對文創(chuàng)產(chǎn)品的設計進行創(chuàng)新研究是文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展和適應市場競爭的需求，也是順應時代發(fā)展的必然選擇。在“文創(chuàng)產(chǎn)品”概念提出以前，對應的概念是“旅游紀念品”。之所以有這樣的變化，是因為在很長時間里，我國旅游紀念品品質(zhì)不高、同質(zhì)化嚴重，不能滿足廣大旅游者的需求。近些年，文化和旅游主管部門認識到這個問題，不斷出臺政策予以引導。市場上也有一些運營主體，如故宮等文博單位積極創(chuàng)新，走出了一條特色化文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)路徑。通過文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，既滿足了廣大旅游者的文化需求，弘揚了中華好文化，提高了游客滿意度，同時又獲得了一定的經(jīng)濟和社會效益，這種理念得到各方認同和支持，掀起了文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的熱潮。文創(chuàng)產(chǎn)品大多數(shù)有文化背景作...

文創(chuàng)產(chǎn)品的概念與價值：文創(chuàng)產(chǎn)品是和品牌相關，即以某一文化為基礎，通過設計加入創(chuàng)意再生的商品，是智慧財產(chǎn)的體現(xiàn)。文創(chuàng)產(chǎn)品傳遞地域文化及其民族性，能讓人快速識別出產(chǎn)品傳遞的文化訊息。文創(chuàng)產(chǎn)品包含兩個相互依存的部分:文化創(chuàng)意內(nèi)容與硬件載體。其中它的文化創(chuàng)意內(nèi)容是關鍵價值，文化創(chuàng)意內(nèi)容要依靠硬件載體存在。大力發(fā)展觀光產(chǎn)業(yè)，結(jié)合地方特色促成了地方文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)。文創(chuàng)產(chǎn)品設計種類多，并且善于與工藝設計結(jié)合，品牌設計細致用心，整體設計環(huán)境優(yōu)良，加上地方原住民設計的繁榮發(fā)展，其產(chǎn)品設計已達國際水平。文創(chuàng)產(chǎn)品通過傳遞產(chǎn)品的整體意象與大眾交流，讓游客帶著美好回憶離開，提升了旅游環(huán)境，推動了旅游形象，同時也提高大眾...

在一些人眼中，文創(chuàng)產(chǎn)品設計可能并沒有工業(yè)設計那樣有技術含量，是不是設計師一次靈感閃現(xiàn)一件文創(chuàng)產(chǎn)品就誕生了？實際并沒有那么簡單。設計是一個復雜的過程，一個主題的文創(chuàng)設計通常需要多個流程，每個流程又有不同的細節(jié)步驟，大致設計流程可分如下：1、文化調(diào)研階段：對文化深入研究調(diào)研、查找整理相關資料；2、文化解讀階段：對文化主題進行研究和解讀；3、消費者調(diào)研階段：要對消費群體進行了解、調(diào)研；4、設計階段：開始產(chǎn)品設計、對接生產(chǎn)工廠；5、測試階段：少量產(chǎn)品市場測試；6、銷售階段：產(chǎn)品量產(chǎn)銷售。文創(chuàng)產(chǎn)品設計，將這些文化因素以符合現(xiàn)代的生活形態(tài)的形式轉(zhuǎn)化成設計要素。廣東校園產(chǎn)品設計產(chǎn)業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計思維，重構(gòu)...

文創(chuàng)產(chǎn)品就是創(chuàng)意價值的產(chǎn)品化。各種藝術品、文化旅游紀念品、辦公用品、家居日用品、科技日用造型設計等都可能成為文創(chuàng)產(chǎn)品。一個新鮮的創(chuàng)意讓一件產(chǎn)品附加上超出用戶期待的文化藝術價值、智慧創(chuàng)意價值，讓大眾心甘情愿地接受并產(chǎn)生購買行為，便是文創(chuàng)產(chǎn)品通行天下的理由。書法、國畫和油畫等本身就是一種藝術表現(xiàn)形式，有著其自身的藝術價值，當然也屬于文創(chuàng)產(chǎn)品的一種。文創(chuàng)產(chǎn)品還包括手工類產(chǎn)品如編織、刺繡、軟陶、雕塑、黏土、布藝、陶藝、創(chuàng)意DIY等。這些也是文創(chuàng)產(chǎn)品的主要表現(xiàn)形式，通過自己的創(chuàng)意讓產(chǎn)品變得不一樣，變得獨特，才是文創(chuàng)的魅力。每一個文創(chuàng)產(chǎn)品都應該有一個文化底蘊深厚的故事，然后結(jié)合故事融入現(xiàn)代的創(chuàng)意進去。博物...

