創(chuàng)作者徐友泉，明末清初吳梅鼎給了徐友泉極高的評(píng)價(jià)，稱“若夫綜古今而合度，極變化以從心，技而近乎道者，其友泉徐子乎。”吳梅鼎之所以為世人所識(shí)，實(shí)在是因?yàn)閷懥艘黄灏僮值摹蛾柫w茗壺賦》。吳氏曾祖是明正德進(jìn)士吳頤山，正德進(jìn)士何許人也，不太清楚，只是他的家童名聲太盛，叫“供春”。吳頤山少時(shí)在宜興金沙寺讀書，家童供春服侍少主的同時(shí)，據(jù)說偷學(xué)了寺僧制壺，不經(jīng)意間，成了紫砂壺史上的鼻祖。然后經(jīng)歷了趙梁、董翰、元暢、時(shí)朋“四大名家”，然后是時(shí)鵬之子時(shí)大彬一家獨(dú)大，時(shí)大彬有一高足，就是徐友泉了。而吳梅鼎的父親和徐友泉交好，并請(qǐng)其到家中研制紫砂壺，成就了一段佳話。吳梅鼎更是耳濡目染，友泉晚年自嘆“吾之精，終...

李、張二人關(guān)于徐友泉做西施壺的說法，其實(shí)源自明末時(shí)人吳梅鼎的那篇激情飛揚(yáng)、文采橫溢的《陽羨名壺賦》。吳梅鼎出自官宦世家，在紫砂壺歷史上是一位十分重要的人物。其曾祖吳仕，字克學(xué)、一字頤山，號(hào)拳石，江蘇宜興人，明正德甲戌(1514年)進(jìn)士，官至四川參政。號(hào)稱紫砂壺鼻祖的供春，就是吳頤山少年讀書時(shí)的家童。吳頤山少年時(shí)曾到宜興金山寺閉門讀書，家童供春在服侍少主的同時(shí)，偷學(xué)金山寺僧制作紫砂壺的技藝，不經(jīng)意當(dāng)中一個(gè)不小心就成了中國(guó)紫砂壺史上大名鼎鼎的一代祖師。吳梅鼎的父親，更是把徐友泉請(qǐng)到自己的家中為其研制紫砂壺。由此可見，吳梅鼎一家祖孫幾代與紫砂壺結(jié)下了不解之緣。儲(chǔ)彩琴的西施壺好嗎？陜西精品西施紫砂壺哪...

清吳騫編輯的《桃溪客話》載："子澈勝國(guó)名手，至其品類則有龍蛋、印方？？？？？？、美人肩、西施乳？？？？？？",還說："子澈制作，力追友泉，所制壺式，亦多相類也。"沈子澈是明末崇禎年間的紫砂好手，晚于徐友泉，他的作品基本都是徐友泉做過的型款，創(chuàng)意上就**打了折扣了。現(xiàn)在我們大家所說的西施壺，小編以為主要是以王寅春、顧景洲所做的西施壺為藍(lán)本，顧式較***式，總體上大同小異，前者清秀、后者豐滿。其中一、倒把（古稱反鋬）；二、短椎流；三、乳形的蓋子加身筒；四、截蓋；五、**形的壺扭，這五大造型要素，王式和顧式兩者都是一樣的。王、顧之后的藝人所做的西施壺，基本都是沿用這款型制。當(dāng)然，也有一些例外的，他們...

　　創(chuàng)作者徐友泉，明末清初吳梅鼎給了徐友泉極高的評(píng)價(jià)，稱“若夫綜古今而合度，極變化以從心，技而近乎道者，其友泉徐子乎。”吳梅鼎之所以為世人所識(shí)，實(shí)在是因?yàn)閷懥艘黄灏僮值摹蛾柫w茗壺賦》。吳氏曾祖是明正德進(jìn)士吳頤山，正德進(jìn)士何許人也，不太清楚，只是他的家童名聲太盛，叫“供春”。吳頤山少時(shí)在宜興金沙寺讀書，家童供春服侍少主的同時(shí)，據(jù)說偷學(xué)了寺僧制壺，不經(jīng)意間，成了紫砂壺史上的鼻祖。然后經(jīng)歷了趙梁、董翰、元暢、時(shí)朋“四大名家”，然后是時(shí)鵬之子時(shí)大彬一家獨(dú)大，時(shí)大彬有一高足，就是徐友泉了。而吳梅鼎的父親和徐友泉交好，并請(qǐng)其到家中研制紫砂壺，成就了一段佳話。吳梅鼎更是耳濡目染，友泉晚年自嘆“吾之精，終...

