藏文是一種源于印度的輔音音素文字，即一種在文字體系中以輔音為主要成分的音素拼音文字。在字母表中把輔音字母和元音字母分別排列，元音字母不 能**書寫，要加在輔音字母的上面和下面。這是一種源自印度的輔音文字觀，自成一種類型的字母拼音文字體系。在藏文初創(chuàng)時(shí)，以藏語口語為基礎(chǔ)，在語音上， 嚴(yán)格按照一字一音的原則，準(zhǔn)確標(biāo)記；在語法和詞匯上，以口語為規(guī)范，正確書寫。隨著語言的發(fā)展，藏文的字和音首先失去嚴(yán)格對(duì)應(yīng)，字母的標(biāo)音功能減弱，不過 藏語方言與藏文至今在語音上保持著齊整的對(duì)應(yīng)關(guān)系，因此***的藏文仍然是一種拼音文字。甘肅藏文培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)程機(jī)構(gòu)。特色藏文培訓(xùn)要知道的藏族風(fēng)俗
拼音認(rèn)字說明：學(xué)完基本拼音后，應(yīng)該已經(jīng)了解藏文的文字結(jié)構(gòu)及藏文的拼音規(guī)則。根據(jù)末學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，這時(shí)候大部分的人，接著馬上想要學(xué)會(huì)講藏文口語會(huì)話，或是想要讀得懂藏文文章或看得懂法本意義，其實(shí)大家不要操之過急，語言是要拿來講的，如果熟練度不夠，是很難跟人溝通的，因此末學(xué)編輯這篇拼音認(rèn)字，目的是要讓您熟練每個(gè)字的拼音，并進(jìn)一步建立將來跟**人溝通某個(gè)字的寫法能力，也就是加強(qiáng)認(rèn)字的能力，西藏人學(xué)習(xí)藏文時(shí)，通常這種拼音認(rèn)字的練習(xí)要持續(xù)好幾年，可見其重要性，我們只要每天花一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間做這種練習(xí)，一段時(shí)間后，不但您的念音會(huì)越來越準(zhǔn)，速度會(huì)越來越快，將來學(xué)講口語會(huì)話或讀誦法本都有非常大的幫助。拼音認(rèn)字與朗讀吟詠是很重要的過程，如果基礎(chǔ)沒打好，學(xué)習(xí)路上，會(huì)徒增很多困難喔。末學(xué)根據(jù)雪歌仁波切學(xué)習(xí)藏文的經(jīng)驗(yàn)，將拼音認(rèn)字練習(xí)，分為下面三個(gè)階段，每個(gè)階段配合仁波切錄音，速度由慢至快練習(xí)，練習(xí)內(nèi)容的選擇，以仁波切教授的三主要道、功德之本頌、兜率百尊等基本課程及噶舉的大手印祈請(qǐng)文為練習(xí)對(duì)象，相信會(huì)對(duì)大家學(xué)習(xí)佛法有一些助益。特色藏文培訓(xùn)專業(yè)藏語教課班西寧藏文培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)程咨詢。
對(duì)于藏族文化的從松贊干布統(tǒng)管后，從此以后，松贊干布把王政委托給幾位大臣處理，自己住進(jìn)工噶瑪如宮堡跟吞米學(xué)習(xí)文字，據(jù)說這一學(xué)就是整整4年。在這期間，松贊干布不但學(xué)會(huì)和精通了藏文，還和吞米·桑布扎一起制定了十善法，這是用吐蕃文字寫成和頒布的第1個(gè)法律條文，也就是所有藏人都要遵循的道德規(guī)范。
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口語學(xué)習(xí)一定要堅(jiān)持，想要說一口流利的藏語，秘訣就是：多說、多練、多聽！
?????的用法，動(dòng)詞+??+????
表示讓某人進(jìn)行某種動(dòng)作，書面寫作使用中根據(jù)添加規(guī)則添加，口語中用??
例如：?????????????????????????????????要讓小孩馬上睡覺。
????????????????????????????? 讓病人吃藥了。
?????????的用法，表示“從某個(gè)時(shí)間開始”
例如：????????????????????????????????????????????????????????從***開始你要學(xué)習(xí)藏文。
???????????????????????????????????????????????????????????從現(xiàn)在開始我們要學(xué)習(xí)現(xiàn)代的文化。
???????? ????????的用法，表示“根本不”“壓根兒不”。
例如：??????????????????????????????????? 我根本不喜歡這部電影。
????????????????????????? 我壓根兒不相信。
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吞米·桑布扎出發(fā)以后，松贊干布特意在吉雪沃塘北面的娘熱溝口修筑了一座9層樓的宮堡，取名叫工噶瑪如，準(zhǔn)備吞米·桑布扎學(xué)成歸來后，住進(jìn)里面安心創(chuàng)制藏文。
再說吞米·桑布扎和他的同伴，離開了吉雪沃塘，經(jīng)歷千辛萬苦，翻過冰雪覆蓋的喜馬拉雅山，騎著大象走出了老虎出沒的森林，走遍南亞各地，***找到了精通聲明和文字學(xué)的大師婆羅門李敬，獻(xiàn)上金砂金粉，恭恭敬敬地提出了創(chuàng)制文字的請(qǐng)求。婆羅門李敬被他的熱誠和意志所打動(dòng)，答應(yīng)收他為徒。吞米·桑布扎在李敬身邊整整3年，學(xué)會(huì)了梵文、吐都文等南亞文字，又學(xué)習(xí)了文字的創(chuàng)制方法，***帶著寶云經(jīng)、寶篋經(jīng)、大悲蓮花經(jīng)等經(jīng)書佛典回到了吐蕃。
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史載，吐彌創(chuàng)制藏文后，藏族地區(qū)開始掀起學(xué)習(xí)藏文的熱潮。連松贊干布也拜他為師，在瑪如宮潛心學(xué)習(xí)藏文，同時(shí)也翻譯、學(xué)習(xí)、借鑒許多印度和漢地的文化，開啟吐蕃人的智慧，同時(shí)哺育造就像噶爾東贊等一批杰人志士，松贊干布也因此有可能創(chuàng)立“三十六制”等國家**。
每種文字創(chuàng)制之初都不可能十分完善，需要在運(yùn)用中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐漸規(guī)范，日益完善，藏文同樣有一個(gè)發(fā)展過程。據(jù)藏文史籍記載，藏文在歷史上曾進(jìn)行過3次較大規(guī)模的厘定規(guī)范，分別是8世紀(jì)中葉—9世紀(jì)初葉，9世紀(jì)中葉，11世紀(jì)初葉。
從8世紀(jì)中葉墀松德贊（730—797）至9世紀(jì)初葉墀德松贊（？—815）時(shí)期，是藏文的***厘定規(guī)范時(shí)期。這一時(shí)期出現(xiàn)了***的九大譯師，其中白若雜納根據(jù)當(dāng)時(shí)譯語的發(fā)展和規(guī)范需要，編寫了規(guī)范譯語的翻譯工具辭書《梵藏詞典》。這是藏文辭書史上的一個(gè)里程碑。
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