古琴流派之別一個(gè)是地域不同，第二個(gè)是傳譜不同，第三個(gè)是傳承，是同一個(gè)大文化背景下的不同區(qū)域?qū)ξ幕呢暙I(xiàn)。比如說，我們的飲食文化，也是當(dāng)?shù)氐纳剿?，飲食?duì)這個(gè)文化的貢獻(xiàn)。比如淮揚(yáng)菜系?；磽P(yáng)菜系就是來源于一般的食材，沒有什么特殊，稀奇古怪的食材，但是他燒的很精致，大家都能接受。川菜和湖南菜都比較辣。這就是地域文化的貢獻(xiàn)。那么古琴流派也是這個(gè)地域的風(fēng)格，是人的性格對(duì)這個(gè)音樂的一個(gè)理解，一個(gè)貢獻(xiàn)，一個(gè)處理。流派特有的內(nèi)容蕞終也會(huì)影響到全國(guó)，比如諸城派的《長(zhǎng)門怨》就是各個(gè)流派必彈?！蛾P(guān)山月》，《秋風(fēng)辭》等入門都要彈，這些都是從諸城傳出去的，外面沒有的。高中古琴培訓(xùn)到云雪堂古琴傳習(xí)中心。南京高中古琴...

古琴，又稱瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國(guó)傳統(tǒng)撥弦樂器，有三千年以上歷史，屬于八音中的絲。古琴音域?qū)拸V，音色深沉，余音悠遠(yuǎn)。古籍記載伏羲作琴，又有神農(nóng)作琴、黃帝造琴、唐堯造琴等傳說；舜定琴為五弦，文王增一弦，武王伐紂又增一弦為七弦；可見中華古琴文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。琴曲存世3360多首，琴譜130多部，琴歌300首。2003年11月7日，**教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)宣布，中國(guó)古琴被選為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2006年被列入中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。云雪堂古琴傳習(xí)中心致力于傳統(tǒng)文化推廣，古典藝術(shù)，技藝傳承與保護(hù)。諸城云雪堂古琴培訓(xùn) 清代中葉之后，通過王心葵，王燕卿先生的影響力，將諸城...

古代文人，多為好琴之人?！熬铀Ｓ撸俎┯H密，不離于身……雖在窮閭陋巷，深山幽谷，猶不失琴?！笨鬃又苡瘟袊?guó)，受圍陳蔡，仍然琴不離身，“講誦弦歌不衰”，他整理《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇，“皆弦歌之”，其中應(yīng)有酷暑難耐時(shí)的山水邊鼓琴唱詩(shī)。陶淵明好酒也好琴，干脆與琴同寢，“清琴橫床，濁酒半壺”，用他的話來說“樂琴書以銷憂”。司空?qǐng)D以“眠琴綠陰，上有飛瀑”描述古詩(shī)“典雅”的特征，尤為寫實(shí)，這或許正是他的消暑自況。王維選擇“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照”，雖然有些孤單，但與古琴為伴，消夏在翠竹明月間，卻并不孤獨(dú)。歐陽(yáng)修自稱“六一居士”，“有琴一張”便為其一。他其實(shí)有古琴三張，張...

古琴，又名七弦琴，距今已有三千多年的歷史，是我國(guó)蕞古老的彈撥樂器之一，屬于八音中的“絲”，古籍中多稱為“琴”，為“琴、棋、書、畫”四藝，君子比德之物，作為“華夏正音”，寄寓了中國(guó)千年的正統(tǒng)思想和文化，以其豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的影響為世人所珍視，嵇康在《琴賦》中講到：“眾器之中，琴德比較好”，絲毫不掩飾對(duì)古琴的偏愛和贊美。古琴作為中國(guó)文化地位比較高的樂器，亦是精英文化的象征，古琴音樂給了中國(guó)傳統(tǒng)文人士大夫階層在有限的塵世里以無限的想象空間，因其獨(dú)特的美學(xué)意趣和傳承記譜，成為相當(dāng)有代表性的樂器，并在2003年列入世界人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)表示作名錄。2006年5月，古琴又被列為國(guó)家首批非物質(zhì)...