藝術(shù)有很多相通的地方，紫砂壺成型技法，乃與京劇唱段、國(guó)畫工筆技法，有著同工異曲之妙，是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。按照紫砂壺成型工藝的特殊要求來說，壺嘴與壺把要在一直線上，并且分量要均衡；壺口與壺蓋結(jié)合要嚴(yán)緊。斷水流暢。推薦的這把壺的各方面評(píng)分都很合適哦。 紫砂壺的神奇之處就在于內(nèi)外都是雙氣孔結(jié)構(gòu)。雙氣孔結(jié)構(gòu)即鏈?zhǔn)綒饪缀烷]氣孔并存。鏈?zhǔn)綒饪?，茶氣可以通過氣孔空隙出來，可是因?yàn)闅饪昨暄哑閸?，?huì)在氣孔壁殘留一部分。這是紫砂壺留茶香的主要原因。而小球內(nèi)部的氣孔，就是相當(dāng)于小泥團(tuán)的閉氣孔。因?yàn)椴杷谋砻鎻埩Γ杷疅o法通過這些氣孔透出壺的表面。但茶氣可以通過氣孔透出來。這就是所謂透氣不透水。 楊國(guó)平的西施壺好...

　　　　日本明治時(shí)期的研究中國(guó)紫砂的學(xué)者奧玄寶，在明治甲戌年(相當(dāng)于清同治13年)所著的《茗壺圖錄》中的“式樣”篇章里，就有關(guān)于西施壺的記載：“式有數(shù)樣，曰小圓、曰菱花，美人肩、西施乳”民國(guó)年間，由紫砂藏家兼紫砂史學(xué)家李景康、張虹合著的一部非常重要的紫砂史專著《陽羨砂壺圖考》里，在記載徐友泉時(shí)寫道：“又，友泉嘗為吳梅鼎父延攬于家，窮年累月、竭智殫思，制有云罍、螭觶、漢瓶、僧帽、苦節(jié)君、扇面方、蘆席方、誥寶、圓珠、美人肩、西施乳、束腰菱花、平肩蓮子、合菊、荷花、芝 蘭、竹節(jié)、橄欖六方、冬瓜麗、分蕉、蟬翼、柄云、索耳、番象鼻、鯊魚皮、天雞篆珥諸式?！毙煊讶亢?，友泉是他的字，明萬歷(1570年...

紫砂壺是中國(guó)特有的手工制造陶土工藝品，其制作始于明朝正德年間，制作原料為紫砂泥，原產(chǎn)地在江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)。從明武宗正德年間以來紫砂開始制成壺，名家輩出，500年間不斷有精品傳世。據(jù)說紫砂壺的創(chuàng)始人是中國(guó)明朝的供春。從明正德嘉靖年間供春的樹癭壺、六瓣圓囊壺，到季漢生創(chuàng)意設(shè)計(jì)、曹安祥制作的。同時(shí)能泡兩種茶水的紫砂鴛鴦茶器—中華龍壺,再到佛門紫砂藝術(shù)家延芫制作的—法乳壺，每一把壺都獨(dú)具匠心，在壺的欣賞性上下足功夫。因?yàn)橛辛怂囆g(shù)性和實(shí)用性的結(jié)合，紫砂壺才彌足珍貴，令人回味無窮。更加上紫砂壺泡茶的好處、和茶禪一味的文化氣息，這就增加了紫砂壺高貴不俗的雅韻。紫砂壺在拍賣市場(chǎng)行情看漲，是具有收藏價(jià)值的“古董”...