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的關鍵就是知識產(chǎn)權(quán)，內(nèi)容的建立或者一款產(chǎn)品的開發(fā)需要大量的人力物的投入，但是隨著市場的火爆，會出現(xiàn)相關仿制產(chǎn)品，仿制產(chǎn)品沒有開發(fā)成本的原因，價格低廉，質(zhì)量不受控制，一方面擾亂市場，對原創(chuàng)內(nèi)容收入造成打擊，另一方面也遏制了新內(nèi)容新產(chǎn)品的創(chuàng)新。當然隨著知識產(chǎn)權(quán)相關法律制度的完善，知識產(chǎn)權(quán)會得到有效的保護?，F(xiàn)今社會有很多好設計，好創(chuàng)意，但在美必稱歐美的時代，好的設計理念需要引起時代的共鳴，有效的運營手段，傳播方式，使好設計讓消費者得到認同。把文創(chuàng)產(chǎn)品的文化層，輸出為古代文化，是眾多選擇中的一種選擇，如無客觀條件限制(比如博物館文創(chuàng)），可以有更多選項的。目前，我國的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)還處于初級階...

文創(chuàng)設計指的是一個理念、思想、觀點。有了設計才有了產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品指的是是你可以實際拿到手的東西、物件。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是這里面大的概念包括設計和產(chǎn)品是一個鏈條。文創(chuàng)設計追求的不只是造型和美感，設計師需要把故事的能量通過自身的認知灌輸?shù)疆a(chǎn)品當中，這樣消費者才會有感動，如果沒有感動，文創(chuàng)產(chǎn)品很容易就會淪為地攤貨。做文創(chuàng)產(chǎn)品設計，肚子里沒有墨水是設計不出來的。文創(chuàng)設計追求的不只是造型和美感，其背后需要承載一個故事。設計師需要把故事的能量通過自身的認知灌輸?shù)疆a(chǎn)品當中，這樣消費者才會有感動，如果沒有感動，文創(chuàng)產(chǎn)品很容易就會淪為地攤貨。文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是指文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)出的任何制品或制品的組合。廣東博物館產(chǎn)品包裝...

品牌化之路是文創(chuàng)產(chǎn)品在競爭中脫穎而出的利器，在打造品牌時候，包裝是消費者視覺感受的第1步。但包裝設計不只只是機械地將包裝做出來，一定包含視覺包裝和心理包裝，一定是消費者視覺和心理的雙重認同。產(chǎn)品的包裝要和產(chǎn)品的優(yōu)良品質(zhì)相匹配，這樣才能相得益彰，塑造品牌價值，好的產(chǎn)品包裝甚至本身也是一件非常好的文創(chuàng)產(chǎn)品。狹義地講，文化即指受到某群體普遍認知，并形成群體思想與行為系統(tǒng)的精神與物質(zhì)內(nèi)容，“創(chuàng)意”是創(chuàng)造意識或創(chuàng)新意識的簡稱，以創(chuàng)新的方式(主要以美術、文學、音樂等藝術方式)對原有內(nèi)容進行再解讀與創(chuàng)造”。隨著日常生活的審美化，文創(chuàng)產(chǎn)品越來越呈現(xiàn)泛化態(tài)勢，越來越多的功能產(chǎn)品也逐漸融入文化創(chuàng)意元素。陽江環(huán)保文...

