廣東心理咨詢師

什么是情緒維度理論呢？簡單來說就是，我們的情緒總是在一定的條件和環(huán)境下才會出現(xiàn)的，那么對這個“環(huán)境”和“條件”的探究則有助于我們更好的去理解和處理人類自身的情緒。但是如果拋開影響情緒的這些外在因素和具體情況不談，**是從情緒本身的性質出發(fā)的話，則提到了有關于情緒維度這個問題。情緒的維度理論指的是在一些研究學者當中，認為我們的情緒是由不同的幾個維度構成的，這些不同程度的情緒，具體分布在了每個不同的維度中，發(fā)揮著它們各自的作用，這些情緒共同的組成了我們?nèi)丝傮w的情緒感受。在這一塊兒提出主要理論的一共有兩個人，一個是早期的構建主義學派創(chuàng)建者，馮特提出了情緒的三維理論，認為情緒是由三個維度組成的，也就是說分為愉快和不愉快，激動和平靜，緊張和松弛的三種。另一個則是美國心理學家伊扎德提出的情緒思維理論，認為情緒的四個維度是分為愉快度，緊張度，激動度和確信度的，也就是我們傳統(tǒng)意義上所認為的喜怒哀樂。生理心理學：研究行為與生理過程之間的關系，特別是神經(jīng)系統(tǒng)的活動。廣東心理咨詢師

心理異常的實質，就是異常心理的原因、機理和心理結構問題。心理異常是大腦的結構或機能失調或者人對客觀現(xiàn)實反映的紊亂和歪曲，既反映了個人自我概念和某些能力的異常，也反映為社會人際關系和個人生活上的適應障礙。判別正常心理和異常心理的標準有如下幾種：自我評價標準、如果自己認為有心理問題，這個人的心理當然不會完全正常，但一般不可能存在大問題。心理基本上正常的人，完全可以察覺到自己心理活動和自己以前的差別、自己的心理表現(xiàn)和別人的差別等等。這種自我評價在精神科叫自知力。心理測驗標準、通過有代表性的取樣、成立常模樣本、檢測信度、檢測效度和方法的標準化，才能形成測評量表，可以在一定程度上避免**的主觀看法，但是，心理測驗也存在誤差，尚并不能代替醫(yī)生的診斷。福建中科院心理健康教育跨文化心理學的研究也發(fā)現(xiàn)，在不同社會文化背景下，兒童在心理發(fā)展上有著某些差異。

心理學發(fā)現(xiàn)，人在「取舍」的過程中，會不自覺地結合自身經(jīng)歷、情感、欲求和動機，以此來求得“比較好解”。篩選、取舍的過程，實際上體現(xiàn)了你的價值觀、人生觀，你內(nèi)心**深處的渴求、潛意識的秘密，都會浮出水面。心理學上，有一個能幫助你完成自我探索和自我澄清的工具——人生卡牌。用52張表示不同人生選擇的卡牌作為媒介，你需要在不斷選牌和棄牌的過程中，找到自己人生中**重要的事。心理學家叢非從曾分享過一個來訪者案例：一對情侶，明明感情不錯，卻鬧到分手的地步。女孩失望于男孩從不規(guī)劃他們的未來，男孩卻覺得女孩不信任他，對他苦苦相逼。直到他們一起用卡牌探索了自己，真相才浮出水面：男孩終于留下的牌是“滿足家人期望”。他的父母對他有很強的掌控欲，只要他有自己的想法和規(guī)劃，就會被強行打亂。如果反抗，父母還會加強對他的掌控和打壓。對他來說，做規(guī)劃是潛意識恐懼和回避的事情，相對應的，無條件的以對方為主，才是關系里**重要的。而女孩，終于留下的牌是“詳細周密地規(guī)劃一切”。她生活在一個貧困的家庭，很心疼父母，堅信做好規(guī)劃并為止努力是人生的首要任務。