不少壺友喜歡西施，那什么才是一把好的西施壺呢？ 西施壺，亦名西施乳。所以西施的形體，就要有線條曼妙的陰柔之美，或輕盈一握，或溫潤(rùn)豐腴。所以在造型的體現(xiàn)上，并無定式可言，看整體比例搭配。從形制構(gòu)造上來分析：首先，截蓋上下線必須連貫性高，子母線必須高度吻合，不可跑線脫線，形成線條中斷。第二，壺底要收成弧線，不管是什么底，一定要填補(bǔ)光潤(rùn)，形成溫潤(rùn)的線條感覺，收底自然。第三，要有一種重力壓迫感，形成面線的豐潤(rùn)感，而不是僵硬的死圓，蓋子要光潔圓潤(rùn)，有一點(diǎn)下沉感，同時(shí)表現(xiàn)一點(diǎn)精神，流把盡量暗接，形成對(duì)照趣味，如是明接，就需得趣。否則，離西施之意遠(yuǎn)也。吳力群的西施壺好嗎？河北經(jīng)典西施紫砂壺名家紫砂壺以宜興紫...

"嶺上千峰秀，江邊細(xì)草春。今逢浣紗石，不見浣紗人。"從古至今，有人用詩表達(dá)對(duì)西施的愛慕之情，由此為后世留下許多溫婉的詩情畫意。**為令人贊嘆的是，有人用“物”造出了西施的情與韻，讓人可以以物滋養(yǎng)心中的那份美好。西施紫砂壺，便是其中極具想象力的創(chuàng)作。 “鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花?！币话盐魇┳仙皦?，演繹著少女柔和的至純情懷，粉潤(rùn)圓秀的臉頰，櫻桃小口微啟欲說，美麗的長(zhǎng)發(fā)飄逸靈動(dòng) 不知道為什么，很輕易就聯(lián)想到，在那條清澈的小溪邊，有一抹明媚如陽的明凈笑容，突然整個(gè)人都明媚燦爛了起來。這個(gè)西施壺，能夠給你的美好，是用錢買不到的。 吳行其的西施壺好嗎？湖南經(jīng)典西施紫砂壺哪家便宜 西施壺飄零...

紫砂壺?zé)频脑蠟槟嗤?，紫砂壺泥分為三種：紫泥、綠泥和紅泥?？梢詿谱仙皦氐哪嘁话闵畈赜趲r石層下且，泥層厚度從幾十厘米至一米不等。根據(jù)上海硅酸鹽研究所有關(guān)巖相的分析表明，紫砂黃泥屬高嶺—石英—云母類型，含鐵量很高，比較高含鐵量達(dá)8.83%。紫砂壺在高氧高溫狀況下燒制而成，一般采用平焰火接觸，燒制溫度在1100-1200℃之間。紫砂壺成品的吸水率大于2%。紫砂壺的泥原料，為紫泥、綠泥和紅泥三種，俗稱“富貴土”。因其產(chǎn)自江蘇宜興，故稱宜興紫砂。江曉穎的西施壺好嗎？天津精品西施紫砂壺喝茶民國(guó)年間，由紫砂藏家兼紫砂史學(xué)家李景康、張虹合著的一部紫砂史研究中非常重要的專著《陽羨砂壺圖考》里，在記載徐友泉時(shí)...

李、張二人關(guān)于徐友泉做西施壺的說法，其實(shí)源自明末時(shí)人吳梅鼎的那篇激情飛揚(yáng)、文采橫溢的《陽羨名壺賦》。吳梅鼎出自官宦世家，在紫砂壺歷史上是一位十分重要的人物。其曾祖吳仕，字克學(xué)、一字頤山，號(hào)拳石，江蘇宜興人，明正德甲戌(1514年)進(jìn)士，官至四川參政。號(hào)稱紫砂壺鼻祖的供春，就是吳頤山少年讀書時(shí)的家童。吳頤山少年時(shí)曾到宜興金山寺閉門讀書，家童供春在服侍少主的同時(shí)，偷學(xué)金山寺僧制作紫砂壺的技藝，不經(jīng)意當(dāng)中一個(gè)不小心就成了中國(guó)紫砂壺史上大名鼎鼎的一代祖師。吳梅鼎的父親，更是把徐友泉請(qǐng)到自己的家中為其研制紫砂壺。由此可見，吳梅鼎一家祖孫幾代與紫砂壺結(jié)下了不解之緣。周偉光的西施壺好嗎？福建定制西施紫砂壺送...