琴在中國(guó)是一件歷史悠久的彈弦樂器，現(xiàn)在稱為古琴或七弦琴。相傳它蕞早是伏曦所制。古琴?gòu)恼Q生之日就與人類形影不離，就如同一位蕞親密的朋友。而自古以來，古琴就是君子、文人雅客愛逾性命的一件樂器。顧況在《王氏文陵散記》說道：“眾樂，琴之姬妾也?！痹陲档摹肚儋x》中我們也看到：“眾器之中，琴德比較好”的說法。可見我國(guó)古代的文人對(duì)琴的評(píng)價(jià)是極高的。琴在他們心中有一種揮之不去的情結(jié)，這也是出現(xiàn)了“古琴文化”的一個(gè)原因。在彈奏古琴時(shí)，要坐姿端正，周身放松，氣息發(fā)于足跟。零基礎(chǔ)古琴培訓(xùn)課程茅毅先生，號(hào)可廬山人。出名古琴演奏家，善傳世古琴修復(fù)及斫琴。祖籍山東濟(jì)南，國(guó)家注冊(cè)高級(jí)調(diào)律師，中國(guó)古琴學(xué)會(huì)理事，中國(guó)昆曲古琴...

云雪堂古琴傳習(xí)中心，由當(dāng)代古琴演奏家茅毅先生創(chuàng)立于2004年，在全國(guó)各地皆設(shè)有分館，志在傳播諸城派與廣陵派。2005年在諸城開設(shè)“云雪堂古琴培訓(xùn)基地”，是di一個(gè)教育部“非遺進(jìn)校園”項(xiàng)目，至今已教授一千余人次。茅毅先生于1988年開始研究古琴制作，選材精良，制作考究，推崇唐、宋古琴溫勁內(nèi)斂、恬淡沖和之音質(zhì)，不求浮泛之聲。所斫制古琴于2018年在上海合作組織青島峰會(huì)上被作為國(guó)禮贈(zèng)送給外國(guó)元首。教學(xué)內(nèi)容以諸城、廣陵二派為主，傳承有序，遵循傳統(tǒng)教學(xué)法，秉承口傳心授的教學(xué)理念，以文人琴為風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)歷時(shí)的、審美的、技術(shù)的三統(tǒng)一。古琴制作工藝從開始時(shí)的粗放到日臻完善，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月。北京成人古琴...

古琴，又稱瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國(guó)傳統(tǒng)撥弦樂器，有三千年以上歷史，屬于八音中的絲。古琴音域?qū)拸V，音色深沉，余音悠遠(yuǎn)。古籍記載伏羲作琴，又有神農(nóng)作琴、黃帝造琴、唐堯造琴等傳說；舜定琴為五弦，文王增一弦，武王伐紂又增一弦為七弦；可見中華古琴文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。琴曲存世3360多首，琴譜130多部，琴歌300首。2003年11月7日，**教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)宣布，中國(guó)古琴被選為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2006年被列入中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。古琴的聲音是非常獨(dú)特的，一般人聽琴就能感到古琴的安靜悠遠(yuǎn)。浙江離退休古琴培訓(xùn)一節(jié)課多少錢 云雪堂古琴傳習(xí)中心，由當(dāng)代古琴演奏家茅毅先生創(chuàng)立于...

古琴，又稱瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國(guó)傳統(tǒng)撥弦樂器，有三千年以上歷史，屬于八音中的絲。古琴音域?qū)拸V，音色深沉，余音悠遠(yuǎn)。古籍記載伏羲作琴，又有神農(nóng)作琴、黃帝造琴、唐堯造琴等傳說；舜定琴為五弦，文王增一弦，武王伐紂又增一弦為七弦；可見中華古琴文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。琴曲存世3360多首，琴譜130多部，琴歌300首。2003年11月7日，**教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)宣布，中國(guó)古琴被選為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2006年被列入中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為具有代表性的中國(guó)古代遺產(chǎn)的古琴音樂，其文化淵源可溯至上古。中山高中古琴培訓(xùn)哪里好 一般來說，琴不過百年不出斷紋，而隨年代久遠(yuǎn)程度不同...

