一般的文創(chuàng)產(chǎn)品，所有的人都有不同的理解不同的創(chuàng)意，只要?jiǎng)?chuàng)意夠好，就是成功的文創(chuàng)產(chǎn)品。如果是批量的產(chǎn)品，一個(gè)人的創(chuàng)意與眼界是有限的，就需要找專業(yè)的團(tuán)隊(duì)完成系統(tǒng)的產(chǎn)品了。我們看到像故宮的文創(chuàng)也不是一家做出來了，文創(chuàng)產(chǎn)品還在發(fā)展，沒有到細(xì)分的時(shí)候，只要體現(xiàn)足夠的文化與歷史，加入團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)意，然后結(jié)合產(chǎn)品，就是一個(gè)好的文創(chuàng)產(chǎn)品了。文創(chuàng)產(chǎn)品具有經(jīng)濟(jì)性：設(shè)定合適的價(jià)格，文創(chuàng)產(chǎn)品優(yōu)勢在于通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)賦予產(chǎn)品文化內(nèi)涵，提升產(chǎn)品的體驗(yàn)價(jià)值，從而使產(chǎn)品具有較高的附加值，讓消費(fèi)者覺得價(jià)格合理，貴有貴的道理，同時(shí)應(yīng)考慮不同消費(fèi)層級的群體，設(shè)計(jì)不同層次的產(chǎn)品，中高低檔均有涉獵，讓消費(fèi)者有更多的選擇空間，相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)管...

產(chǎn)品是反映物質(zhì)功能和精神追求的各種文化要素的綜合，是產(chǎn)品價(jià)值、使用價(jià)值和文化價(jià)值的統(tǒng)一。而文化創(chuàng)意產(chǎn)品一般是指以文化、創(chuàng)意理念為關(guān)鍵，是創(chuàng)意人的知識、智慧和靈感在特定行業(yè)的物化表現(xiàn)，即其創(chuàng)意來自文化設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。簡單來講，文創(chuàng)產(chǎn)品是指具有文化內(nèi)涵的創(chuàng)新性的產(chǎn)品，其關(guān)鍵要義是對文化內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。而文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，主要是通過分析文化器物本身所蘊(yùn)含的文化因素，將這些文化因素以符合現(xiàn)代的生活形態(tài)的形式轉(zhuǎn)化成設(shè)計(jì)要素，并探求其使用后的精神層面滿足——即產(chǎn)品的“體驗(yàn)價(jià)值”。文創(chuàng)產(chǎn)品和其他產(chǎn)品較大的不同在哪？校園文創(chuàng)設(shè)計(jì)公司好不好文創(chuàng)中的設(shè)計(jì)價(jià)值：把文學(xué)、繪畫作品中的物體、首飾、人物衣著、陳設(shè)等一些細(xì)節(jié)元...

文創(chuàng)產(chǎn)品關(guān)鍵設(shè)計(jì)要素應(yīng)該是透徹理解文化之后，再用設(shè)計(jì)語言表達(dá)出來。大多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品更像是“紋樣產(chǎn)品”，創(chuàng)意不足，銷售困難。較好的文創(chuàng)產(chǎn)品是即宣傳了當(dāng)?shù)孛袼?、文化、手藝，又有?jīng)濟(jì)價(jià)值。這就需要你了解當(dāng)?shù)匚幕谋举|(zhì)，找到當(dāng)?shù)氐莫?dú)特魅力，能夠與它產(chǎn)生共鳴，才會設(shè)計(jì)出具有真實(shí)感的文創(chuàng)產(chǎn)品。打造出具有普遍影響力的中國文化符號，是以一種IP構(gòu)建為關(guān)鍵的文化生產(chǎn)方式，文創(chuàng)產(chǎn)品在文化消費(fèi)中的比重逐漸遞增，已成為現(xiàn)在消費(fèi)熱點(diǎn)，甚至逐步占據(jù)文化消費(fèi)的主導(dǎo)地位，它是依靠人的創(chuàng)意智慧、技能和天賦對文化資源，文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，而產(chǎn)生的高附加值產(chǎn)品。關(guān)鍵的因素是理念，設(shè)計(jì)是要素，將設(shè)計(jì)元素的...

文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維，連接思維：一般來說，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)被視為藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等專業(yè)人員的專長，甚至有些認(rèn)為天賦在創(chuàng)意創(chuàng)作中起到了決定作用。其實(shí)，創(chuàng)意是有規(guī)律的，驚喜、意外雖可能受之于靈感，但這種驚艷的表現(xiàn)往往又有共通的“套路”，比如對大家習(xí)以為常的事情通過陌生化或截取、定位做處理，而大家陌生的東西反而有很強(qiáng)的存在感； 設(shè)計(jì)也是能掌握的，只是對技法的應(yīng)用程度和能力有所差異罷了。說簡單點(diǎn)，文創(chuàng)產(chǎn)品就是創(chuàng)意價(jià)值的產(chǎn)品化。各種藝術(shù)品、文化旅游紀(jì)念品、辦公用品、家居日用品、科技日用造型設(shè)計(jì)等都可能成為文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品關(guān)鍵設(shè)計(jì)要素應(yīng)該是透徹理解文化之后，再用設(shè)計(jì)語言表達(dá)出來。江門產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)要求一般的文創(chuàng)...

