吳梅鼎作賦時(shí)，吳梅鼎其父請(qǐng)時(shí)大彬再傳弟子徐友泉到“朱萼堂”坐藝制作過西施乳壺?！爸燧嗵谩钡牟仄吩獗溨?，吳梅鼎又請(qǐng)徐友泉的徒弟許龍文前來坐藝制壺，也制作過西施乳壺。吳梅鼎作賦贊揚(yáng)的壺藝作品，當(dāng)是“朱萼堂”要定制的主要作品。因此吳梅鼎記述徐友泉摹形象體、殫精畢異而作美人肩、西施乳，當(dāng)可采信。就這樣，西施壺的名字就慢慢的流傳了下來。西施壺的出現(xiàn)時(shí)間比較早，在明朝后期就已經(jīng)有了。在漫長(zhǎng)的歲月里，紫砂藝人用“西施”這個(gè)題材的理解，用自己的想象力和創(chuàng)造力，完美生動(dòng)地塑造了西施壺。1.透氣性好。西施壺完美地詮釋了紫砂壺泡茶“不奪香氣，無熟湯氣”的特點(diǎn)。四川大師西施紫砂壺手工制作
注意六個(gè)點(diǎn)：試手感，聽聲音，看重量，聞氣味，看泡茶成效，看吸水性。1、試手感真正的紫砂壺摸上去不會(huì)太光滑，但也不會(huì)咯手，因?yàn)榧词乖倬?xì)的紫砂泥料都會(huì)有懸浮的顆粒感；如果是類似于紫砂的陶土摸起來有澀感，摻了化學(xué)原料的就相對(duì)光滑。2、聽聲音敲擊紫砂壺發(fā)出的聲音不會(huì)那么清脆，但也不會(huì)發(fā)悶；類紫砂陶土的聲音就會(huì)發(fā)悶。3、看重量真正的紫砂壺密度較小，上手稍輕；但是類紫砂的陶土上手就較重。區(qū)別于類紫砂的陶土或是化工原料制成的壺，紫砂壺為紫砂泥料制作而成，壺體表面會(huì)有顆粒感，撫摸不光滑但不扎手，敲擊發(fā)出的聲音不清脆但不發(fā)悶。4、聞氣味添加了化工料的紫砂壺，聞起來會(huì)有一絲異味，如果是純紫砂制成的紫砂壺，則是沒有一絲異味的，只會(huì)有淡淡的泥土的味道。5、看泡茶成效好的泥料，經(jīng)過幾天保養(yǎng)，就能感覺出明顯的變化。首先色澤會(huì)比原來更為溫潤(rùn)，手感亦是如此。而且長(zhǎng)時(shí)間的澆淋，紫砂壺會(huì)吸收茶香，褪去“火氣”，這些都是化工壺?zé)o法達(dá)到的。6、看吸水性紫砂壺所特有的雙氣孔結(jié)構(gòu)，透氣性好，又保溫，如果添加了其它原料的紫砂壺，是沒有這種特性的。遼寧西施紫砂壺經(jīng)典壺型容量宜小不宜大。西施壺的容量宜小不宜大，做的小巧一些的話，會(huì)比較可愛。
藝術(shù)有很多相通的地方，紫砂壺成型技法，乃與京劇唱段、國(guó)畫工筆技法，有著同工異曲之妙，是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹０凑兆仙皦爻尚凸に嚨奶厥庖髞碚f，壺嘴與壺把要在一直線上，并且分量要均衡；壺口與壺蓋結(jié)合要嚴(yán)緊。斷水流暢。推薦的這把壺的各方面評(píng)分都很合適哦。
紫砂壺的神奇之處就在于內(nèi)外都是雙氣孔結(jié)構(gòu)。雙氣孔結(jié)構(gòu)即鏈?zhǔn)綒饪缀烷]氣孔并存。鏈?zhǔn)綒饪?，茶氣可以通過氣孔空隙出來，可是因?yàn)闅饪昨暄哑閸?，?huì)在氣孔壁殘留一部分。這是紫砂壺留茶香的主要原因。而小球內(nèi)部的氣孔，就是相當(dāng)于小泥團(tuán)的閉氣孔。因?yàn)椴杷谋砻鎻埩?，茶水無法通過這些氣孔透出壺的表面。但茶氣可以通過氣孔透出來。這就是所謂透氣不透水。
西施壺好壞判斷方法，從形制構(gòu)造上來分析
首先：截蓋上下線必須連貫性高，子母線必須高度吻合，不可跑線脫線，形成線條中斷。
第二：壺底要收成弧線，不管是什么底，一定要填補(bǔ)光潤(rùn)，形成溫潤(rùn)的線條感覺，收底自然。
第三：要有一種重力壓迫感，形成面線的豐潤(rùn)感，而不是僵硬的死圓，蓋子要光潔圓潤(rùn)，有一點(diǎn)下沉感，同時(shí)表現(xiàn)一點(diǎn)精神，流把盡量暗接，形成對(duì)照趣味，如是明接，就需得趣。否則，離西施之意遠(yuǎn)也。 王香勤的西施壺好嗎？
一把制作優(yōu)良的紫砂壺，神韻自內(nèi)而發(fā)，有的清新脫俗，有的大氣磅礴，有的高貴優(yōu)雅，還有的妖嬈媚麗，在一個(gè)心靈手巧的工藝師手中，它可以千變?nèi)f化。曾見過不少將紫砂擬人化的形容，唯獨(dú)奧玄寶的《名壺圖錄》中**為深刻，將紫砂壺喻為各類人：溫潤(rùn)如君子，豪邁如丈夫，風(fēng)流如詞客，麗嫻如佳人，葆光如隱士，瀟灑如少年，短小如侏儒，樸訥如仁人，飄逸如仙子，廉潔如高士，脫俗如衲子。
西施壺是紫砂壺器形中款式為經(jīng)典和傳統(tǒng)的壺型之一，很多人喜歡拿著把玩，因?yàn)樽仙皦卮蠖喽夹?，西施壺又是圓器，泥料多是細(xì)膩的質(zhì)感，就像少女吹彈可破的肌膚，妖艷魅惑。 吳德榮的西施壺好嗎？天津西施紫砂壺品牌