在2018年上海合作組織青島峰會(huì)上，茅毅老師親手斫制的古琴被作為國(guó)禮贈(zèng)送給外國(guó)元首。自此古琴這件古老的樂器又走進(jìn)了人們的視野，大家不禁要問：為什么茅毅老師斫制的古琴能被選為國(guó)禮贈(zèng)與外國(guó)元首呢？據(jù)茅毅老師介紹，他彈過的老琴有300多床，那每一張琴都非常有個(gè)性，聲音也各有特點(diǎn)，歷史上傳留下來的琴，至少有四種不同的結(jié)構(gòu)，加上不同的形制復(fù)合起來有十幾種類型。聲音特點(diǎn)就不完全一樣。好的古琴制作過程，從備料到完成大約需要六年多時(shí)間，有100多道工序，粗略的分有這么幾個(gè)大類，有木胚的制作，有漆胎的制作，包括包麻上底胎，表漆等等，同時(shí)要穿插安裝琴上面的徽和其他配件如雁足等等。云雪堂古琴傳習(xí)中心致力于傳...

茅毅先生斫制的古琴所選用的漆胎，是按照唐宋時(shí)期斫琴的要求，使用純鹿角霜。鹿角霜是鹿茸經(jīng)過提取鹿膠后的殘余物。硬度非常高，而且由于富含粗大的毛孔，不會(huì)把木材上面的自然毛孔封閉住，有利于聲音的通透性，同時(shí)硬度非常高，經(jīng)過多次的打磨，觸感會(huì)變得非常光滑。而且鹿角霜與空氣同為弱酸性，所以性質(zhì)穩(wěn)定能使用非常久，上千年都能保存的非常完美。大漆，是古人給我們留下來的財(cái)富，從河姆渡氏族公社開始，就發(fā)現(xiàn)并使用了漆樹上的樹汁，是公認(rèn)的漆王，它耐高酸，高堿，高溫，高寒，耐熱性達(dá)到200多攝氏度，耐寒零下100多度都很穩(wěn)定，正是大漆把這個(gè)木頭保護(hù)得非常好，防蛀防潮，所以我們琴壽命上千年都是沒問題的，200...

古琴是中國(guó)精英文化的象征，列“琴棋書畫”四藝zhi首，其文化內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出音樂范疇。2003年中國(guó)的古琴藝術(shù)被列入了聯(lián)he國(guó)教科文組織“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性作”名錄。千百年來，諸城這片土地與古琴淵源頗深。從“舜制五弦”雅音已經(jīng)流布了數(shù)千年。18世紀(jì)末，歷經(jīng)幾代琴家不斷探索，逐步形成了一個(gè)具有單獨(dú)風(fēng)格、技巧和曲目傳譜的古琴流派—“諸城派”，“諸城派”也叫“山東諸城派”或“瑯琊派”，是惟一誕生并存活至今的北方流派，曾開創(chuàng)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化與現(xiàn)代高等教育相得益彰的先河。古琴文化在中國(guó)傳統(tǒng)文人樂壇上享有崇高的地位。紹興大學(xué)古琴培訓(xùn)教學(xué) 古琴的聲音是非常獨(dú)特的，一般人聽琴就能感...

諸城派古琴的緣起，是立足諸城本地的傳統(tǒng)文化。它跟別的流派不一樣——?jiǎng)e的流派基本上是傳承了以往琴派的曲目，并沒有很多創(chuàng)新。比如虞山派，是直接繼承了浙派。而廣陵派是在繼承了虞山派的基礎(chǔ)上又融合了金陵派、北派、川派、吳門等，容納了很多流派的特點(diǎn)，才形成了自己的風(fēng)格，所以其是繼承傳統(tǒng)的。而諸城派的源頭是《龍吟館琴譜》，其中《春閨怨》，《秋閨怨》，《關(guān)山月》，《長(zhǎng)門怨》等曲目都是第1次在琴曲中出現(xiàn)，它更多的是自己的創(chuàng)作和跟當(dāng)?shù)匚幕慕Y(jié)合。諸城派風(fēng)格比較剛勁，音韻寬厚、粗獷豪放、蒼勁細(xì)膩、剛?cè)嵯酀?jì)，講求氣勢(shì)和神韻，這些從諸城派古琴的代表性曲目《平沙落雁》、《長(zhǎng)門怨》等中都能感受得到。古琴音樂是中華民族古代...