文創(chuàng)產(chǎn)品的概念與價(jià)值：文創(chuàng)產(chǎn)品是和品牌相關(guān)，即以某一文化為基礎(chǔ)，通過設(shè)計(jì)加入創(chuàng)意再生的商品，是智慧財(cái)產(chǎn)的體現(xiàn)。文創(chuàng)產(chǎn)品傳遞地域文化及其民族性，能讓人快速識別出產(chǎn)品傳遞的文化訊息。文創(chuàng)產(chǎn)品包含兩個(gè)相互依存的部分:文化創(chuàng)意內(nèi)容與硬件載體。其中它的文化創(chuàng)意內(nèi)容是關(guān)鍵價(jià)值，文化創(chuàng)意內(nèi)容要依靠硬件載體存在。大力發(fā)展觀光產(chǎn)業(yè)，結(jié)合地方特色促成了地方文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)種類多，并且善于與工藝設(shè)計(jì)結(jié)合，品牌設(shè)計(jì)細(xì)致用心，整體設(shè)計(jì)環(huán)境優(yōu)良，加上地方原住民設(shè)計(jì)的繁榮發(fā)展，其產(chǎn)品設(shè)計(jì)已達(dá)國際水平。文創(chuàng)產(chǎn)品通過傳遞產(chǎn)品的整體意象與大眾交流，讓游客帶著美好回憶離開，提升了旅游環(huán)境，推動(dòng)了旅游形象，同時(shí)也提高大眾...

文創(chuàng)產(chǎn)品，首先應(yīng)該具備解說文化遺產(chǎn)并與大眾溝通，使游客將文化遺產(chǎn)記憶帶回家，實(shí)現(xiàn)其教育功能；其次就是提供大眾服務(wù)，發(fā)掘每件商品傳達(dá)教育的機(jī)會，行銷文化遺產(chǎn)地形象；較終通過建立商品購買結(jié)構(gòu)，提供多元的階層消費(fèi)平臺，并因此獲得一定的經(jīng)濟(jì)收益，以彌補(bǔ)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用經(jīng)費(fèi)的不足。它不是游客必須購買的日常生活用品，而是為了滿足人們藝術(shù)欣賞，增添生活情趣，保存參觀文化遺產(chǎn)地的美好記憶，傳播知識、技能和觀念，符合人們探索和學(xué)習(xí)需要的一種紀(jì)念品。其經(jīng)營具有勸募性質(zhì)，其商品具有文化遺產(chǎn)附加值，其價(jià)格遠(yuǎn)高于一般商品。很多時(shí)候文創(chuàng)產(chǎn)品不好賣，其根本在于文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)定位就出現(xiàn)了偏差。環(huán)保產(chǎn)品設(shè)計(jì)哪家好文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是以...

在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中通?？煞譃槿箢悾阂环N是文化創(chuàng)意生活類的，比如日用工藝品、依靠品牌運(yùn)作的創(chuàng)意商品等；另一種是帶有明顯地域性質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，比如博物館、美術(shù)館、景區(qū)研發(fā)的產(chǎn)品；還有一類是內(nèi)容周邊衍生品。博物館、美術(shù)館、景區(qū)的文創(chuàng)衍生品這一類文創(chuàng)產(chǎn)品又可以分為幾個(gè)小類：第1類是仿類產(chǎn)品，需要的是工藝和技術(shù)，而非創(chuàng)意，例如文物的等比例復(fù)刻品，或者景區(qū)的微縮模型；第二類是通過創(chuàng)意衍生出來的產(chǎn)品，寄托了文化情懷；第三類是根據(jù)市場重新創(chuàng)作而來的，比如很萌的IP形象。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是將文化元素與實(shí)用性商品結(jié)合在一起所研發(fā)出來的產(chǎn)品。廣州故宮文創(chuàng)設(shè)計(jì)多少錢文創(chuàng)產(chǎn)品的基本特征：1.文化性：關(guān)鍵內(nèi)容，不只是為了其實(shí)用...