西施壺好壞判斷方法，從形制構(gòu)造上來分析 首先：截蓋上下線必須連貫性高，子母線必須高度吻合，不可跑線脫線，形成線條中斷。 第二：壺底要收成弧線，不管是什么底，一定要填補(bǔ)光潤(rùn)，形成溫潤(rùn)的線條感覺，收底自然。 第三：要有一種重力壓迫感，形成面線的豐潤(rùn)感，而不是僵硬的死圓，蓋子要光潔圓潤(rùn)，有一點(diǎn)下沉感，同時(shí)表現(xiàn)一點(diǎn)精神，流把盡量暗接，形成對(duì)照趣味，如是明接，就需得趣。否則，離西施之意遠(yuǎn)也。 張愛成的西施壺好嗎？云南大師西施紫砂壺價(jià)格西施壺名字源于壺的形狀，前人言西施壺壺型像古代美女西施的**。自西施壺產(chǎn)生以來，很多文人就喜歡把西施壺的韻味比作美人肩，柔若無骨；又...

有壺友在百家砂壇公眾號(hào)上留言說：怎么判斷西施壺好不好？西施壺小巧圓潤(rùn)很是可愛，一直都是壺友喜愛的壺型。所以很多壺友就常問一個(gè)問題：這西施壺到底怎么看好壞？從哪些方面能夠看出西施壺的好壞？其實(shí)呢，西施壺好壞辨別起來其實(shí)挺容易的，下面咱們就來一起說說。 看一把西施壺好不好，關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：首先：看西施壺壺蓋與壺身的吻合度，吻合度越高，這壺就越好！西施壺全名其實(shí)就叫西施乳壺，顧名思義，就是長(zhǎng)的很像女性的胸部。所以這壺蓋要是和壺身看上去是兩部分、有縫隙，你說這能叫把好西施壺嗎？ 蒯云涵的西施壺好嗎？天津大師西施紫砂壺哪家便宜 西施壺好壞判斷方法，從形制構(gòu)造上來分析 首先：截蓋上下...

李、張二人關(guān)于徐友泉做西施壺的說法，其實(shí)源自明末時(shí)人吳梅鼎的那篇激情飛揚(yáng)、文采橫溢的《陽羨名壺賦》。吳梅鼎出自官宦世家，在紫砂壺歷史上是一位十分重要的人物。其曾祖吳仕，字克學(xué)、一字頤山，號(hào)拳石，江蘇宜興人，明正德甲戌(1514年)進(jìn)士，官至四川參政。號(hào)稱紫砂壺鼻祖的供春，就是吳頤山少年讀書時(shí)的家童。吳頤山少年時(shí)曾到宜興金山寺閉門讀書，家童供春在服侍少主的同時(shí)，偷學(xué)金山寺僧制作紫砂壺的技藝，不經(jīng)意當(dāng)中一個(gè)不小心就成了中國(guó)紫砂壺史上大名鼎鼎的一代祖師。吳梅鼎的父親，更是把徐友泉請(qǐng)到自己的家中為其研制紫砂壺。由此可見，吳梅鼎一家祖孫幾代與紫砂壺結(jié)下了不解之緣。顧建芬的西施壺好嗎？福建精品西施紫砂壺名...

西施壺是紫砂壺眾多款式中**經(jīng)典、**傳統(tǒng)、**受人喜愛的壺型之一，由于一些特定的因素導(dǎo)致了產(chǎn)品極少，所以在茶館加盟店上看到的都是扁西施壺，但是也有許多的茶友們對(duì)這款紫砂壺卻是熱情不減，下面我們一起來看看扁西施壺和西施壺的區(qū)別有哪些? 1、扁西施壺是在西施壺基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)整，器型上比西施壺略扁一些，但整體壺型依舊圓潤(rùn)、線條柔和，飽滿豐韻。2、扁西施壺壺身略扁，更添一份可愛憨態(tài)，呈現(xiàn)敦厚古樸氣韻。壺嘴暗接自然，出水迅速，線條流暢，握感舒適，壺鈕靈巧，壺蓋設(shè)計(jì)渾然一體。 3、在傳統(tǒng)西施原型的基礎(chǔ)上加以改良，飛把柄設(shè)計(jì)更添動(dòng)感，溫雅秀氣之中帶了一絲靈動(dòng)感，一壺在手，握感穩(wěn)重又不失一股溫...