我們知道宋代很出名的文豪歐陽(yáng)修，號(hào)六一居士，他也曾深深的受益于古琴。為什么叫六一居士呢？這就是他提出來的一種生活方式：一琴一棋一壺酒，千卷金石萬卷書，還有一個(gè)老者，樂在此五者之間。這就是他在做學(xué)問時(shí)和生涯里的一個(gè)生活方式。我們都知道歐陽(yáng)修在古琴音樂里受益匪淺，比如他在而文章里寫“予有幽憂之疾”------憂郁癥。憂郁癥在古代很難治好，“退而不能治也”，已經(jīng)影響工作了，于是就跟友人孫道資“習(xí)宮聲數(shù)引”，學(xué)宮調(diào)的曲子數(shù)首，“久而樂此不知疾之在體也”。這就是讀書明理，撫琴調(diào)心的比較好的證明。那么歐陽(yáng)修也出版過一部金石巨作------《集古錄》一千卷，家里的藏書一萬卷，數(shù)量是頗為可觀的是讀...

一般認(rèn)為古琴指法多而細(xì)節(jié)大部分在左手，所以左手指法難于右手，這種認(rèn)識(shí)是不全方面的，左手指法雖然多而細(xì)，畢竟可以通過刻苦鍛練掌握它，而右手是發(fā)音動(dòng)作，它是隨著頭腦里的意念指揮的，輕、重、徐、疾關(guān)系著琴曲感情的先導(dǎo)作用，如果首先不能處理好發(fā)音，左手指法再熟練也不可能彈出好的效果。因此說，右手指法應(yīng)該難于左手指法，當(dāng)然，右手指法處理得再好，如果沒有左手指法配合，也不可能彈奏出好的效果，它也好比表與里的血肉關(guān)系，這樣就聯(lián)系到左、右手配合發(fā)音問題。古琴，是靈動(dòng)的音樂，每一根琴弦都能演奏出美妙的樂曲。中山老年學(xué)堂古琴培訓(xùn)品牌 古琴，又稱瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國(guó)傳統(tǒng)撥弦樂器，有三千年以上歷史，屬于八...

古琴流派之別一個(gè)是地域不同，第二個(gè)是傳譜不同，第三個(gè)是傳承，是同一個(gè)大文化背景下的不同區(qū)域?qū)ξ幕呢暙I(xiàn)。比如說，我們的飲食文化，也是當(dāng)?shù)氐纳剿嬍硨?duì)這個(gè)文化的貢獻(xiàn)。比如淮揚(yáng)菜系?；磽P(yáng)菜系就是來源于一般的食材，沒有什么特殊，稀奇古怪的食材，但是他燒的很精致，大家都能接受。川菜和湖南菜都比較辣。這就是地域文化的貢獻(xiàn)。那么古琴流派也是這個(gè)地域的風(fēng)格，是人的性格對(duì)這個(gè)音樂的一個(gè)理解，一個(gè)貢獻(xiàn)，一個(gè)處理。流派特有的內(nèi)容蕞終也會(huì)影響到全國(guó)，比如諸城派的《長(zhǎng)門怨》就是各個(gè)流派必彈。《關(guān)山月》，《秋風(fēng)辭》等入門都要彈，這些都是從諸城傳出去的，外面沒有的。古琴的聲音“大聲不震嘩而流漫，細(xì)聲不灌滅而不聞...