在提出文創(chuàng)產(chǎn)品的概念以前，對應(yīng)的是工藝產(chǎn)品和旅游紀(jì)念品的概念。前者的重點(diǎn)在于體現(xiàn)工藝的特點(diǎn)，后者的重點(diǎn)則在于體現(xiàn)地域的特點(diǎn)。實(shí)際上，很多時(shí)候旅游紀(jì)念品都演變?yōu)橛慰偷酱艘挥蔚淖C明，盡管各地域、各景區(qū)相隔千里，但是售賣的紀(jì)念品幾乎一模一樣。陶瓷產(chǎn)品既是一種工藝產(chǎn)品，成為具有地域表示的旅游紀(jì)念品。文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值往往取決于文化創(chuàng)意的價(jià)值屬性。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)一定是文化，只有將文化內(nèi)容表達(dá)得出彩，才具有其他產(chǎn)品所不可替代的價(jià)值。文創(chuàng)產(chǎn)品的基本特征，文化性：關(guān)鍵內(nèi)容，不只是為了其實(shí)用性，更多的是為了買一種文化和生活方式。深圳陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)費(fèi)用文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維，用戶思維：如今，各種類型的衍生性文創(chuàng)產(chǎn)...

一般的文創(chuàng)產(chǎn)品，所有的人都有不同的理解不同的創(chuàng)意，只要?jiǎng)?chuàng)意夠好，就是成功的文創(chuàng)產(chǎn)品。如果是批量的產(chǎn)品，一個(gè)人的創(chuàng)意與眼界是有限的，就需要找專業(yè)的團(tuán)隊(duì)完成系統(tǒng)的產(chǎn)品了。我們看到像故宮的文創(chuàng)也不是一家做出來了，文創(chuàng)產(chǎn)品還在發(fā)展，沒有到細(xì)分的時(shí)候，只要體現(xiàn)足夠的文化與歷史，加入團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)意，然后結(jié)合產(chǎn)品，就是一個(gè)好的文創(chuàng)產(chǎn)品了。文創(chuàng)產(chǎn)品具有經(jīng)濟(jì)性：設(shè)定合適的價(jià)格，文創(chuàng)產(chǎn)品優(yōu)勢在于通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)賦予產(chǎn)品文化內(nèi)涵，提升產(chǎn)品的體驗(yàn)價(jià)值，從而使產(chǎn)品具有較高的附加值，讓消費(fèi)者覺得價(jià)格合理，貴有貴的道理，同時(shí)應(yīng)考慮不同消費(fèi)層級的群體，設(shè)計(jì)不同層次的產(chǎn)品，中高低檔均有涉獵，讓消費(fèi)者有更多的選擇空間，相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)管...

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)遵循的邏輯：首先元素的選擇至關(guān)重要，需要提煉出較具表示性和消費(fèi)者強(qiáng)共鳴的元素；其次文創(chuàng)設(shè)計(jì)必須要有故事性的打造，增強(qiáng)體驗(yàn)感；然后文創(chuàng)一定要有場景渲染，代入感越強(qiáng)，文化體驗(yàn)越好；較后文創(chuàng)一定要玩起來，要讓更多年輕人接受。設(shè)計(jì)師需要把故事的能量通過自身的認(rèn)知灌輸?shù)疆a(chǎn)品當(dāng)中，這樣消費(fèi)者才會有感動(dòng)，如果沒有感動(dòng)，文創(chuàng)產(chǎn)品很容易就會淪為地?cái)傌洝＿@些設(shè)計(jì)產(chǎn)品必須要有一個(gè)產(chǎn)品說明卡，告訴消費(fèi)者這個(gè)產(chǎn)品是怎么來的，消費(fèi)者在看過景點(diǎn)或展覽之后，對你的故事有了認(rèn)同，才會愿意花錢購買。從這個(gè)意義上理解，消費(fèi)者購買的不只是一件物品，而是一個(gè)故事。每一個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品都應(yīng)該有一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的故事，然后結(jié)合故事融...

產(chǎn)品是反映物質(zhì)功能和精神追求的各種文化要素的綜合，是產(chǎn)品價(jià)值、使用價(jià)值和文化價(jià)值的統(tǒng)一。而文化創(chuàng)意產(chǎn)品一般是指以文化、創(chuàng)意理念為關(guān)鍵，是創(chuàng)意人的知識、智慧和靈感在特定行業(yè)的物化表現(xiàn)，即其創(chuàng)意來自文化設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。簡單來講，文創(chuàng)產(chǎn)品是指具有文化內(nèi)涵的創(chuàng)新性的產(chǎn)品，其關(guān)鍵要義是對文化內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。而文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，主要是通過分析文化器物本身所蘊(yùn)含的文化因素，將這些文化因素以符合現(xiàn)代的生活形態(tài)的形式轉(zhuǎn)化成設(shè)計(jì)要素，并探求其使用后的精神層面滿足——即產(chǎn)品的“體驗(yàn)價(jià)值”。文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是指文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)出的任何制品或制品的組合。湛江校園文創(chuàng)設(shè)計(jì)哪里好文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)據(jù)管理，是對所有的產(chǎn)品相關(guān)信息和相關(guān)過程...