文創(chuàng)產(chǎn)品的基本特征：1.文化性：關鍵內(nèi)容，不只是為了其實用性，更多的是為了買一種文化和生活方式，是一種由文化帶來的情感溢價2.藝術性：應當充分熟悉材質(zhì) 工藝和形式所表現(xiàn)出來的特性，同時結(jié)合文化習俗 風土人情 神話傳說 生活方式等，設計出外在形態(tài)符合形式美法則及當代的審美需求，內(nèi)在故事能給消費者有所回味，從不同角度體現(xiàn)出產(chǎn)品獨特性的藝術審美價值。3.地域性：以地域為基礎，以歷史為主線，以景象為載體，以現(xiàn)實為表象，在社會進程中發(fā)揮作用的人文精神活動。反映著這一地區(qū)社會 民族的經(jīng)濟 宗教等文化形態(tài)，蘊含著民族的哲學、藝術、宗教、風俗以及整個價值體系的起源。隨著人們?nèi)找嬖鲩L的美好生活需要，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)...

隨著現(xiàn)代化社會的不斷發(fā)展，消費者個性化、差異化的消費需求逐漸讓文創(chuàng)產(chǎn)品成為市場的新穎的消費品。文創(chuàng)產(chǎn)品設計處于技術創(chuàng)新和研發(fā)等產(chǎn)業(yè)價值鏈的環(huán)節(jié)，科技和文化的附加值明顯高于普通產(chǎn)品和服務。文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是指文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)出的任何制品或制品的組合。從產(chǎn)品開始形態(tài)來看，文創(chuàng)產(chǎn)品包含兩個相互重要的部分：文化創(chuàng)意內(nèi)容與載體。目前，我國的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)還處于初級階段，文創(chuàng)產(chǎn)品涉及的廣度和深度仍有很大的提升空間，市場前景廣闊。但是，進行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)前一定要注意其所包含的兩個相互依存的部分，以及它的開發(fā)特點。文創(chuàng)產(chǎn)品設計處于技術創(chuàng)新和研發(fā)等產(chǎn)業(yè)價值鏈的環(huán)節(jié)，科技和文化的附加值明顯高于普通產(chǎn)品和服務。東莞環(huán)保文...

對文創(chuàng)產(chǎn)品的設計進行創(chuàng)新研究是文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展和適應市場競爭的需求，也是順應時代發(fā)展的必然選擇。在“文創(chuàng)產(chǎn)品”概念提出以前，對應的概念是“旅游紀念品”。之所以有這樣的變化，是因為在很長時間里，我國旅游紀念品品質(zhì)不高、同質(zhì)化嚴重，不能滿足廣大旅游者的需求。近些年，文化和旅游主管部門認識到這個問題，不斷出臺政策予以引導。市場上也有一些運營主體，如故宮等文博單位積極創(chuàng)新，走出了一條特色化文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)路徑。通過文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，既滿足了廣大旅游者的文化需求，弘揚了中華好文化，提高了游客滿意度，同時又獲得了一定的經(jīng)濟和社會效益，這種理念得到各方認同和支持，掀起了文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的熱潮。文創(chuàng)產(chǎn)品是指一種主體文化或...

文創(chuàng)產(chǎn)品協(xié)同設計是系統(tǒng)化的設計方法。協(xié)同設計要求設計者在產(chǎn)品設計的初始階段，就需要將產(chǎn)品生命周期，包括概念設計、計劃安排、價格、供應商信息以及用戶需求等都納入到考慮范圍之中。文創(chuàng)產(chǎn)品的設計上，更加需要注重協(xié)同設計，文創(chuàng)產(chǎn)品源于文化主題，經(jīng)由創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，將文化體現(xiàn)在大眾日用品上，對于文創(chuàng)產(chǎn)品中的設計理念、供應需求等各方面，都需要在創(chuàng)意初始得到充分考慮。現(xiàn)代產(chǎn)品設計理念暗含著市場變化對現(xiàn)代產(chǎn)品的新要求，使得現(xiàn)代企業(yè)需要不斷地改進管理理念，推動企業(yè)創(chuàng)新與協(xié)同合作。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)作為當今社會的“第四產(chǎn)業(yè)”，對未來現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展都有著重要的影響作用，它推動著人們進行文化、思想、技能的整合與開發(fā)，為社會帶來巨...