吳梅鼎作賦時(shí)，吳梅鼎其父請(qǐng)時(shí)大彬再傳弟子徐友泉到“朱萼堂”坐藝制作過西施乳壺?！爸燧嗵谩钡牟仄吩獗溨?，吳梅鼎又請(qǐng)徐友泉的徒弟許龍文前來坐藝制壺，也制作過西施乳壺。吳梅鼎作賦贊揚(yáng)的壺藝作品，當(dāng)是“朱萼堂”要定制的主要作品。因此吳梅鼎記述徐友泉摹形象體、殫精畢異而作美人肩、西施乳，當(dāng)可采信。就這樣，西施壺的名字就慢慢的流傳了下來。西施壺的出現(xiàn)時(shí)間比較早，在明朝后期就已經(jīng)有了。在漫長(zhǎng)的歲月里，紫砂藝人用“西施”這個(gè)題材的理解，用自己的想象力和創(chuàng)造力，完美生動(dòng)地塑造了西施壺。吳力群的西施壺好嗎？陜西拍賣西施紫砂壺價(jià)格中國(guó)古代的四大美女，西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)。其中西施位于四大美女之列，是美的代...

西施壺的特點(diǎn) 　　1.壺型飽滿。西施壺的壺型飽滿圓潤(rùn)，壺嘴一般采取的是暗接的工藝。壺把上暗下明，使得弧度緊貼于壺身，過度自然而明快。 　　2.壺蓋為截蓋。西施壺的壺蓋，叫做截蓋。什么是截蓋呢?截蓋就是一把壺的壺蓋看上去和壺身是一個(gè)整體，中間仿佛是一刀截開，這個(gè)就叫做是截蓋。 　　截蓋是紫砂壺中常見的一種形式，在接下來的壺型中，我們也可以看到截蓋手法的身影。 　　3.壺鈕為圓珠鈕。圓珠鈕在紫砂壺中也是常見的一個(gè)手法，圓珠鈕我們可以將它看做是壺身的縮小版。 4.壺把為倒把。西施壺的壺把是倒把，什么是倒把呢?一般常規(guī)的壺把都是上面粗、下面細(xì)，這樣子做可以壓得住壺身。而西施壺恰恰相反，...

西施壺飄零優(yōu)雅，在紫砂壺型中占有著重要的位置。那么西施壺泡什么茶比較好呢？ 1、綠茶類。西施壺胎輕質(zhì)疏，好沏綠茶。 2、鐵觀音。西施壺高身筒（如井欄）是泡鐵觀音茶利器。 3、烏龍茶生茶。西施壺適合泡輕焙火系列的烏龍茶生茶。 4、陳茶。西施壺小身型淺黃色。荷香散普，能還原出陳茶的內(nèi)函與本味。 壺嘴便是西施的口，壺的身體則剛好是壺的盛水部位，把手便是纖細(xì)的腰姿。這個(gè)壺型在紫砂壺的史料中是有明文記載的，而且，初創(chuàng)做這個(gè)壺型的，當(dāng)屬徐友泉大師。 吳含姣的西施壺好嗎？江蘇品牌西施紫砂壺價(jià)錢 好的紫砂壺顏色應(yīng)該是自然均勻的質(zhì)量好的紫砂壺其顏色一定是非常自然的，如果特別光...

李、張二人關(guān)于徐友泉做西施壺的說法，其實(shí)源自明末時(shí)人吳梅鼎的那篇激情飛揚(yáng)、文采橫溢的《陽羨名壺賦》。吳梅鼎出自官宦世家，在紫砂壺歷史上是一位十分重要的人物。其曾祖吳仕，字克學(xué)、一字頤山，號(hào)拳石，江蘇宜興人，明正德甲戌(1514年)進(jìn)士，官至四川參政。號(hào)稱紫砂壺鼻祖的供春，就是吳頤山少年讀書時(shí)的家童。吳頤山少年時(shí)曾到宜興金山寺閉門讀書，家童供春在服侍少主的同時(shí)，偷學(xué)金山寺僧制作紫砂壺的技藝，不經(jīng)意當(dāng)中一個(gè)不小心就成了中國(guó)紫砂壺史上大名鼎鼎的一代祖師。吳梅鼎的父親，更是把徐友泉請(qǐng)到自己的家中為其研制紫砂壺。由此可見，吳梅鼎一家祖孫幾代與紫砂壺結(jié)下了不解之緣。劉一飛的西施壺好嗎？河北大師西施紫砂壺有...