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禮品、工藝品、飾品行業(yè)在中國(guó)是個(gè)比較新興的行業(yè)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，行業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)也越來越激烈，各公司為了吸引客戶，采取各種促銷手段，而禮品、工藝品、飾品起到了很大的作用。伴隨WTO步伐的加快，國(guó)外一些大公司先后進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，也帶來了新的營(yíng)銷模式及管理模式，促使國(guó)內(nèi)企業(yè)加快競(jìng)爭(zhēng)步伐。企業(yè)應(yīng)創(chuàng)造具有獨(dú)特個(gè)性的飾品文化,探索形成具有自己主導(dǎo)標(biāo)志的飾品文化 ,形成品牌自己的價(jià)值理念，是爭(zhēng)取同類消費(fèi)者的競(jìng)爭(zhēng)手段。以 “志同道合 ”來吸引當(dāng)下的年輕人，不得不說是**為合適的一招?，F(xiàn)在的年輕人，有自己的追求和理念，如果產(chǎn)品文化與他們潛在的價(jià)值觀相符，那么他們就會(huì)成為忠誠(chéng)的追隨者。隨著紫砂壺，鐵壺銀壺，香道的發(fā)展，隨著競(jìng)爭(zhēng)的激烈，禮品公司想到了從細(xì)節(jié)去做市場(chǎng)，通過不同的客戶群體確定不同的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)方式，有些公司甚至放棄原有的經(jīng)營(yíng)模式，放棄原有的市場(chǎng)范圍，他們把市場(chǎng)局限于一塊，從小做起，有的做金融禮品的就單一做金融，有做婚慶禮品的就做婚慶，他們?cè)噲D通過這種單一模式把產(chǎn)品做的更精更好更專業(yè)。毫無疑問現(xiàn)在是國(guó)內(nèi)禮品、工藝品、飾品行業(yè)的黃金時(shí)代，中國(guó)禮品、工藝品、飾品行業(yè)現(xiàn)在相當(dāng)于日本五年前的階段，消費(fèi)者大量的開始習(xí)慣購買飾品，而銷售企業(yè)卻剛剛起步，競(jìng)爭(zhēng)不激烈。在接下來的2-3年里，行業(yè)消費(fèi)每年都會(huì)成倍的增長(zhǎng)，必將造就一批先一步做成功的商人。四川大師西施紫砂壺手工制作
紫砂之家成立于1999年，是國(guó)內(nèi)率先專注于紫砂藝術(shù)品運(yùn)營(yíng)的先鋒企業(yè)。官網(wǎng)“紫砂之家”為江蘇宜興紫砂壺藝術(shù)研究院、中國(guó)紫砂協(xié)會(huì)重點(diǎn)合作機(jī)構(gòu)，是目前中國(guó)紫砂界和文玩藝術(shù)品領(lǐng)域的頭部門戶網(wǎng)站，深受廣大藝術(shù)品愛好者信賴！公司以弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)文化為己任，秉承“藝術(shù)·讓生活更美好”的宗旨，致力于打造“全-球藝術(shù)品專業(yè)運(yùn)營(yíng)平臺(tái)”。通過互聯(lián)網(wǎng)賦能，開創(chuàng)了“線上+線下”的O2O藝術(shù)品電商模式，受到市場(chǎng)認(rèn)可，并形成了文玩藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)區(qū)塊鏈。經(jīng)過23年不斷精耕和探索，在深厚底蘊(yùn)和資源的支持下，紫砂之家逐步確立了業(yè)內(nèi)的頭部地位和品牌影響力，并成為國(guó)內(nèi)藝術(shù)品行業(yè)模范。
公司擁有紫砂之家、大圣唐卡、大唐鐵壺、香天下、茶物幾何、妙趣茶葉等17余個(gè)藝術(shù)品品牌，18家分子公司遍布國(guó)內(nèi)外。在上海、北京、廣州、深圳、天津、濟(jì)南、宜興、東莞、中山、佛山、美國(guó)紐約、日本東京等地開設(shè)12家線下實(shí)體門店。現(xiàn)有藏品包括紫砂、品茗杯、茗茶、鐵壺、銀壺、唐卡、佛像、香爐銅器、翡翠、玉石、茶席擺件、煙斗、硯臺(tái)、奇石等14大藝術(shù)品類，藏品多達(dá)20萬余件。