文創(chuàng)產(chǎn)品和其他產(chǎn)品較大的不同在哪？我認為在其“文”，文創(chuàng)產(chǎn)品大多數(shù)有文化背景作為依托，文化背景又蘊涵著豐富的故事和人文色彩，這些文化中積淀正是文創(chuàng)產(chǎn)品較大魅力所在，事實上，內(nèi)容本就應該是產(chǎn)品的一部分，除去產(chǎn)品實用價值，“文”的部分是較能體現(xiàn)產(chǎn)附加價值的地方；在產(chǎn)品開發(fā)過程中設計師所思所想、文化符號、用料選材都需要記錄下來，后期推廣直接融合到宣傳軟文中，一方面能讓受眾更多了解到創(chuàng)本意和產(chǎn)品的用心，另一方面也為宣傳提供大量的素材；傳統(tǒng)產(chǎn)品運營看的是流量，而今互聯(lián)網(wǎng)流量紅利消失，新媒體時代，產(chǎn)品運營需要全新的打法，好的內(nèi)容必然是吸引眼球的關鍵。文創(chuàng)產(chǎn)品的實用性雖不是必要選項，但應是設計師的重點考量緯...

文創(chuàng)產(chǎn)品的價值：了解所要設計的產(chǎn)品的概念，就可以明確文創(chuàng)產(chǎn)品的設計范疇，將文創(chuàng)產(chǎn)品的兩個部分——文化內(nèi)容的創(chuàng)意設計和載體進一步分為三個價值組成部分：一個是文化內(nèi)容的價值，一個是創(chuàng)意內(nèi)容的價值，再一個是載體（即產(chǎn)品）的成本。前兩者難以量化，后者則要從有形載體和無形載體兩個類別進行分析，有形載體的價值比較容易量化，而無形載體的價值不容易量化。由此，文創(chuàng)產(chǎn)品的屬性可以分為兩個方面：一個是無法量化的文化創(chuàng)意的價值屬性，另一個是經(jīng)濟價值屬性。文創(chuàng)產(chǎn)品是指具有文化內(nèi)涵的創(chuàng)新性的產(chǎn)品，其關鍵要義是對文化內(nèi)容進行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。珠海旅游產(chǎn)品包裝設計公司靠譜嗎在現(xiàn)代信息技術快速發(fā)展以及創(chuàng)新理念備受重視的當下，產(chǎn)品的...

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的關鍵就是知識產(chǎn)權(quán)，內(nèi)容的建立或者一款產(chǎn)品的開發(fā)需要大量的人力物的投入，但是隨著市場的火爆，會出現(xiàn)相關仿制產(chǎn)品，仿制產(chǎn)品沒有開發(fā)成本的原因，價格低廉，質(zhì)量不受控制，一方面擾亂市場，對原創(chuàng)內(nèi)容收入造成打擊，另一方面也遏制了新內(nèi)容新產(chǎn)品的創(chuàng)新。當然隨著知識產(chǎn)權(quán)相關法律制度的完善，知識產(chǎn)權(quán)會得到有效的保護?，F(xiàn)今社會有很多好設計，好創(chuàng)意，但在美必稱歐美的時代，好的設計理念需要引起時代的共鳴，有效的運營手段，傳播方式，使好設計讓消費者得到認同。把文創(chuàng)產(chǎn)品的文化層，輸出為古代文化，是眾多選擇中的一種選擇，如無客觀條件限制(比如博物館文創(chuàng)），可以有更多選項的。目前，我國的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)還處于初級階...