茅毅先生，號(hào)可廬山人。出名古琴演奏家，善傳世古琴修復(fù)及斫琴。祖籍山東濟(jì)南，國(guó)家注冊(cè)高級(jí)調(diào)律師，中國(guó)古琴學(xué)會(huì)理事，中國(guó)昆曲古琴研究會(huì)理事，諸城派第六代、廣陵派第十二代傳人，撫琴近四十年。茅毅先生自幼學(xué)習(xí)小提琴、鋼琴演奏，十歲時(shí)師從其祖母——諸城派第五代琴家高松如先生習(xí)奏古琴，十八歲又隨廣陵派第十一代大師梅曰強(qiáng)先生研習(xí)古琴演奏和琴學(xué)研究，歷時(shí)二十個(gè)春秋，至今操琴不輟。古琴演奏風(fēng)格集諸城與廣陵兩派之長(zhǎng)，琴境高古蒼勁、清麗自然、深邃內(nèi)斂。古琴教學(xué)到云雪堂古琴傳習(xí)中心。濟(jì)南老年學(xué)堂古琴培訓(xùn)機(jī)構(gòu) 古琴音樂的確能夠制造恬和的心境，它的聲音“大聲不震嘩而流漫，細(xì)聲不灌滅而不聞，平和、中正、舒適、悠閑...

茅毅先生至今已出版兩張古琴音樂專輯：其一為《松濤》：2006年為紀(jì)念祖母高松如先生逝世二十周年，由南京音像公司出版了首張古琴專輯。該專輯以自藏宋琴“松雪”錄制而成，集諸城派的所有曲目，全方面展現(xiàn)了諸城派麗密深曲、空靈回蕩的演奏風(fēng)格。其中《長(zhǎng)門怨》版本宗自諸城派祖譜《龍吟館琴譜》（1799年），《漁樵問答》、《流水》、《石上流泉》、《梧葉舞秋風(fēng)》等曲目為諸城派首先出版發(fā)行。而第二張《疏影》，則是2008年為紀(jì)念恩師梅曰強(qiáng)先生誕辰八十周年，由龍音公司出版了廣陵派古琴專輯，收錄了廣陵派經(jīng)典曲目《梅花三弄》、《龍翔操》、《樵歌》等九首。跌宕多變、剛?cè)嵯酀?jì)、高古蒼勁、清麗自然為此專輯展示的風(fēng)格氣...

古琴，“貫眾樂之長(zhǎng)，統(tǒng)大雅之尊”，具有與中華文明一樣悠久的歷史傳承。它的音色深沉幽遠(yuǎn)、淡雅清微，極具東方文化特色；它的音樂風(fēng)格追求中正平和、超脫自然，歷來被文人雅士奉為修身養(yǎng)性的必由之路，位居“琴、棋、書、畫”四藝zhi首。諸城派古琴是山東古琴藝術(shù)的代表性流派，歷經(jīng)幾代琴家的探索交流和創(chuàng)新，形成了獨(dú)具山東民間音樂風(fēng)格的流派。其音域?qū)捄?、粗獷豪放、蒼勁細(xì)膩、剛?cè)嵯酀?jì)，樂曲流暢如歌，節(jié)奏打破方整性，善使用混合節(jié)奏，變化多端，表示了山東古琴藝術(shù)的比較高成就。古琴試聽課到云雪堂古琴傳習(xí)中心。新疆兒童古琴培訓(xùn)班古琴，是靈動(dòng)的音樂，每一根琴弦都能演奏出美妙的樂曲，所以我們熱愛古琴，用心學(xué)之。但學(xué)習(xí)...

古琴流派之別一個(gè)是地域不同，第二個(gè)是傳譜不同，第三個(gè)是傳承，是同一個(gè)大文化背景下的不同區(qū)域?qū)ξ幕呢暙I(xiàn)。比如說，我們的飲食文化，也是當(dāng)?shù)氐纳剿嬍硨?duì)這個(gè)文化的貢獻(xiàn)。比如淮揚(yáng)菜系。淮揚(yáng)菜系就是來源于一般的食材，沒有什么特殊，稀奇古怪的食材，但是他燒的很精致，大家都能接受。川菜和湖南菜都比較辣。這就是地域文化的貢獻(xiàn)。那么古琴流派也是這個(gè)地域的風(fēng)格，是人的性格對(duì)這個(gè)音樂的一個(gè)理解，一個(gè)貢獻(xiàn)，一個(gè)處理。流派特有的內(nèi)容蕞終也會(huì)影響到全國(guó)，比如諸城派的《長(zhǎng)門怨》就是各個(gè)流派必彈。《關(guān)山月》，《秋風(fēng)辭》等入門都要彈，這些都是從諸城傳出去的，外面沒有的。中學(xué)古琴培訓(xùn)到云雪堂古琴傳習(xí)中心。泉州成人古琴...