文創(chuàng)是指為基于具備普遍受眾并系統(tǒng)化的文化主題，通過創(chuàng)新的方式進(jìn)行再解讀與創(chuàng)造(即創(chuàng)意轉(zhuǎn)化)的行為過程與相關(guān)產(chǎn)物。文創(chuàng)產(chǎn)品又有廣義與狹義之分，狹義文創(chuàng)產(chǎn)品是符合文化主題+創(chuàng)意轉(zhuǎn)化+市場價(jià)值三特點(diǎn)的物質(zhì)化產(chǎn)品，而廣義文創(chuàng)產(chǎn)品同樣符合文創(chuàng)產(chǎn)品定義三特點(diǎn)的任何能夠滿足人們需求的物質(zhì)實(shí)體與非物質(zhì)形態(tài)的服務(wù)?！耙惑w型”文創(chuàng)產(chǎn)品以文創(chuàng)內(nèi)容、產(chǎn)品載體、結(jié)合方式的融合作為關(guān)鍵點(diǎn)?！耙惑w型”文創(chuàng)產(chǎn)品指的是：某種文創(chuàng)內(nèi)容與其對應(yīng)的產(chǎn)品載體及結(jié)合方式，以特定的關(guān)系結(jié)合為一體。如果是批量的產(chǎn)品，一個(gè)人的創(chuàng)意與眼界是有限的，就需要找專業(yè)的團(tuán)隊(duì)完成系統(tǒng)的產(chǎn)品了。校園文創(chuàng)設(shè)計(jì)價(jià)格文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維，用戶思維：如今，各種類型...

文創(chuàng)產(chǎn)品協(xié)同設(shè)計(jì)是系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)方法。協(xié)同設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)者在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的初始階段，就需要將產(chǎn)品生命周期，包括概念設(shè)計(jì)、計(jì)劃安排、價(jià)格、供應(yīng)商信息以及用戶需求等都納入到考慮范圍之中。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上，更加需要注重協(xié)同設(shè)計(jì)，文創(chuàng)產(chǎn)品源于文化主題，經(jīng)由創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，將文化體現(xiàn)在大眾日用品上，對于文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)理念、供應(yīng)需求等各方面，都需要在創(chuàng)意初始得到充分考慮。現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念暗含著市場變化對現(xiàn)代產(chǎn)品的新要求，使得現(xiàn)代企業(yè)需要不斷地改進(jìn)管理理念，推動(dòng)企業(yè)創(chuàng)新與協(xié)同合作。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)今社會的“第四產(chǎn)業(yè)”，對未來現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展都有著重要的影響作用，它推動(dòng)著人們進(jìn)行文化、思想、技能的整合與開發(fā)，為社會帶來巨...

特色文創(chuàng)產(chǎn)品的鮮明地域特點(diǎn)，就需要在形象塑造上注重地域特色和文化的挖掘。而品牌背書,要契合消費(fèi)者追求高品位文化的消費(fèi)心理，同時(shí)將產(chǎn)品文化底蘊(yùn)進(jìn)行全方面詮釋與包裝融為一體，從而烘托出品牌的文化氣息。近年來，文創(chuàng)產(chǎn)品成為主流的市場商品，成為媒體的主流話題之一，國內(nèi)外文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)商也紛紛借此機(jī)會推出具有地方特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品的分類，不只能讓我們更深入的認(rèn)識到文創(chuàng)產(chǎn)品，也給了文創(chuàng)發(fā)展的一個(gè)方向，文創(chuàng)不是漫無目的，而是在于文化的創(chuàng)意表現(xiàn)，創(chuàng)造出兼具藝術(shù)性和實(shí)用性，甚至是性價(jià)比高的文創(chuàng)產(chǎn)品。隨著人們?nèi)找嬖鲩L的美好生活需要，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展逐漸成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)的重要內(nèi)容。中山文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)報(bào)價(jià)一般的...

眼下文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)聲勢浩大，文博、文旅、產(chǎn)業(yè)園搞的如火如荼，各家文創(chuàng)產(chǎn)品百花齊放，幾斤泛濫，但為文創(chuàng)產(chǎn)品買單的卻是少之又少，文創(chuàng)網(wǎng)紅故宮淘寶常被人拿來做比，但很少有人去想，故宮全國只有一個(gè)，從根上就不具備復(fù)制可能性；不從本源去思考產(chǎn)品這件事，盲目追求銷額，簡直是緣木求魚。很多時(shí)候文創(chuàng)產(chǎn)品不好賣，其根本在于文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)定位就出現(xiàn)了偏差，設(shè)計(jì)者對產(chǎn)品所面對的消費(fèi)人群、使用痛點(diǎn)等等，都沒有進(jìn)行過深入研究，只是把一個(gè)圖案拿過來簡單復(fù)制，這種粗放的設(shè)計(jì)模式就導(dǎo)致不會有好的銷量，文創(chuàng)設(shè)計(jì)師在商業(yè)考量上的集體失智主要由于市場大環(huán)境所致，但這并不表示設(shè)計(jì)師無法做出兼有文化和商業(yè)素質(zhì)的產(chǎn)品。特色文創(chuàng)產(chǎn)品的鮮明地域特點(diǎn)...