心理貪腐是咨詢師有意識、有目的地利用其身份獲取咨詢費以外的利益心理虛榮是指咨詢中咨詢師不帶反思的獲取無意識的自我價值滿足在心理工作中秉承“不求不助”的原則，這個原則有雙方：助人者與求助者。在助人者與求助者之間，存在著權利的不平等。權利不平等是滋生貪腐與虛榮的溫床。包括：咨詢師以咨詢中來訪者的改變?yōu)樽晕覂r值實現(xiàn)的依附，從來訪者處獲取咨詢費以外的經(jīng)濟收入，對來訪者的現(xiàn)實資源與心理資源的剝削，精神分析是一個人為構造的重新養(yǎng)育過程，咨詢師有類似父母的位置與職責、權利，但咨詢師不是父母，“像”與“是”是有區(qū)別的。來訪者在過往的成長經(jīng)歷中，飽受父母天生家長權利的鉗制和用自身的存在滿足父母虛榮的部分常常會在咨詢中自動化顯現(xiàn)，也就是我們常說到“移情”。當這部分出現(xiàn)的時候，需要咨詢師的反思與覺察。當咨詢師反思與覺察不足，私人領域對專業(yè)工作領域缺乏節(jié)制的侵入甚至是覆蓋，便會滋生心理虛榮與心理貪腐。在咨詢過程中，咨詢師行動化的部分是來自咨詢師的需要還是來訪者的需要，這不是一個非黑即白的界面。表面的呈現(xiàn)與內(nèi)在投射認同過程所隱含的原始人際模式都需要我們咨詢師誠實面對和保有思考。學習心理學，可以加深人們對自身的了解。

一個人經(jīng)歷了失敗和挫折后，面對問題時產(chǎn)生的無能為力的心理狀態(tài)和行為。當一個人將不可控制的消極事件或失敗結果歸因于自身的智力、能力的時候，一種彌散的、無助的和抑郁的狀態(tài)就會出現(xiàn)，自我評價就會降低，動機也減弱到比較低水平，無助感也由此產(chǎn)生。馬丁·塞利格曼提出如果習得性無助可以是被練習的，那么同樣“習得性樂觀”也是可以練就的。具備習得性樂觀品質的人并不是天生就擁有了非常高標準的樂觀特征，而都是后天通過一次次不斷從經(jīng)歷挫折和失敗中練習得來的。所以，如果你希望幫助自己獲得持續(xù)積極樂觀的心態(tài)，首先**重要的是放下評判是非對錯的聲音，用挫折即禮物的積極態(tài)度去看待自己每一次可能不如人意的境遇。每個人人生當中都需要學會一種能力，就是身處在大海的波濤洶涌中，可以勇敢“沖浪”的能力，這種能力即為“抗挫力”，專業(yè)上稱為“心理復原力”。心理復原力的水平高低直接影響著你在自己積極與消極兩種狀態(tài)中的切換速度。教育和衛(wèi)生部門要牽頭制定符合各階段學生的心理健康教材，并對心理健康課的課時作出要求，避免流于形式。安徽團體心理學

雖然快節(jié)奏高消耗的生活讓人在身體和心理上感到疲憊不堪，但沒有了壓力，生活并不會更好甚至會不進反退。廣東心理咨詢師

中國經(jīng)濟改變革新的步伐令人窒息，不僅在社會經(jīng)濟結構上帶來了深刻的斷裂，而且在人民的內(nèi)心世界里也帶來了深刻的斷裂。在一些報告中，國家心理健康和精神衛(wèi)生防治中心引用了一個驚人的數(shù)字：大約有1億中國人患有不同類型的精神疾病。這些人中，約有1600萬受到心理健康問題的嚴重影響，另外估計有。盡管許多城市中產(chǎn)積累了可觀的物質財富，生活在封閉社區(qū)的私人“天堂”中，但他們已經(jīng)開始意識到，這種收獲不一定會賦予他們更深的滿足感和幸福感。面對日益激烈的市場競爭、快速的社會變化和成功的壓力，越來越多感到不安和迷茫的人開始求助于心理咨詢，而非依靠家人和朋友來解決他們的問題和痛苦。在這種背景下，一種新的療愈語言（個人情緒、自我實現(xiàn)和自我控制），以及一種管理焦慮癥、抑郁癥和壓力的醫(yī)學化語言正在進入中國社會。正如一位記者所說：“在一個社會主義意識形態(tài)和傳傳統(tǒng)文化都不鼓勵關注個體的國家，這是一種根本性的轉變。廣東心理咨詢師

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