云南定制西施紫砂壺多少錢

來源: 發(fā)布時間:2022-03-13

李、張二人關于徐友泉做西施壺的說法,其實源自明末時人吳梅鼎的那篇激情飛揚、文采橫溢的《陽羨名壺賦》。吳梅鼎出自官宦世家,在紫砂壺歷史上是一位十分重要的人物。其曾祖吳仕,字克學、一字頤山,號拳石,江蘇宜興人,明正德甲戌(1514年)進士,官至四川參政。號稱紫砂壺鼻祖的供春,就是吳頤山少年讀書時的家童。吳頤山少年時曾到宜興金山寺閉門讀書,家童供春在服侍少主的同時,偷學金山寺僧制作紫砂壺的技藝,不經(jīng)意當中一個不小心就成了中國紫砂壺史上大名鼎鼎的一代祖師。吳梅鼎的父親,更是把徐友泉請到自己的家中為其研制紫砂壺。由此可見,吳梅鼎一家祖孫幾代與紫砂壺結下了不解之緣。趙麗娟的西施壺好嗎?云南定制西施紫砂壺多少錢

泥料過粗制作時費功;泥料過細制作時粘手,坯體表面會引起皺紋,同時還會引起干燥,燒成收縮增大,在成型過程中系用精加工這道關鍵工,把器形周身理光,形成一層致密的表皮層。由于表皮層的存在,產(chǎn)品燒成的溫度范圍擴大了,不論在正常燒成溫度的上限或下限,表皮層容易燒結,而壺身內(nèi)壁仍能形成氣孔。因此,成形時的精加工工藝,俱有把泥料、成型、燒成三者有機地聯(lián)系在一起的作用,賦予紫砂表面光潔,雖不掛釉而富有光澤,雖有一定的氣孔率而不滲漏等特點。湖北西施紫砂壺名家范麗云的西施壺好嗎?

西施壺好壞判斷方法,從形制構造上來分析   

首先:截蓋上下線必須連貫性高,子母線必須高度吻合,不可跑線脫線,形成線條中斷。   

第二:壺底要收成弧線,不管是什么底,一定要填補光潤,形成溫潤的線條感覺,收底自然。   

第三:要有一種重力壓迫感,形成面線的豐潤感,而不是僵硬的死圓,蓋子要光潔圓潤,有一點下沉感,同時表現(xiàn)一點精神,流把盡量暗接,形成對照趣味,如是明接,就需得趣。否則,離西施之意遠也。

日本明治時期的研究中國紫砂的學者奧玄寶,在明治甲戌年(相當于清同治13年)所著的《茗壺圖錄》中的“式樣”篇章里,就有關于西施壺的記載:“式有數(shù)樣,曰小圓、曰菱花...,美人肩、西施乳...”。西施乳壺初見之于清代吳梅鼎作的《陽羨茗壺賦》,其中對徐友泉更是濃墨重彩,大加贊許,甚至用“技而進乎道”來肯定友泉的功力。文中說:“爾其為制也,象云罍兮作鼎,陳螭觶兮揚杯。仿漢室之瓶,則丹砂沁采,刻桑門之帽,則蓮葉檠臺。卣號提梁,膩于雕漆,君名苦節(jié),蓋已霞堆。裁扇面之形,觚棱峭厲,卷席方之角,宛轉瀠洄。誥寶臨函,恍紫庭之寶現(xiàn),圓珠在掌,知合浦之珠回。至于摹形象體,殫精畢異,韻敵美人(美人肩),格高西子(西施乳);腰洵約素昭青鏡之菱花,肩果削成采金塘之蓮蒂。菊入手而凝芳,荷無心而出水。芝蘭之秀,秀色可餐,竹節(jié)之清,清貞莫比。銳欖核兮幽芳,實瓜瓠兮渾麗?;蛴哔庳S隆,或徑寸而平砥,或分蕉而蟬翼,或柄云而索耳,或番象與鯊皮,或天雞與篆珥”。此中提到的一大堆名詞,都是各式不同的紫砂壺款名,其中“美人”、“西子”指的就是美人肩、西施乳。創(chuàng)作者徐友泉,明末清初吳梅鼎給了徐友泉極高的評價。

中國古代的四大美女,西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)。其中西施位于四大美女之列,是美的代名詞,其豐姿婀娜,貌美傾城,令人贊嘆。但在紫砂壺界,也有一壺稱之為“西施”。顧名思義,此壺應和西施一樣美,或者說這種壺的靈感來源于西施。西施壺是紫砂壺器眾多款式中經(jīng)典、傳統(tǒng)、受人喜愛的壺型之一。西施壺壺身圓潤,截蓋,短嘴,到把,憨態(tài)可掬,實為品茗把玩的佳品。此壺型壺蓋與壺身結合為圓球體,壺蓋上有圓球形壺鈕襯托,再加上特殊的倒把與小短的壺嘴,就形成了世人喜愛的西施壺,西施壺看似簡約,實為嚴謹,好似渾然天成。此壺是紫砂愛好者必收的壺型。江政凌的西施壺好嗎?云南全手工西施紫砂壺哪里買

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  王寅春、顧景洲都是從傳統(tǒng)中走過來的藝人,傳統(tǒng)功底根深蒂固,他們所做的傳統(tǒng)陶瓷器型應當是可以作為依據(jù)的。如果這個論點成立,那么,西施壺就有了一個實物的大體標準(五大要素),我們按圖索驥,似乎就可以看出西施壺發(fā)展演變的一些端倪。以此為藍本,小編所見載之于文獻資料的,**早的實物圖片,是明晚期(天啟、崇禎年間)的沈君用所做的一只紅泥粗砂小壺,底款:大明天啟丁卯君用制(天啟丁卯即1627年)。此品西施壺"五大要素"俱全,身筒頗似景洲款的西施,只是流略長些、倒把打開的幅度略大些,此壺圖片收錄在《陽羨砂壺圖考》的下卷。云南定制西施紫砂壺多少錢

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