有家長因?yàn)楹⒆映撩跃W(wǎng)絡(luò)而找到我。在跟家長的訪談中，我會(huì)發(fā)現(xiàn)，父親因?yàn)楣ぷ髟?，長期不在家，孩子的教育都是由媽媽來負(fù)責(zé)的。媽媽非常用心，但也對孩子非常嚴(yán)格，她原來的管教方式對進(jìn)入青春期的孩子已經(jīng)不太適用，而玩網(wǎng)絡(luò)游戲就成為了母子矛盾的導(dǎo)火線。孩子拒絕跟媽媽溝通，也拒絕上學(xué)，這時(shí)候媽媽急了，才想到要搬來爸爸這個(gè)救兵。不過，遠(yuǎn)水解不了近渴，爸爸也沒招。在與父母的互動(dòng)中，我會(huì)發(fā)現(xiàn)媽媽很嚴(yán)苛，而爸爸想對寬容些。或許因?yàn)殚L年在外，爸爸對孩子也有很多的內(nèi)疚，所以在孩子提出要求時(shí)，爸爸后面總是妥協(xié)而無法堅(jiān)持**初跟媽媽訂立的原則。結(jié)果，媽媽把這糟糕的結(jié)果都?xì)w咎到爸爸的不作為或者縱容，爸爸似乎也很無力，但骨子里也并不認(rèn)同媽管教方式，同樣會(huì)指責(zé)媽媽，我們看到父母無法以合作的態(tài)度去共同養(yǎng)育孩子。這樣的分歧給孩子的人格帶來非常深遠(yuǎn)的影響，讓孩子無法形成內(nèi)在、穩(wěn)定的規(guī)則。爸爸媽媽在嚴(yán)管與放縱之間的尺度上的不一致，會(huì)給孩子造成混亂的感覺。孩子會(huì)利用父母之間的分歧找到令自己比較舒適的方式，結(jié)果讓父母失去了教育孩子的主動(dòng)權(quán)，反而被孩子牽著鼻子走。心理所反映或反應(yīng)的客觀現(xiàn)實(shí)可以相對地區(qū)分為兩大方面。一方面是自然事物，另一方面是社會(huì)事物。福建色彩心理健康
充分重視家庭對兒童心理發(fā)展的重要作用，家庭在兒童各方面發(fā)展中都發(fā)揮著重要作用,是個(gè)體身心發(fā)展的重要場所。父母是兒童心理發(fā)展**重要的資源,是心理健康發(fā)展的起點(diǎn)和基石。本文從以下三方面系統(tǒng)梳理相關(guān)文獻(xiàn),揭示家庭教育對兒童心理發(fā)展的重要作用。首先,從心理學(xué)的生態(tài)系統(tǒng)理論、社會(huì)學(xué)習(xí)理論、家庭系統(tǒng)理論、符號(hào)互動(dòng)理論等相關(guān)理論出發(fā),說明家庭是兒童青少年發(fā)展過程中**重要的環(huán)境,家庭中父母自身的特征及與孩子的人際互動(dòng)等等對孩子發(fā)展都有重要影響。其次,揭示家庭因素中諸如家庭環(huán)境、教養(yǎng)方式、親子關(guān)系等因素對孩子發(fā)展的影響。文末,闡釋家庭教育對學(xué)校教育與兒童發(fā)展之間起著中介與調(diào)節(jié)作用。這充分說明應(yīng)重視家庭對兒童心理發(fā)展的影響,并使家庭教育與學(xué)校教育形成合力。 福建青少年心理咨詢心理老師比較好跨學(xué)科學(xué)習(xí)，掌握教育學(xué)和精神醫(yī)學(xué)的相關(guān)知識(shí)，比如學(xué)習(xí)障礙和抑郁癥、雙相障礙的識(shí)別和應(yīng)對。
新發(fā)布的《中國統(tǒng)計(jì)年鑒2021》顯示，2020年中國全國人口出生率為‰，跌破10‰，創(chuàng)下了1978來的新低。據(jù)《一財(cái)經(jīng)》報(bào)道，同期中國人口自然增長率可為‰，同樣創(chuàng)下1978年以來的歷史新低。出生率的斷崖式下降，促使整個(gè)社會(huì)都開始反思問題到底出在了哪里，如何能夠有效提升出生率或者至少使其不再繼續(xù)惡化。出生率是一個(gè)統(tǒng)計(jì)學(xué)概念，終必須要回歸到每一個(gè)人，尤其是每一個(gè)女性個(gè)體。那么決定一個(gè)女性是否會(huì)生孩子的重要的因素是什么呢，無疑就是其生育意愿。因此，這根本上是一個(gè)心理學(xué)問題。首先來說，養(yǎng)孩子是一個(gè)非常操心的事情，讓人心力交瘁，就算孩子沒病沒災(zāi)，單就養(yǎng)育本身就讓人耗盡心力，還不要說陪伴孩子游戲娛樂、為孩子規(guī)劃各種培養(yǎng)方案，更不要說如果孩子體弱多病會(huì)讓人多么抓狂。其次，女性從懷孕到生產(chǎn)到產(chǎn)后，這是個(gè)非常復(fù)雜的工程，有些人受的罪少一些，有些人則痛苦不堪，比如強(qiáng)烈的孕期反應(yīng)、生產(chǎn)不順利、以及產(chǎn)后虛弱等等，也就意味著有兩年左右很多人是啥也做不了的。孩子稍微長大一點(diǎn)，沒法上幼兒園，有父母幫忙還行，沒父母幫忙的則直接可能連工作都要丟了，而且就算有父母幫忙，也不能完全扔給父母隔代養(yǎng)育的問題已經(jīng)有太多人討論過了。
