嫉妒」作為復(fù)合型情緒中的佼佼者，它至少會由五種其他的情感組成：羨慕、挫敗、不公感、屈辱、憎恨。此外，嫉妒這種情緒的產(chǎn)生，還需要一定的社會情境或是社會關(guān)系作為前提。首先，你需要一個或多個他者，這個人要曾經(jīng)和你在某一方面站在同一起跑線上，甚至“你認(rèn)為”他還不如你。然而，這個人現(xiàn)在卻在一個或者多個方面優(yōu)于你，并比你獲得了更多的社會回報：金錢、名譽、地位、他人關(guān)注等等。一般而言，還需要你較長時間的處于一個對自己當(dāng)前生活不大滿意的狀態(tài)，而你又遲遲無力解決。為了轉(zhuǎn)移這種無力感，我們會更容易轉(zhuǎn)而去憎恨他人。這個人還需要經(jīng)常的被你“看”到，哪怕你們已分隔千里，但是你能看到對方的朋友圈。對方的生活能夠時常引起你的注意，這就會導(dǎo)致你對對方的嫉妒難以被時間沖淡。這四個前提情境每一個都很重要，但關(guān)鍵的還是第三點：你自己當(dāng)前生活的不順。這與你的人品和道德沒有關(guān)系，絕大多數(shù)的人在長期遭遇生活的不順?biāo)鞎r，他都會“不由自主”的給這種不順找到一個宣泄的出口。心理咨詢就是幫你觸摸到你的內(nèi)心，幫你看清你自己，為自己的人生負(fù)起責(zé)任，讓你找到適合你自己的路。江蘇夫妻心理咨詢
《熱鍋上的家庭》這本書的作者卡爾·惠特克是美國非常有名的心理醫(yī)生，也是家庭療法的開創(chuàng)者之一，真實案例也是從一個叛逆期孩子開始的。這個孩子16歲是家里的大女兒經(jīng)常離家出走、夜不歸宿，和母親一言不合就大吵大鬧。她的爸爸媽媽曾經(jīng)帶她到兒童精神醫(yī)生那里接受療愈，沒有用。聽別人介紹找到了卡爾來接受家庭療愈。在療愈的開始，爸爸就沒出現(xiàn)他覺得這就是女兒的問題，搞定女兒就行了。卡爾堅持必須全家人一起來，家庭就是一個系統(tǒng)孩子出了問題，肯定和家庭系統(tǒng)有著莫大的關(guān)系。隨著療愈的展開，像庖丁解牛一樣，一個個問題浮出水面：關(guān)系走向冷漠的父母；對老公非常不滿的媽媽，但是又不想和老公正面矛盾，所以把怨氣轉(zhuǎn)移到了女兒身上，非常挑剔；對家庭的冷漠非常擔(dān)憂的大女兒，通過制造各種問題，來給家庭帶來一點“熱量”；每次媽媽和大女兒吵架，兒子就把小女兒弄哭，這樣她們就會停止?fàn)幊常苓^來看小女兒，一個孩子出了問題往往是因為家庭出了問題。不解決家庭的問題，孩子的問題就無法得到解決。而一個家庭出問題，往往是因為進入了一種錯誤的相處模式，卻沒有能力跳出來審視、停止這種模式，放任它像一個車輪一樣，越滾越遠，**終走到無法挽回的地步。湖南夫妻心理學(xué)心理學(xué)上講，看見是改變的開始，看清楚自己行為模式的成因，對于你解決它，具有非常重要的意義。
心理所反映或反應(yīng)的客觀現(xiàn)實可以相對地區(qū)分為兩大方面。一方面是自然事物，另一方面是社會事物。自然事物如星球和宇宙空間，地球上的江、河、湖、海、山岳和原始森林等。社會事物如同伴、家庭、學(xué)校和其他各種人的集體和其中的人與人的關(guān)系，以及其他各種屬于文化的事物。這種區(qū)分是相對的，自然事物與社會事物之間的關(guān)系是密切而復(fù)雜的。為人類所認(rèn)識的自然事物就已經(jīng)不止具有單純的客觀自然事物的意義。許許多多的自然事物已受到人類或多或少的改造，打上了人類勞動的印記。所以，許多客觀的物質(zhì)事物對人的作用，除了它的自然的物質(zhì)力量以外，還依存于甚至決定于它的社會意義。另一方面，社會現(xiàn)象也是以物質(zhì)運動的形式存在的，社會的各種關(guān)系必須通過物質(zhì)的形式作用于人，制約人的心理。人對自然事物的反映或反應(yīng)，往往不是針對某一簡單的孤立的事物，而是針對一事物與周圍諸多事物所構(gòu)成的整體，雖則在特定的條件下有某一個或幾個事物起著主導(dǎo)作用。人作為自然實體的同時又可以作為社會實體，以致反映或反應(yīng)的是整個的一種社會情境。
