吞彌·桑布扎創(chuàng)制藏文后又著有《三十頌論及相轉(zhuǎn)論》即《文法根本三十頌》、《文字變化法則》即《文法性別用法》等語(yǔ)言文法著作8種，今幸存《三十頌》和《性入法》兩種，既是**早的藏文文法經(jīng)典，又是***必讀之教科書。吞彌·桑布扎不僅在語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)和文法學(xué)上頗有建樹，獨(dú)樹一幟，同時(shí)還是一位偉大的翻譯家。他翻譯了《二十一顯密經(jīng)典》[4]、《寶星陀羅尼經(jīng)》、《十善經(jīng)》、《般若十***頌》、《寶云經(jīng)》、《寶篋經(jīng)》等二十多部梵文經(jīng)典，開了藏譯佛經(jīng)的先河。有很多譯經(jīng)后來(lái)被人收入在《大藏經(jīng)·甘珠兒》中。譯自天竺、漢地、尼婆羅、克濕彌羅和于填等地的佛教經(jīng)典著作和各種文化論著被譯成藏文，使之成為藏族文化的重要組成部分和基礎(chǔ)知識(shí)。甘肅藏文培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)程咨詢。青海特色藏文培訓(xùn)作業(yè)輔導(dǎo)
有頭字以直線、銳角為主，字體呈方形，簡(jiǎn)潔、大方、美觀、清晰，用以印刷，具穩(wěn)定感。
在字母體，指３０個(gè)基輔音字母的大寫字體，是初學(xué)的必修課，是練習(xí)藏文書法的基礎(chǔ)
添頭加尾體，指在基輔音字母上頭或下面加輔音字母的大寫字體，必須在練好３０個(gè)大字母體后方能練習(xí)。短腳體，指一種字間筆畫不相連的無(wú)頭字，較長(zhǎng)腳體小一半。
行書小字，指字間筆畫不相連的無(wú)頭小字，較短腳體小一半。
草書體，指字母間相連的速記狂寫的字體，它的筆畫曲紅鈍角，字體圓潤(rùn)，便于記錄抄寫。草書體在藏文字中屬藝術(shù)性很強(qiáng)的專門技巧。
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藏文字母能一一地轉(zhuǎn)寫梵文字母。認(rèn)為藏文改造自梵文者認(rèn)為這種改造關(guān)系就是“能一一轉(zhuǎn)寫”的原因；而認(rèn)為藏文自起自象雄文者則認(rèn)為這種能力是藏人為了能不有損地誦讀佛咒而改添定制的。不過(guò)，即便藏文字母能一一地轉(zhuǎn)寫梵文字母，藏、梵仍是兩種截然不同的語(yǔ)言，藏文雖能毫不有損地復(fù)述出梵文的語(yǔ)音，卻對(duì)其意思仍毫無(wú)辦法，還是只能倚靠翻譯。另外，在漢藏語(yǔ)系諸語(yǔ)中、同時(shí)也在中國(guó)各族文字中，藏文的歷史長(zhǎng)度、文獻(xiàn)豐富程度都僅次于漢文。
其實(shí)，松贊干布從繼位開始，就想創(chuàng)制吐蕃人自己的文字，先后派出過(guò)幾批大臣，帶著大量的金砂、金粉，到南亞、西亞學(xué)習(xí)文字的創(chuàng)制方法。去的人，有的在途中被***殺害，有的在森林中被老虎吃掉，有的中暑得熱病死亡。剩下幾個(gè)，都是兩手空空地回來(lái)了。
后來(lái)，松贊干布想起了一個(gè)能人，名叫吞米·桑布扎。他從小聰明伶俐，又有吃苦精神。松贊干布特意把他召進(jìn)紅山宮，鼓勵(lì)又鼓勵(lì)，囑咐又囑咐，說(shuō)我們吐蕃沒有文字，好比一個(gè)人沒有眼睛，一個(gè)武士沒有刀劍，走夜路沒有燈。你一定要把造字的方法學(xué)回來(lái)，這是造福子孫后代的大事情。他給吞米滿斗金砂和金粉，讓他帶著作為拜師求學(xué)的禮金；又給他充足的龍腦、冰片、檀香木等藥片，準(zhǔn)備在途中祛暑防病。
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墀祖德贊時(shí)期對(duì)藏文的新規(guī)范，影響很大?，F(xiàn)通行的藏文基本保留了這一個(gè)時(shí)期修訂后的文字體系。某些原則和規(guī)定，至今仍閃爍著光芒。如上述第二條內(nèi)容完全符合現(xiàn)代翻譯要求的“信、達(dá)、雅”三原則；關(guān)于音譯的原則規(guī)定也完全適用于現(xiàn)代。
吐蕃末代贊普達(dá)磨的五世孫阿里古格王意希沃之子大譯師仁青桑布(958～1055)同入藏的印度班智達(dá)善護(hù)、德護(hù)、智護(hù)一起，共同修訂文字，厘定新譯語(yǔ)。藏史稱此為第三次厘定規(guī)范。
藏族歷史上的幾次文字**，采取了調(diào)整藏文字母體系、簡(jiǎn)化正字法、規(guī)范詞語(yǔ)，并立法推行等措施，不僅促進(jìn)了藏文的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，還對(duì)藏文的統(tǒng)一和推廣應(yīng)用，以及藏族文化的發(fā)展都起到了積極作用。
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藏文（???????），指藏族使用的藏語(yǔ)文字。藏語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族藏語(yǔ)支，適用地區(qū)主要有：中國(guó)境內(nèi)的藏族人，以及尼泊爾、不丹、印度、巴基斯坦境內(nèi)的一部分人。藏文屬于音位文字類的元音附標(biāo)文字，關(guān)于藏文的起源有兩種說(shuō)法。有學(xué)者認(rèn)為是吐蕃時(shí)代公元7世紀(jì)由國(guó)王松贊干布派遣藏族語(yǔ)言學(xué)家吞彌·桑布扎到北印度學(xué)習(xí)梵文，回國(guó)后引用梵文字母創(chuàng)制的。雍仲本教則認(rèn)為藏文是從象雄文演變而來(lái)。歡迎來(lái)電甘南州崗吉教育咨詢有限公司青海特色藏文培訓(xùn)作業(yè)輔導(dǎo)
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