西施壺好壞判斷方法，從形制構(gòu)造上來分析 首先：截蓋上下線必須連貫性高，子母線必須高度吻合，不可跑線脫線，形成線條中斷。 第二：壺底要收成弧線，不管是什么底，一定要填補(bǔ)光潤(rùn)，形成溫潤(rùn)的線條感覺，收底自然。 第三：要有一種重力壓迫感，形成面線的豐潤(rùn)感，而不是僵硬的死圓，蓋子要光潔圓潤(rùn)，有一點(diǎn)下沉感，同時(shí)表現(xiàn)一點(diǎn)精神，流把盡量暗接，形成對(duì)照趣味，如是明接，就需得趣。否則，離西施之意遠(yuǎn)也。 因此，推薦壺友們可以選擇西施壺，不僅器型優(yōu)美而且是一款泡茶利器。廣東西施紫砂壺多少錢　　　　日本明治時(shí)期的研究中國(guó)紫砂的學(xué)者奧玄寶，在明治甲戌年(相當(dāng)于清同治13年)所著的《...

西施壺屬于紫砂壺中的一種，壺嘴不僅短而且還很小，它的壺把非常的好抓，拿捏起來十分的順手，所以這樣的西施壺可以對(duì)嘴喝，一般都是私人**的壺。那么，西施壺適合泡什么茶呢？下面我們來了解看看。 西施壺適合泡什么茶？ 1、綠茶類。西施壺胎輕質(zhì)疏，好沏綠茶。 2、鐵觀音。西施壺高身筒(如井欄)是泡鐵觀音茶利器。 3、烏龍茶生茶。西施壺適合泡輕焙火系列的烏龍茶生茶。 4、陳茶。西施壺小身型淺黃色。荷香散普，能還原出陳茶的內(nèi)函與本味。 張愛成的西施壺好嗎？山東定制西施紫砂壺泡茶紫砂壺是中國(guó)特有的手工制造陶土工藝品，其制作始于明朝正德年間，制作原料為紫...

第二點(diǎn)：看西施壺的圓潤(rùn)度，越圓潤(rùn)，壺就越好。這第二點(diǎn)就是看這個(gè)西施壺夠不夠圓潤(rùn)。這個(gè)圓潤(rùn)可不是說圓的像球一樣就好！而是像女性的乳房一樣，圓潤(rùn)有度，有緩有緊，看上去自然舒服。什么樣的看上去舒服，這想必就不用多說了吧。各位壺友應(yīng)該對(duì)這自然的美感都有一番自己的心得，跟著自己的心走就好啦，這樣選出來的西施壺一定差不了！ 所以很簡(jiǎn)單，一把西施壺，若是壺蓋與壺身的吻合度高，壺蓋與壺身的接口不明顯或者根本看不出來，就說明這把西施壺是好壺。 周玉霞的西施壺好嗎？陜西定制西施紫砂壺多少錢　　正是由于這種長(zhǎng)遠(yuǎn)的家學(xué)之源以及深厚的紫砂學(xué)識(shí)造詣，那篇《陽羨名壺賦》才讓他寫的是那么的情真意切、多姿多彩!尤其對(duì)...

民國(guó)年間，由紫砂藏家兼紫砂史學(xué)家李景康、張虹合著的一部紫砂史研究中非常重要的專著《陽羨砂壺圖考》里，在記載徐友泉時(shí)寫道：“又，友泉嘗為吳梅鼎父延攬于家，窮年累月、竭智殫思，制有云罍、螭觶、漢瓶、僧帽、苦節(jié)君、扇面方、蘆席方、誥寶、圓珠、美人肩、西施乳、束腰菱花、平肩蓮子、合菊、荷花、芝蘭、竹節(jié)、橄欖六方、冬瓜麗、分蕉、蟬翼、柄云、索耳、番象鼻、鯊魚皮、天雞篆珥諸式”。徐友泉，名士衡，友泉是他的字，明萬歷（1570～1619年）人，生卒年不詳。從供春（明正德、嘉靖年間1506～1566年，生卒年不詳）做出、有史可考的樹櫻壺到徐友泉的年代，中間只不過隔了50～70年左右，經(jīng)歷了趙梁、董翰、袁錫、時(shí)...