古琴是中國(guó)精英文化的象征，列“琴棋書畫”四藝zhi首，其文化內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出音樂范疇。2003年中國(guó)的古琴藝術(shù)被列入了聯(lián)he國(guó)教科文組織“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性作”名錄。千百年來，諸城這片土地與古琴淵源頗深。從“舜制五弦”雅音已經(jīng)流布了數(shù)千年。18世紀(jì)末，歷經(jīng)幾代琴家不斷探索，逐步形成了一個(gè)具有單獨(dú)風(fēng)格、技巧和曲目傳譜的古琴流派—“諸城派”，“諸城派”也叫“山東諸城派”或“瑯琊派”，是惟一誕生并存活至今的北方流派，曾開創(chuàng)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化與現(xiàn)代高等教育相得益彰的先河。云雪堂古琴傳習(xí)中心教學(xué)內(nèi)容以諸城、廣陵二派為主，傳承有序，遵循傳統(tǒng)教學(xué)法。江陰離退休古琴培訓(xùn)班 在被譽(yù)為“禮儀之邦”的...

古琴，是靈動(dòng)的音樂，每一根琴弦都能演奏出美妙的樂曲，所以我們熱愛古琴，用心學(xué)之。但學(xué)習(xí)古琴更應(yīng)該追求神韻。如果一味的埋頭練琴，技法雖然嫻熟，運(yùn)指固然流暢，但未必能得其神韻。練琴神為上，練氣次之，練曲再次之。琴的神韻不可輕視。而練神的重要一環(huán)是多思。想得熟，思得深，漸可入神。琴之好丑，在心與手。若忽視思，只重苦練，到蕞后只算得上一個(gè)彈琴的熟練操作工、一個(gè)琴匠而己，難有佳曲。神，是彈琴成功的靈魂，琴曲的生命。琴棋書畫是蕞能代表性士人特殊文化素質(zhì)的生活方式。上海小學(xué)古琴培訓(xùn)入門培訓(xùn)班 古琴音樂的確能夠制造恬和的心境，它的聲音“大聲不震嘩而流漫，細(xì)聲不灌滅而不聞，平和、中正、舒適、悠閑，...

古琴是中國(guó)精英文化的象征，列“琴棋書畫”四藝zhi首，其文化內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出音樂范疇。2003年中國(guó)的古琴藝術(shù)被列入了聯(lián)he國(guó)教科文組織“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性作”名錄。千百年來，諸城這片土地與古琴淵源頗深。從“舜制五弦”雅音已經(jīng)流布了數(shù)千年。18世紀(jì)末，歷經(jīng)幾代琴家不斷探索，逐步形成了一個(gè)具有單獨(dú)風(fēng)格、技巧和曲目傳譜的古琴流派—“諸城派”，“諸城派”也叫“山東諸城派”或“瑯琊派”，是惟一誕生并存活至今的北方流派，曾開創(chuàng)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化與現(xiàn)代高等教育相得益彰的先河。古琴教學(xué)到云雪堂古琴傳習(xí)中心。泉州初中古琴培訓(xùn)品牌古琴，是靈動(dòng)的音樂，每一根琴弦都能演奏出美妙的樂曲，所以我們熱愛古...

古琴的聲音是非常獨(dú)特的，一般人聽琴就能感到古琴的安靜悠遠(yuǎn)?！办o”可以說是琴音的蕞大特點(diǎn)，琴音也被稱為“太古之音”、“天地之音”。古琴有三種音，都非常安靜。散音松沉而曠遠(yuǎn)，讓人起遠(yuǎn)古之思；其泛音則如天籟，有一種清冷入仙之感；按音則非常豐富，手指下的吟猱余韻、細(xì)微悠長(zhǎng)，時(shí)如人語(yǔ)，可以對(duì)話，時(shí)如人心之緒，縹緲多變。泛音象天，按音如人，散音則同大地，稱為天地人三籟。因此古琴一器具三籟，可以狀人情之思，也可以達(dá)天地宇宙之理。在古琴音樂三音交錯(cuò)、變幻無方、悠悠不己之中，凡高山流水、萬壑松風(fēng)、水光云影、蟲鳴鳥語(yǔ)及人情復(fù)雜之思和宗教哲學(xué)之理，盡能蘊(yùn)涵表達(dá)。宋代《琴史》中說：“昔圣人之作琴也，天地萬...