隨著日常生活的審美化，文創(chuàng)產(chǎn)品越來越呈現(xiàn)泛化態(tài)勢，越來越多的功能產(chǎn)品也逐漸融入文化創(chuàng)意元素，這成為吸引消費(fèi)者、滿足消費(fèi)需求的重要因素。而文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)是一個(gè)系統(tǒng)性項(xiàng)目，包括前期調(diào)研、素材搜集、方案策劃、設(shè)計(jì)實(shí)施以及產(chǎn)品制模、批量生產(chǎn)等相互關(guān)聯(lián)過程，這其中較重要的就是產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)意，這不只關(guān)系到文創(chuàng)產(chǎn)品的呈現(xiàn)形態(tài)，也從很大程度上決定了銷售可能。在消費(fèi)者主導(dǎo)下的產(chǎn)銷模式下，很多人對文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)躍躍欲試，而且在設(shè)計(jì)技術(shù)與手段逐漸普及化的現(xiàn)在，人人獻(xiàn)創(chuàng)意、來設(shè)計(jì)成為了可能，都可以創(chuàng)作自己的作品，打造個(gè)性化的文創(chuàng)產(chǎn)品。由此，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也需要相應(yīng)地理念和思維的變革。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)處于技術(shù)創(chuàng)新與研發(fā)...

曾有學(xué)者提出，隨著消費(fèi)者消費(fèi)心態(tài)的成熟，產(chǎn)品的功能性倍受消費(fèi)者關(guān)注，因此在產(chǎn)品的開發(fā)中，應(yīng)從功能入手，在細(xì)節(jié)上多下功夫，使產(chǎn)品在傳遞文化的同時(shí)，突出功能的創(chuàng)新，彰顯產(chǎn)品的文化價(jià)值和使用價(jià)值。用戶的體驗(yàn)是當(dāng)今社會提高消費(fèi)者滿意度的重要因素，把用戶體驗(yàn)納入設(shè)計(jì)目標(biāo)的重點(diǎn)，融入文創(chuàng)產(chǎn)品的每個(gè)設(shè)計(jì)開發(fā)環(huán)節(jié)，以人為本，把文化創(chuàng)意所表達(dá)的內(nèi)涵體現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品上，開發(fā)出消費(fèi)者心愛的產(chǎn)品，通過購買、使用文創(chuàng)產(chǎn)品體會并享受產(chǎn)品背后的文化內(nèi)涵。視覺和維度的轉(zhuǎn)換可以提升產(chǎn)品的魅力，激發(fā)消費(fèi)者的購買熱情。特色文創(chuàng)產(chǎn)品的鮮明地域特點(diǎn)，就需要在形象塑造上注重地域特色和文化的挖掘。珠海校園產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中通?？煞?..

文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，必須符合現(xiàn)代不同人群的審美需求，適應(yīng)各種生活需要。不同民族的審美觀可能略有不同，且會伴生不同的生活禁忌，如果我們只復(fù)仿制一些青銅編鐘、青銅劍，游客購買這些產(chǎn)品送給朋友，就有“送終”和“殺氣太重”的禁忌。文創(chuàng)產(chǎn)品的種類不能只限于復(fù)仿制文物，而應(yīng)該將研究提煉的文化遺產(chǎn)元素應(yīng)用于戲曲、影視劇、動(dòng)漫、工藝品，甚至碗筷衣物等生活實(shí)用品之中。同一種文化遺產(chǎn)元素，又可分別應(yīng)用到不同產(chǎn)品之中?？紤]到消費(fèi)群體的差異，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，應(yīng)在體量、形制、紋飾、質(zhì)地等方面，既有基本采用原制作工藝，并包含大量文物信息，附有詳細(xì)的解說材料。文創(chuàng)產(chǎn)品是源于文化主題，經(jīng)由創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，具備市場價(jià)值的產(chǎn)品。智能產(chǎn)品包裝...