當(dāng)家庭紐帶和社會關(guān)系在“后社會主義”時代變得越來越脆弱時，我們?nèi)绾谓忉屓藗児芾砀ｌ?、忍受痛苦和重塑自我的這種重大轉(zhuǎn)變？在這個特殊的歷史時刻，為何中國會興起一種大眾心理學(xué)熱？在這本書中，我著手研究這種擴張的療愈文化有何原因和影響。我探討一些關(guān)鍵的生存問題和挑戰(zhàn)，這些問題和挑戰(zhàn)催生了城市中產(chǎn)焦慮的情感狀況，以及他們在經(jīng)歷大規(guī)模社會轉(zhuǎn)型時，為應(yīng)對巨大壓力和社會斷裂而進行的斗爭。在各種形式的情緒障礙中，焦慮已經(jīng)成為當(dāng)代中國社會脈搏的晴雨表。在過去二十年的研究中，我注意到不同社會階層的人不僅經(jīng)歷著醫(yī)學(xué)上定義的焦慮，還經(jīng)歷著各種原因造成的普遍社會焦慮?！案≡辍?、“不安”、“害怕”、“空虛”、“沒有意義”是我的受訪者用來描述他們心境的一些表達。多次努力后效果不有效，或沒有成效，進而放棄努力，這種情況在心理學(xué)上有個詞來解釋，即習(xí)得性無助。
心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，人在「取舍」的過程中，會不自覺地結(jié)合自身經(jīng)歷、情感、欲求和動機，以此來求得“比較好解”。篩選、取舍的過程，實際上體現(xiàn)了你的價值觀、人生觀，你內(nèi)心**深處的渴求、潛意識的秘密，都會浮出水面。心理學(xué)上，有一個能幫助你完成自我探索和自我澄清的工具——人生卡牌。用52張表示不同人生選擇的卡牌作為媒介，你需要在不斷選牌和棄牌的過程中，找到自己人生中**重要的事。心理學(xué)家叢非從曾分享過一個來訪者案例：一對情侶，明明感情不錯，卻鬧到分手的地步。女孩失望于男孩從不規(guī)劃他們的未來，男孩卻覺得女孩不信任他，對他苦苦相逼。直到他們一起用卡牌探索了自己，真相才浮出水面：男孩終于留下的牌是“滿足家人期望”。他的父母對他有很強的掌控欲，只要他有自己的想法和規(guī)劃，就會被強行打亂。如果反抗，父母還會加強對他的掌控和打壓。對他來說，做規(guī)劃是潛意識恐懼和回避的事情，相對應(yīng)的，無條件的以對方為主，才是關(guān)系里**重要的。而女孩，終于留下的牌是“詳細(xì)周密地規(guī)劃一切”。她生活在一個貧困的家庭，很心疼父母，堅信做好規(guī)劃并為止努力是人生的首要任務(wù)。從眾心理人皆有之，但若過分，就會缺乏個體意識，阻礙自我的健康發(fā)展，甚至失去自我。湖南夫妻心理學(xué)
生理心理學(xué)：研究行為與生理過程之間的關(guān)系，特別是神經(jīng)系統(tǒng)的活動。江蘇夫妻心理咨詢
伴隨著國內(nèi)經(jīng)濟的飛速發(fā)展及國人素質(zhì)的綜合提高，我國教育市場跟隨著全球化教育變革的步伐前進，服務(wù)型成為“剛需”教育已民經(jīng)是不爭的事實。根據(jù)統(tǒng)計相關(guān)調(diào)查報告顯示很多人都想利用服務(wù)型來實現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢想。由于全國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡，造成國內(nèi)教育培訓(xùn)發(fā)展也不均衡，相對傳統(tǒng)的教育方式在中國還普遍存在，而改進后的教育大多以條狀或點狀呈現(xiàn)在中國**城市或者市區(qū)級城市。隨著經(jīng)濟全球化速度加快以及中國的國際化進程不斷推進，社會越來越需要具有綜合素養(yǎng)的人才，人們對教育改進的呼聲也越來越高。每個孩子都是一個單獨的個體，模板式的早教模式無法貼合每個孩子的成長特點。教育應(yīng)更要注重孩子的自主發(fā)展，重視每個孩子的個性化成長。而我們擁有優(yōu)于同行業(yè)的銷售，可對嬰幼兒發(fā)育、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)情況進行多方面的實時記錄與分析。家庭教育，身心禪，心理，身體行業(yè)作為政策導(dǎo)向型行業(yè)，需要在黨和相關(guān)部門的方針政策指引下規(guī)范運營。目前，公辦民辦、線上線下同步監(jiān)管已成常態(tài)。民辦學(xué)?；臃倍嗟钠庹猩窂秸诒环舛?。各類教育培訓(xùn)機構(gòu)的教學(xué)內(nèi)容、師資力量、財務(wù)收費等運營環(huán)節(jié)都已被納入監(jiān)管。民辦教育即將結(jié)束粗放型發(fā)展，進入規(guī)范化運營階段。江蘇夫妻心理咨詢
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