沒有在壺上直接刻寫壺名的習慣。所以歷史上的西施壺到底是什么樣子的，和當今所見到的西施壺和文獻記載的西施壺是否同一回事。...

　　正是由于這種長遠的家學之源以及深厚的紫砂學識造詣，那篇《陽羨名壺賦》才讓他寫的是那么的情真意切、多姿多彩!尤其對于徐友泉更是濃墨重彩，大加贊許，甚至用“技而進乎道”來肯定友泉的功力。文中說：“若夫綜古今而合度，極變化以從心，技而近乎道者，其友泉徐子乎?！苯又瑓敲范φ劦狡涓概c友泉的關(guān)系，“緬稽先子，與彼同時”，并提到他父親請徐友泉來家做壺，“爰開尊而設(shè)館，令效技以呈奇”，而徐友泉在他家做壺是相當認真的，“每窮年而累月，期竭智以殫思”，正是由于徐友泉的殫精竭慮、一絲不茍，加上他的紫砂功力，做出了許多作品，吳梅鼎寫道：“爾其為制也，象云罍兮作鼎，陳螭觶兮揚杯。仿漢室之瓶，則丹砂沁采，刻桑門之帽...

紫砂壺如何開壺？ 這款入門級紫砂壺，不需要繁瑣的開壺步驟，不需要甘蔗、豆腐等，只需要洗干凈，開水燙上幾遍，就可使用。 紫砂壺如何養(yǎng)壺？ 紫砂壺保持內(nèi)里干爽，放于空氣流通的地方，不要積聚濕氣，勿近油煙，也不需要用化學洗滌劑去浸洗。否則會使外表失去光澤，也會把茶味洗掉。經(jīng)常使用滾燙的茶水澆淋壺身，再用開水沖淋壺身，再用棉質(zhì)毛巾擦干，反復(fù)多養(yǎng)，壺就會和玉一般發(fā)出光潤之澤。紫砂壺長久使用，器身會因撫摸擦拭，煥發(fā)出它的神韻，在后期泡養(yǎng)時，壺表面的包漿會有金星的光澤，更富有紫玉金砂的美感。 湯建林的西施壺好嗎？廣東定制西施紫砂壺價格 西施壺的細節(jié)有何講究？ 西施壺，也應(yīng)該和西...

可惜，徐友泉、沈子澈、許龍文的作品難以尋覓，清一代名家傳世作品也很為罕見，于是如今紫砂人制作的“西施壺”基本學自“顧景舟、王寅春”二位大家的經(jīng)典。在紫砂界有一說：西施壺形體之美，有令人怦然心動之魅力，一為顧景舟的西施壺，雍容華貴，像京劇里的“梅蘭芳”。二為王寅春的西施壺，嬌小玲瓏，似京劇里的“荀慧生”。想要了解一把壺的來歷，我們首先需要知道它的由來，在知道了它的原型后，我們才能知道它為什么被設(shè)計出來。因而，下面我們就來了解一下西施壺的由來，看一下，西施壺是什么壺型吧!范正初的西施壺好嗎？云南品牌西施紫砂壺產(chǎn)地 藝術(shù)有很多相通的地方，紫砂壺成型技法，乃與京劇唱段、國畫工筆技法，有著同工異曲之妙...

一把新壺從泡***壺茶的時候就開始和你結(jié)緣了，需要細心地呵護它。新壺顯現(xiàn)的光澤往往都較為暗沉，然而紫砂天生具有吸水性，倘若任其吮吸壺內(nèi)的茶液，時間久了，便能使壺色光澤古潤。如果“養(yǎng)壺”的方式得當，就能養(yǎng)出其晶瑩剔透、珠圓玉潤的藝術(shù)效果。養(yǎng)壺實乃養(yǎng)心，給躁動的心增添幾分平靜。紫砂壺講究“有筋有骨”，筋就像紫砂里的氣孔脈絡(luò)，骨就是紫砂里帶有的天然顆粒。飲茶人一邊品茗紫砂壺泡出的美好，一邊泡過熱茶的紫砂壺，熱氣滋養(yǎng)著壺胎。專心泡一壺茶，專心于茶帶來的感受，會感覺到全身的血液正緩緩流向心臟，去滋養(yǎng)那顆疲憊的心。陳洪法的西施壺好嗎？云南精品西施紫砂壺保養(yǎng)西施壺的特點 　　1.壺型飽滿。西施壺的壺型飽滿圓...