在提出文創(chuàng)產(chǎn)品的概念以前，對應(yīng)的是工藝產(chǎn)品和旅游紀(jì)念品的概念。前者的重點(diǎn)在于體現(xiàn)工藝的特點(diǎn)，后者的重點(diǎn)則在于體現(xiàn)地域的特點(diǎn)。實(shí)際上，很多時(shí)候旅游紀(jì)念品都演變?yōu)橛慰偷酱艘挥蔚淖C明，盡管各地域、各景區(qū)相隔千里，但是售賣的紀(jì)念品幾乎一模一樣。陶瓷產(chǎn)品既是一種工藝產(chǎn)品，成為具有地域表示的旅游紀(jì)念品。文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值往往取決于文化創(chuàng)意的價(jià)值屬性。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)一定是文化，只有將文化內(nèi)容表達(dá)得出彩，才具有其他產(chǎn)品所不可替代的價(jià)值。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)一定是文化，只有將文化內(nèi)容表達(dá)得出彩，才具有其他產(chǎn)品所不可替代的價(jià)值。創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)市場文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)據(jù)管理，是對所有的產(chǎn)品相關(guān)信息和相關(guān)過程進(jìn)行管理的技術(shù)。對產(chǎn)品...

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念與方法與文創(chuàng)產(chǎn)品中的結(jié)合：在制造業(yè)競爭如此嚴(yán)峻的當(dāng)下，新產(chǎn)品和制造技術(shù)是競爭的關(guān)鍵。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用的進(jìn)一步深入，全球迎來了大協(xié)作的時(shí)代，企業(yè)不斷的在管理與技術(shù)等方面挖掘與改善，強(qiáng)化智力創(chuàng)新，積極進(jìn)行強(qiáng)強(qiáng)攜手和普遍聯(lián)盟?，F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念與方法，為不同層次、不同方面的企業(yè)提供參考和指引。將現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念與方法融入到文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與利用中，對于文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開辟新的思路和新的模式具有重要意義。眼下文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)聲勢浩大，文博、文旅、產(chǎn)業(yè)園搞的如火如荼，各家文創(chuàng)產(chǎn)品百花齊放，幾斤泛濫。珠海創(chuàng)意文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)隨著現(xiàn)代化社會的不斷發(fā)展，消費(fèi)者個(gè)性化、差異化的消費(fèi)需求逐漸讓文創(chuàng)產(chǎn)品成為市場的...

產(chǎn)品是反映物質(zhì)功能和精神追求的各種文化要素的綜合，是產(chǎn)品價(jià)值、使用價(jià)值和文化價(jià)值的統(tǒng)一。而文化創(chuàng)意產(chǎn)品一般是指以文化、創(chuàng)意理念為關(guān)鍵，是創(chuàng)意人的知識、智慧和靈感在特定行業(yè)的物化表現(xiàn)，即其創(chuàng)意來自文化設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。簡單來講，文創(chuàng)產(chǎn)品是指具有文化內(nèi)涵的創(chuàng)新性的產(chǎn)品，其關(guān)鍵要義是對文化內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。而文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，主要是通過分析文化器物本身所蘊(yùn)含的文化因素，將這些文化因素以符合現(xiàn)代的生活形態(tài)的形式轉(zhuǎn)化成設(shè)計(jì)要素，并探求其使用后的精神層面滿足——即產(chǎn)品的“體驗(yàn)價(jià)值”。近年來，文創(chuàng)產(chǎn)品一詞頻繁出現(xiàn)在人們視野，不斷開啟時(shí)尚生活新潮流。中山環(huán)保文創(chuàng)設(shè)計(jì)好做嗎文創(chuàng)設(shè)計(jì)指的是一個(gè)理念、思想、觀點(diǎn)。有了設(shè)計(jì)才...

文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計(jì)中的問題：在國內(nèi)制造產(chǎn)業(yè)積極進(jìn)行結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型后，追求“中國創(chuàng)造”成為制作業(yè)的一大口號。面對全球經(jīng)濟(jì)一體化的推進(jìn)，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)欣欣向榮，文創(chuàng)產(chǎn)品逐漸成為人們生活消費(fèi)的強(qiáng)大需求。但隨著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中存在的一些問題也日益顯露。文創(chuàng)的精髓是有價(jià)值的創(chuàng)意，新穎的創(chuàng)新點(diǎn)才能造就好的文創(chuàng)產(chǎn)品。但隨著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)量與種類與日俱增，好的創(chuàng)新點(diǎn)越來越難以開發(fā)，文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)上遇到瓶頸，進(jìn)入疲軟期，成為保持良好發(fā)展態(tài)勢的阻礙。如何保持文創(chuàng)產(chǎn)品的活力，保持文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展，成為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)面臨的嚴(yán)峻問題。文創(chuàng)是指為通過創(chuàng)新的方式進(jìn)行再解讀與創(chuàng)造(即創(chuàng)意轉(zhuǎn)化)的行為過程...