給大家分享一下古琴音樂的話題，古琴，歷來呢是比較特殊的一個(gè)樂器，她屬于文人音樂，文人音樂是書齋里面的，除此之外，還有宮廷音樂，宗教音樂和民間音樂。宮廷音樂已經(jīng)失傳了，因?yàn)榛首逡呀?jīng)沒有了，宗教音樂和祭祀的音樂現(xiàn)在也在逐漸恢復(fù)，而文人音樂呢，一直是很小眾，是中國(guó)文化的中心也是精英文化的一個(gè)表示，所以歷來把古琴定位為書齋重器?！褒S者養(yǎng)也，讀書以明理，撫琴以調(diào)心?！弊x書是明白怎么去做人，撫琴以調(diào)心，是給自己以安心，所以書齋是養(yǎng)人的地方，是調(diào)節(jié)內(nèi)心和靈魂的道場(chǎng)。山東古琴家輩出，古琴藝術(shù)在齊魯久盛不衰。諸城古琴培訓(xùn) 古琴，是靈動(dòng)的音樂，每一根琴弦都能演奏出美妙的樂曲，所以我們熱愛古琴，用心學(xué)...

茅毅，字從真，號(hào)可廬山人，祖籍山東濟(jì)南，1968年出生于上海，書香門第。畢業(yè)于日本中部樂器專門學(xué)校鋼琴調(diào)律專業(yè)及南京藝術(shù)學(xué)院作曲與理論專業(yè)。中國(guó)民族管弦樂學(xué)會(huì)古琴專業(yè)委員會(huì)理事、中國(guó)昆劇古琴研究會(huì)理事、山東省藝術(shù)研究院特聘的**、濰坊市音樂家協(xié)會(huì)古琴專業(yè)委員會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、諸城古琴藝術(shù)傳習(xí)中心主任、山東管理學(xué)院客座教授、臨沂大學(xué)音樂學(xué)院客座教授。十歲時(shí)師從祖母諸城派第五代琴家高松如先生習(xí)奏古琴八年。十八歲又隨廣陵派第十一代琴家梅曰強(qiáng)先生研習(xí)古琴演奏和琴學(xué)研究。前后歷時(shí)二十個(gè)春秋，操琴三十九載，出版CD《松濤》與《疏影》。期間也曾得到諸城派第五代琴家陳悅聰先生的指點(diǎn)。古琴應(yīng)該不只是一種樂器，...

古琴，“貫眾樂之長(zhǎng)，統(tǒng)大雅之尊”，具有與中華文明一樣悠久的歷史傳承。它的音色深沉幽遠(yuǎn)、淡雅清微，極具東方文化特色；它的音樂風(fēng)格追求中正平和、超脫自然，歷來被文人雅士奉為修身養(yǎng)性的必由之路，位居“琴、棋、書、畫”四藝zhi首。諸城派古琴是山東古琴藝術(shù)的代表性流派，歷經(jīng)幾代琴家的探索交流和創(chuàng)新，形成了獨(dú)具山東民間音樂風(fēng)格的流派。其音域?qū)捄?、粗獷豪放、蒼勁細(xì)膩、剛?cè)嵯酀?jì)，樂曲流暢如歌，節(jié)奏打破方整性，善使用混合節(jié)奏，變化多端，表示了山東古琴藝術(shù)的比較高成就。古琴試聽課到云雪堂古琴傳習(xí)中心。青島古琴培訓(xùn)價(jià)格咨詢 茅毅，字從真，號(hào)可廬山人，祖籍山東濟(jì)南，1968年出生于上海，書香門第。畢業(yè)...