文創(chuàng)設計指的是一個理念、思想、觀點。有了設計才有了產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品指的是是你可以實際拿到手的東西、物件。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是這里面大的概念包括設計和產(chǎn)品是一個鏈條。文創(chuàng)設計追求的不只是造型和美感，設計師需要把故事的能量通過自身的認知灌輸?shù)疆a(chǎn)品當中，這樣消費者才會有感動，如果沒有感動，文創(chuàng)產(chǎn)品很容易就會淪為地攤貨。做文創(chuàng)產(chǎn)品設計，肚子里沒有墨水是設計不出來的。文創(chuàng)設計追求的不只是造型和美感，其背后需要承載一個故事。設計師需要把故事的能量通過自身的認知灌輸?shù)疆a(chǎn)品當中，這樣消費者才會有感動，如果沒有感動，文創(chuàng)產(chǎn)品很容易就會淪為地攤貨。隨著日常生活的審美化，文創(chuàng)產(chǎn)品越來越呈現(xiàn)泛化態(tài)勢，越來越多的功能產(chǎn)品也逐漸融入...

現(xiàn)代文創(chuàng)類產(chǎn)品設計意義忽略了當代產(chǎn)品對傳統(tǒng)文化的解讀問題。比如在產(chǎn)品設計領域中通常關注的是：市場定位、材料、工藝、功能、成本、人機界面等所謂在“器”這個層面的問題，而文化自身特有的傳承性決定了文創(chuàng)產(chǎn)品設計必須要承前而啟后，傳承不能簡單地被理解為對傳統(tǒng)紋樣、器型、工藝的繼承，更要思考表相下所隱含的文化關聯(lián)體系問題，在體現(xiàn)時代精神的同時，擺正傳統(tǒng)文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的位置，細致探究傳統(tǒng)元素中一花一木、一山一水的形成發(fā)展脈絡，避免過于說教與浮夸，才能做到設計有血有肉、有道德、有筋骨、有溫度。每一個文創(chuàng)產(chǎn)品都應該有一個文化底蘊深厚的故事，然后結(jié)合故事融入現(xiàn)代的創(chuàng)意進去。環(huán)保產(chǎn)品包裝設計公司好不好產(chǎn)品是...

隨著社會經(jīng)濟的的發(fā)展，人們物資生活水平和精神文明程度不斷提高，對精神生活的需求也越來越多，文創(chuàng)產(chǎn)品設計迎來了新的機遇，同時也面臨著嚴峻的考驗。針對文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏新意的現(xiàn)狀，文博、旅游主管部門及相關機構(gòu)應立足于個性化產(chǎn)品的開發(fā)，以文化元素為主導，賦予產(chǎn)品新的生命力，提升消費者的認知，構(gòu)建品牌文創(chuàng)產(chǎn)品，以民族文化元素和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源為基礎，通過敏銳的洞察力、豐富的想象力和精湛的設計技術，推動在我國文創(chuàng)產(chǎn)品在世界文創(chuàng)產(chǎn)品主流。文創(chuàng)產(chǎn)品的價值：了解所要設計的產(chǎn)品的概念，就可以明確文創(chuàng)產(chǎn)品的設計范疇。創(chuàng)意產(chǎn)品包裝設計有哪些文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)要做大做強，不能只限于目前的這種小作坊模式，也不能掛網(wǎng)外包，當甩手...

產(chǎn)品是反映物質(zhì)功能和精神追求的各種文化要素的綜合，是產(chǎn)品價值、使用價值和文化價值的統(tǒng)一。而文化創(chuàng)意產(chǎn)品一般是指以文化、創(chuàng)意理念為關鍵，是創(chuàng)意人的知識、智慧和靈感在特定行業(yè)的物化表現(xiàn)，即其創(chuàng)意來自文化設計的產(chǎn)品。簡單來講，文創(chuàng)產(chǎn)品是指具有文化內(nèi)涵的創(chuàng)新性的產(chǎn)品，其關鍵要義是對文化內(nèi)容進行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。而文創(chuàng)產(chǎn)品設計，主要是通過分析文化器物本身所蘊含的文化因素，將這些文化因素以符合現(xiàn)代的生活形態(tài)的形式轉(zhuǎn)化成設計要素，并探求其使用后的精神層面滿足——即產(chǎn)品的“體驗價值”。大多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品更像是“紋樣產(chǎn)品”，創(chuàng)意不足，銷售困難。佛山博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設計公司開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的基本特征：民族性：本土文化，不同民族所...