文創(chuàng)產(chǎn)品協(xié)同設(shè)計(jì)是系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)方法。協(xié)同設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)者在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的初始階段，就需要將產(chǎn)品生命周期，包括概念設(shè)計(jì)、計(jì)劃安排、價(jià)格、供應(yīng)商信息以及用戶需求等都納入到考慮范圍之中。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上，更加需要注重協(xié)同設(shè)計(jì)，文創(chuàng)產(chǎn)品源于文化主題，經(jīng)由創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，將文化體現(xiàn)在大眾日用品上，對于文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)理念、供應(yīng)需求等各方面，都需要在創(chuàng)意初始得到充分考慮?，F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念暗含著市場變化對現(xiàn)代產(chǎn)品的新要求，使得現(xiàn)代企業(yè)需要不斷地改進(jìn)管理理念，推動(dòng)企業(yè)創(chuàng)新與協(xié)同合作。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)今社會的“第四產(chǎn)業(yè)”，對未來現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展都有著重要的影響作用，它推動(dòng)著人們進(jìn)行文化、思想、技能的整合與開發(fā)，為社會帶來巨...

文創(chuàng)產(chǎn)品的市場價(jià)格主要體現(xiàn)在創(chuàng)意上。同樣的日記本、手機(jī)殼，生產(chǎn)成本相差無幾，但是價(jià)格可能差幾倍，這里的市場價(jià)格差距主要取決于有沒有創(chuàng)意，創(chuàng)意能否滿足旅游者需求。創(chuàng)意越強(qiáng)，產(chǎn)品附加值越高，在市場上越受追捧，越可能成為“網(wǎng)紅產(chǎn)品”。認(rèn)識到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與普通旅游紀(jì)念品的區(qū)別，也就能夠分析出文創(chuàng)產(chǎn)品成功的幾個(gè)要素——要遵守市場規(guī)則、體現(xiàn)文化內(nèi)涵、加強(qiáng)創(chuàng)意策劃。設(shè)計(jì)系透過文化創(chuàng)意經(jīng)由產(chǎn)品/產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)一種設(shè)計(jì)品味，形成一種生活形態(tài)。本課程以主題文化為切入點(diǎn)，以新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路進(jìn)行創(chuàng)意提煉，設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代人們生活方式與審美需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)是一個(gè)系統(tǒng)性項(xiàng)目，包括前期調(diào)研、素材搜集、方案策...

隨著日常生活的審美化，文創(chuàng)產(chǎn)品越來越呈現(xiàn)泛化態(tài)勢，越來越多的功能產(chǎn)品也逐漸融入文化創(chuàng)意元素，這成為吸引消費(fèi)者、滿足消費(fèi)需求的重要因素。而文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)是一個(gè)系統(tǒng)性項(xiàng)目，包括前期調(diào)研、素材搜集、方案策劃、設(shè)計(jì)實(shí)施以及產(chǎn)品制模、批量生產(chǎn)等相互關(guān)聯(lián)過程，這其中較重要的就是產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)意，這不只關(guān)系到文創(chuàng)產(chǎn)品的呈現(xiàn)形態(tài)，也從很大程度上決定了銷售可能。在消費(fèi)者主導(dǎo)下的產(chǎn)銷模式下，很多人對文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)躍躍欲試，而且在設(shè)計(jì)技術(shù)與手段逐漸普及化的現(xiàn)在，人人獻(xiàn)創(chuàng)意、來設(shè)計(jì)成為了可能，都可以創(chuàng)作自己的作品，打造個(gè)性化的文創(chuàng)產(chǎn)品。由此，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也需要相應(yīng)地理念和思維的變革。在提出文創(chuàng)產(chǎn)品的概念以前，對應(yīng)...

文創(chuàng)產(chǎn)品關(guān)鍵設(shè)計(jì)要素應(yīng)該是透徹理解文化之后，再用設(shè)計(jì)語言表達(dá)出來。大多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品更像是“紋樣產(chǎn)品”，創(chuàng)意不足，銷售困難。較好的文創(chuàng)產(chǎn)品是即宣傳了當(dāng)?shù)孛袼?、文化、手藝，又有?jīng)濟(jì)價(jià)值。這就需要你了解當(dāng)?shù)匚幕谋举|(zhì)，找到當(dāng)?shù)氐莫?dú)特魅力，能夠與它產(chǎn)生共鳴，才會設(shè)計(jì)出具有真實(shí)感的文創(chuàng)產(chǎn)品。打造出具有普遍影響力的中國文化符號，是以一種IP構(gòu)建為關(guān)鍵的文化生產(chǎn)方式，文創(chuàng)產(chǎn)品在文化消費(fèi)中的比重逐漸遞增，已成為現(xiàn)在消費(fèi)熱點(diǎn)，甚至逐步占據(jù)文化消費(fèi)的主導(dǎo)地位，它是依靠人的創(chuàng)意智慧、技能和天賦對文化資源，文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，而產(chǎn)生的高附加值產(chǎn)品。關(guān)鍵的因素是理念，設(shè)計(jì)是要素，將設(shè)計(jì)元素的...