20世紀(jì)90年代初以來，一場“心理熱”席卷了中國城市。這一新現(xiàn)象包括一系列寬泛的實(shí)踐，如心理學(xué)的教學(xué)和學(xué)習(xí)、群體咨詢和個(gè)人咨詢、自助、培養(yǎng)幸福以及其他心理健康的活動(dòng)。這些活動(dòng)不僅面向中產(chǎn)階級(jí)的城市居民，也面向下崗工人等邊緣化社會(huì)群體。年輕一代有興趣學(xué)習(xí)如何通過心理技巧或自助方法將自己重塑為新的、更快樂的人。一個(gè)利潤豐厚的咨詢行業(yè)正在蓬勃發(fā)展。中國出版了許多關(guān)于心理健康和咨詢的書籍、雜志，成立了許多心理健康和心理服務(wù)的私人咨詢中心、培訓(xùn)講習(xí)班和網(wǎng)站。國際**受邀為大批渴望學(xué)習(xí)如何逃離情感痛苦、獲得美好生活的中國人進(jìn)行演講。這種療愈和毛**時(shí)代的中國形成了鮮明的對比。正如一位人類學(xué)家所觀察到的那樣：“‘心理’已經(jīng)成為中國城市生活中，個(gè)人和人際經(jīng)驗(yàn)不可或缺的維度?！贝送猓袊男睦碜稍儾⒉幌抻谥厮軅€(gè)人和家庭領(lǐng)域，還延伸重塑了組織和**實(shí)踐。在這種蓬勃發(fā)展的療愈文化中，許多工作單位（如學(xué)校、企業(yè)、公安和**）都越來越熱衷于將現(xiàn)代心理學(xué)技術(shù)納入他們的人事管理，成為解決新挑戰(zhàn)的可能辦法。生理心理學(xué)：研究行為與生理過程之間的關(guān)系，特別是神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)。
在面對憤怒的時(shí)候，我們也完全可以通過了解認(rèn)知，覺察自己內(nèi)心的感受，進(jìn)行自我調(diào)控，做出相對理性的選擇，確保自己明確具體的表達(dá)自己的感受與需求，也表達(dá)出自己的善意與關(guān)注。當(dāng)憤憤不平的情緒即將爆發(fā)時(shí)，怒火上升時(shí)，可以讓自己先做幾次深呼吸，反復(fù)地告訴自己：“這并不值得憤怒”；并自我暗示：“別發(fā)火，發(fā)火會(huì)傷身體”等等勸解。選擇合適的溝通技巧。大千世界，和而不同。從長遠(yuǎn)來說，可以通過提升自己，有效地管理傷人又害己的憤怒情緒。可以自我覺察，讓自己憤怒的情景有哪些，可以客觀的分析那些事情與我們的感受需求，明白讓憤怒的背后是哪些未被滿足的感受與需求？當(dāng)我們對事件的認(rèn)知發(fā)生了轉(zhuǎn)變，情緒往往也會(huì)跟著發(fā)生轉(zhuǎn)變。解決了我們的認(rèn)知問題，情緒問題就會(huì)迎刃而解。處理憤怒的一個(gè)很重要的法則是，提高自己對外界刺激的承受力和對外界刺激的客觀評(píng)價(jià)能力。重新梳理過去痛苦的記憶。一個(gè)很少被父母認(rèn)可表揚(yáng)的孩子，成年之后內(nèi)心也會(huì)更渴望他人的認(rèn)同。因此當(dāng)別人提出不同意見或者一個(gè)小小的建議時(shí)，他都有可能將它看作是人身攻擊，從而自動(dòng)做出“敵對”的反應(yīng)，生氣、憤怒各種情緒隨之而來。 從心理現(xiàn)象的形式上看，人的心理是社會(huì)的產(chǎn)物，也是自然的產(chǎn)物。福建色彩心理健康
國家對學(xué)生心理健康的日益重視是必然的，這是社會(huì)和行業(yè)的大趨勢。福建色彩心理健康
什么是情緒維度理論呢？簡單來說就是，我們的情緒總是在一定的條件和環(huán)境下才會(huì)出現(xiàn)的，那么對這個(gè)“環(huán)境”和“條件”的探究則有助于我們更好的去理解和處理人類自身的情緒。但是如果拋開影響情緒的這些外在因素和具體情況不談，**是從情緒本身的性質(zhì)出發(fā)的話，則提到了有關(guān)于情緒維度這個(gè)問題。情緒的維度理論指的是在一些研究學(xué)者當(dāng)中，認(rèn)為我們的情緒是由不同的幾個(gè)維度構(gòu)成的，這些不同程度的情緒，具體分布在了每個(gè)不同的維度中，發(fā)揮著它們各自的作用，這些情緒共同的組成了我們?nèi)丝傮w的情緒感受。在這一塊兒提出主要理論的一共有兩個(gè)人，一個(gè)是早期的構(gòu)建主義學(xué)派創(chuàng)建者，馮特提出了情緒的三維理論，認(rèn)為情緒是由三個(gè)維度組成的，也就是說分為愉快和不愉快，激動(dòng)和平靜，緊張和松弛的三種。另一個(gè)則是美國心理學(xué)家伊扎德提出的情緒思維理論，認(rèn)為情緒的四個(gè)維度是分為愉快度，緊張度，激動(dòng)度和確信度的，也就是我們傳統(tǒng)意義上所認(rèn)為的喜怒哀樂。福建色彩心理健康
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