紫砂壺如何開壺？ 這款入門級(jí)紫砂壺，不需要繁瑣的開壺步驟，不需要甘蔗、豆腐等，只需要洗干凈，開水燙上幾遍，就可使用。 紫砂壺如何養(yǎng)壺？ 紫砂壺保持內(nèi)里干爽，放于空氣流通的地方，不要積聚濕氣，勿近油煙，也不需要用化學(xué)洗滌劑去浸洗。否則會(huì)使外表失去光澤，也會(huì)把茶味洗掉。經(jīng)常使用滾燙的茶水澆淋壺身，再用開水沖淋壺身，再用棉質(zhì)毛巾擦干，反復(fù)多養(yǎng)，壺就會(huì)和玉一般發(fā)出光潤(rùn)之澤。紫砂壺長(zhǎng)久使用，器身會(huì)因撫摸擦拭，煥發(fā)出它的神韻，在后期泡養(yǎng)時(shí)，壺表面的包漿會(huì)有金星的光澤，更富有紫玉金砂的美感。 翟葉君的西施壺好嗎？江蘇經(jīng)典西施紫砂壺價(jià)格 《西施》——摹形象體，殫精畢異；韻敵美人，格高西...

　　創(chuàng)作者徐友泉，明末清初吳梅鼎給了徐友泉極高的評(píng)價(jià)，稱“若夫綜古今而合度，極變化以從心，技而近乎道者，其友泉徐子乎?！眳敲范χ詾槭廊怂R(shí)，實(shí)在是因?yàn)閷懥艘黄灏僮值摹蛾柫w茗壺賦》。吳氏曾祖是明正德進(jìn)士吳頤山，正德進(jìn)士何許人也，不太清楚，只是他的家童名聲太盛，叫“供春”。吳頤山少時(shí)在宜興金沙寺讀書，家童供春服侍少主的同時(shí)，據(jù)說偷學(xué)了寺僧制壺，不經(jīng)意間，成了紫砂壺史上的鼻祖。然后經(jīng)歷了趙梁、董翰、元暢、時(shí)朋“四大名家”，然后是時(shí)鵬之子時(shí)大彬一家獨(dú)大，時(shí)大彬有一高足，就是徐友泉了。而吳梅鼎的父親和徐友泉交好，并請(qǐng)其到家中研制紫砂壺，成就了一段佳話。吳梅鼎更是耳濡目染，友泉晚年自嘆“吾之精，終...

西施壺飄零優(yōu)雅，在紫砂壺型中占有著重要的位置。那么西施壺泡什么茶比較好呢？ 1、綠茶類。西施壺胎輕質(zhì)疏，好沏綠茶。 2、鐵觀音。西施壺高身筒（如井欄）是泡鐵觀音茶利器。 3、烏龍茶生茶。西施壺適合泡輕焙火系列的烏龍茶生茶。 4、陳茶。西施壺小身型淺黃色。荷香散普，能還原出陳茶的內(nèi)函與本味。 壺嘴便是西施的口，壺的身體則剛好是壺的盛水部位，把手便是纖細(xì)的腰姿。這個(gè)壺型在紫砂壺的史料中是有明文記載的，而且，初創(chuàng)做這個(gè)壺型的，當(dāng)屬徐友泉大師。 張志清的西施壺好嗎？云南大師西施紫砂壺包括哪些 《西施》——摹形象體，殫精畢異；韻敵美人，格高西子。 俗話說“送壺送...