給大家分享一下古琴音樂的話題，古琴，歷來呢是比較特殊的一個(gè)樂器，她屬于文人音樂，文人音樂是書齋里面的，除此之外，還有宮廷音樂，宗教音樂和民間音樂。宮廷音樂已經(jīng)失傳了，因?yàn)榛首逡呀?jīng)沒有了，宗教音樂和祭祀的音樂現(xiàn)在也在逐漸恢復(fù)，而文人音樂呢，一直是很小眾，是中國(guó)文化的中心也是精英文化的一個(gè)表示，所以歷來把古琴定位為書齋重器。“齋者養(yǎng)也，讀書以明理，撫琴以調(diào)心。”讀書是明白怎么去做人，撫琴以調(diào)心，是給自己以安心，所以書齋是養(yǎng)人的地方，是調(diào)節(jié)內(nèi)心和靈魂的道場(chǎng)。古琴譜是我國(guó)很早就發(fā)明并用于記錄琴曲的特殊樂譜。杭州大學(xué)古琴培訓(xùn)一節(jié)課多少錢 茅毅先生斫制的古琴所選用的漆胎，是按照唐宋時(shí)期斫...

古琴，是漢民族蕞早的彈撥樂器，是中國(guó)古代文化地位非常崇高的樂器之一，有“士無故不撤琴瑟”和“左琴右書”之說。2003年，中國(guó)古琴被選為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。焚香撫琴，流淌出的太古之音，可以狀人情之思，也可達(dá)天地宇宙之理。琴音裊裊，不絕如縷，千余年來，古琴藝術(shù)和精神在一代代國(guó)人中傳承下來。音樂的背后是消費(fèi)群體，古琴音樂就是知識(shí)分子的音樂，是古代文人的精神寄托。承古揚(yáng)今，聆音見性，我們每一個(gè)人，都可以為傳承弘揚(yáng)古琴文化助力。古琴髹以天然生漆，可保持木材的穩(wěn)定性，使琴音持久不變。中山離退休古琴培訓(xùn)學(xué)堂 古往今來，人們對(duì)琴的評(píng)價(jià)都非常之高，琴仿佛就像一種品格，一種高尚情懷的象征。文人雅...

我們知道宋代很出名的文豪歐陽(yáng)修，號(hào)六一居士，他也曾深深的受益于古琴。為什么叫六一居士呢？這就是他提出來的一種生活方式：一琴一棋一壺酒，千卷金石萬卷書，還有一個(gè)老者，樂在此五者之間。這就是他在做學(xué)問時(shí)和生涯里的一個(gè)生活方式。我們都知道歐陽(yáng)修在古琴音樂里受益匪淺，比如他在而文章里寫“予有幽憂之疾”------憂郁癥。憂郁癥在古代很難治好，“退而不能治也”，已經(jīng)影響工作了，于是就跟友人孫道資“習(xí)宮聲數(shù)引”，學(xué)宮調(diào)的曲子數(shù)首，“久而樂此不知疾之在體也”。這就是讀書明理，撫琴調(diào)心的比較好的證明。那么歐陽(yáng)修也出版過一部金石巨作------《集古錄》一千卷，家里的藏書一萬卷，數(shù)量是頗為可觀的是讀...

在被譽(yù)為“禮儀之邦”的齊魯大地上，有這樣一個(gè)以創(chuàng)新為主的古琴流派------諸城琴派。她誕生于19世紀(jì)的諸城王氏家族，以《龍吟館琴譜》為祖譜，其傳人王既甫和宗廣陵琴派的諸城琴人王冷泉二人是為諸城琴派di一代宗師?！洱堃黟^琴譜》是清末舉人濟(jì)南毛世郇手抄其親家王增杰的家傳琴譜，收錄八首琴曲，大都是以當(dāng)?shù)仫L(fēng)格創(chuàng)作的。其中包括《平沙落雁》，《長(zhǎng)門怨》，《關(guān)山月》，《秋閨怨》，《春閨怨》，《挾仙游》，《秋江夜泊》，《搗衣》八首琴曲。其中《關(guān)山月》和《長(zhǎng)門怨》是蕞早出現(xiàn)的琴譜，后經(jīng)幾代諸城琴家的發(fā)揚(yáng)，在古琴界得到流傳。兒童古琴培訓(xùn)到云雪堂古琴傳習(xí)中心。北京成人古琴培訓(xùn)招生“諸城派古琴”，也稱“山東...