文創(chuàng)設(shè)計(jì)指的是一個(gè)理念、思想、觀點(diǎn)。有了設(shè)計(jì)才有了產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品指的是是你可以實(shí)際拿到手的東西、物件。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是這里面大的概念包括設(shè)計(jì)和產(chǎn)品是一個(gè)鏈條。文創(chuàng)設(shè)計(jì)追求的不只是造型和美感，設(shè)計(jì)師需要把故事的能量通過自身的認(rèn)知灌輸?shù)疆a(chǎn)品當(dāng)中，這樣消費(fèi)者才會有感動(dòng)，如果沒有感動(dòng)，文創(chuàng)產(chǎn)品很容易就會淪為地?cái)傌?。做文?chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，肚子里沒有墨水是設(shè)計(jì)不出來的。文創(chuàng)設(shè)計(jì)追求的不只是造型和美感，其背后需要承載一個(gè)故事。設(shè)計(jì)師需要把故事的能量通過自身的認(rèn)知灌輸?shù)疆a(chǎn)品當(dāng)中，這樣消費(fèi)者才會有感動(dòng)，如果沒有感動(dòng)，文創(chuàng)產(chǎn)品很容易就會淪為地?cái)傌?。每一個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品都應(yīng)該有一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的故事，然后結(jié)合故事融入現(xiàn)代的創(chuàng)意進(jìn)去。...

對文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新研究是文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展和適應(yīng)市場競爭的需求，也是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然選擇。在“文創(chuàng)產(chǎn)品”概念提出以前，對應(yīng)的概念是“旅游紀(jì)念品”。之所以有這樣的變化，是因?yàn)樵诤荛L時(shí)間里，我國旅游紀(jì)念品品質(zhì)不高、同質(zhì)化嚴(yán)重，不能滿足廣大旅游者的需求。近些年，文化和旅游主管部門認(rèn)識到這個(gè)問題，不斷出臺政策予以引導(dǎo)。市場上也有一些運(yùn)營主體，如故宮等文博單位積極創(chuàng)新，走出了一條特色化文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)路徑。通過文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，既滿足了廣大旅游者的文化需求，弘揚(yáng)了中華好文化，提高了游客滿意度，同時(shí)又獲得了一定的經(jīng)濟(jì)和社會效益，這種理念得到各方認(rèn)同和支持，掀起了文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的熱潮。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，將這些文化因...

現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品越來越呈現(xiàn)泛化態(tài)勢，越來越多的功能產(chǎn)品也逐漸融入文化創(chuàng)意元素，這成為吸引消費(fèi)者、滿足消費(fèi)需求的重要因素。而文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)是一個(gè)系統(tǒng)性項(xiàng)目，包括前期調(diào)研、素材搜集、方案策劃、設(shè)計(jì)實(shí)施以及產(chǎn)品制模、批量生產(chǎn)等相互關(guān)聯(lián)過程，這其中較重要的就是產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)意，這不只是關(guān)系到文創(chuàng)產(chǎn)品的呈現(xiàn)形態(tài)，也從很大程度上決定了銷售可能。在消費(fèi)者主導(dǎo)下的產(chǎn)銷模式下，很多人對文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)躍躍欲試，而且在設(shè)計(jì)技術(shù)與手段逐漸普及化的現(xiàn)在，人人獻(xiàn)創(chuàng)意、來設(shè)計(jì)成為了可能，都可以創(chuàng)作自己的作品，打造個(gè)性化的文創(chuàng)產(chǎn)品。文化中積淀正是文創(chuàng)產(chǎn)品較大魅力所在，事實(shí)上，內(nèi)容本就應(yīng)該是產(chǎn)品的一部分。佛山校園產(chǎn)品設(shè)計(jì)公司開發(fā)...

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的關(guān)鍵就是知識產(chǎn)權(quán)，內(nèi)容的建立或者一款產(chǎn)品的開發(fā)需要大量的人力物的投入，但是隨著市場的火爆，會出現(xiàn)相關(guān)仿制產(chǎn)品，仿制產(chǎn)品沒有開發(fā)成本的原因，價(jià)格低廉，質(zhì)量不受控制，一方面擾亂市場，對原創(chuàng)內(nèi)容收入造成打擊，另一方面也遏制了新內(nèi)容新產(chǎn)品的創(chuàng)新。當(dāng)然隨著知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)法律制度的完善，知識產(chǎn)權(quán)會得到有效的保護(hù)。現(xiàn)今社會有很多好設(shè)計(jì)，好創(chuàng)意，但在美必稱歐美的時(shí)代，好的設(shè)計(jì)理念需要引起時(shí)代的共鳴，有效的運(yùn)營手段，傳播方式，使好設(shè)計(jì)讓消費(fèi)者得到認(rèn)同。把文創(chuàng)產(chǎn)品的文化層，輸出為古代文化，是眾多選擇中的一種選擇，如無客觀條件限制(比如博物館文創(chuàng)），可以有更多選項(xiàng)的。目前，我國的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)還處于初級階...