西施壺**之人——徐友泉 在之前的文章中，曾給大家簡(jiǎn)單的介紹過明代幾位制壺大家，「明四家」即董翰、趙梁、元暢、時(shí)鵬。繼而是「壺家妙手稱三大」的時(shí)大彬、李仲芳、徐友泉三人，李仲芳、徐友泉為時(shí)大彬高足，皆行大，故稱三大，***我們要講的，便是徐友泉。 徐友泉，名士衡，明萬歷至崇禎年間人，其父深愛當(dāng)時(shí)制壺名家時(shí)大彬的壺藝，并與之交往。 據(jù)記載：「父好大彬壺，延至家熟。一日強(qiáng)大彬作泥牛為戲，不即從，友泉奪其土出門去，適見樹下眠牛將起，尚屈一足，注視捏塑，曲盡厥狀，攜以示大彬。一見驚嘆曰‘如子智能，異日必出吾上’?！箍梢娦煊讶兄鴺O高的天賦，后時(shí)大彬收之為徒。其作品技藝高超，所制品...

李、張二人關(guān)于徐友泉做西施壺的說法，其實(shí)源自明末時(shí)人吳梅鼎的那篇激情飛揚(yáng)、文采橫溢的《陽羨名壺賦》。吳梅鼎出自官宦世家，在紫砂壺歷史上是一位十分重要的人物。其曾祖吳仕，字克學(xué)、一字頤山，號(hào)拳石，江蘇宜興人，明正德甲戌(1514年)進(jìn)士，官至四川參政。號(hào)稱紫砂壺鼻祖的供春，就是吳頤山少年讀書時(shí)的家童。吳頤山少年時(shí)曾到宜興金山寺閉門讀書，家童供春在服侍少主的同時(shí)，偷學(xué)金山寺僧制作紫砂壺的技藝，不經(jīng)意當(dāng)中一個(gè)不小心就成了中國(guó)紫砂壺史上大名鼎鼎的一代祖師。吳梅鼎的父親，更是把徐友泉請(qǐng)到自己的家中為其研制紫砂壺。由此可見，吳梅鼎一家祖孫幾代與紫砂壺結(jié)下了不解之緣。趙麗娟的西施壺好嗎？云南定制西施紫砂壺多...

怎么判斷西施壺好不好？西施壺小巧圓潤(rùn)很是可愛，一直都是壺友喜愛的壺型。所以很多壺友就常問一個(gè)問題：這西施壺到底怎么看好壞？從哪些方面能夠看出西施壺的好壞？其實(shí)呢，西施壺好壞辨別起來其實(shí)挺容易的，下面咱們就來一起說說。 首先：看西施壺壺蓋與壺身的吻合度，吻合度越高，這壺就越好！ 西施壺全名其實(shí)就叫西施乳壺，顧名思義，就是長(zhǎng)的很像女性的乳房。所以這壺蓋要是和壺身看上去是兩部分、有縫隙，你說這能叫把好西施壺嗎？ 所以很簡(jiǎn)單，一把西施壺，若是壺蓋與壺身的吻合度高，壺蓋與壺身的接口不明顯或者根本看不出來，就說明這把西施壺是好壺。 第二：看西施壺的圓潤(rùn)度，越圓潤(rùn)，壺就越好。 ...

一把制作優(yōu)良的紫砂壺，神韻自內(nèi)而發(fā)，有的清新脫俗，有的大氣磅礴，有的高貴優(yōu)雅，還有的妖嬈媚麗，在一個(gè)心靈手巧的工藝師手中，它可以千變?nèi)f化。曾見過不少將紫砂擬人化的形容，唯獨(dú)奧玄寶的《名壺圖錄》中**為深刻，將紫砂壺喻為各類人：溫潤(rùn)如君子，豪邁如丈夫，風(fēng)流如詞客，麗嫻如佳人，葆光如隱士，瀟灑如少年，短小如侏儒，樸訥如仁人，飄逸如仙子，廉潔如高士，脫俗如衲子。 西施壺是紫砂壺器形中款式為經(jīng)典和傳統(tǒng)的壺型之一，很多人喜歡拿著把玩，因?yàn)樽仙皦卮蠖喽夹?，西施壺又是圓器，泥料多是細(xì)膩的質(zhì)感，就像少女吹彈可破的肌膚，妖艷魅惑。 壺把為倒把。西施壺的壺把是倒把，所以，我們把西施壺又叫做“倒把西施壺”...