在啟蒙時(shí)代，巴黎是當(dāng)之無(wú)愧的科學(xué)之都?？萍妓C萃于此：升空熱氣球、坎凱油燈、天體力學(xué)、氧化學(xué)說(shuō)、公制體系……智者無(wú)所不在：著作等身的法蘭西科學(xué)院院士、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的學(xué)者教授、熱情鉆研的發(fā)明家、觥籌交錯(cuò)的科學(xué)發(fā)燒友……達(dá)官貴人、市井百姓都對(duì)科學(xué)性質(zhì)的實(shí)驗(yàn)、表演、教學(xué)與討論表現(xiàn)出瘋狂的興趣。本書(shū)圍繞18世紀(jì)充滿活力的巴黎科學(xué)界展開(kāi)，國(guó)際***科學(xué)史家白魯諾在其中探討了巴黎的科技發(fā)展在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮的重要作用，不僅聚焦布豐、孔多塞、拉瓦錫、狄德羅等科學(xué)巨匠，也二手書(shū)關(guān)注無(wú)數(shù)共同塑造智慧巴黎的發(fā)明家、冒險(xiǎn)者、工藝師、資助人等。全書(shū)以法蘭西科學(xué)院為線索，涵蓋科學(xué)機(jī)構(gòu)建制、學(xué)科發(fā)展、發(fā)明創(chuàng)造、科學(xué)表演、公共衛(wèi)生改造等主題，以一種全新的方式描繪了大**前夕的巴黎，展現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)理念如何融入普羅大眾、城市發(fā)展、時(shí)代變革之中。 有好多不合市場(chǎng)銷路的或者是圖書(shū)主人覺(jué)得沒(méi)有價(jià)值的圖書(shū)通過(guò)各種渠道流入了市場(chǎng)。河北二手書(shū)貼吧
本書(shū)由一座座“高原”組成，每一座高原都將不同的主題構(gòu)成錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)，這些主題則與眾多學(xué)科關(guān)聯(lián)在一起。德勒茲和加塔利將藝術(shù)、數(shù)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、動(dòng)物行為學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、***理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的資源轉(zhuǎn)變、折疊，在此基礎(chǔ)上，概念的地殼不斷隆起，形成了穩(wěn)定的地標(biāo)——高原。散布于書(shū)中的“根莖”式的思維方式或許是人類歷史二手書(shū)上相當(dāng)有創(chuàng)造力的，因?yàn)樗呀?jīng)觸動(dòng)了建筑、文學(xué)、舞蹈、電影、新媒體等眾多非哲學(xué)領(lǐng)域的琴弦。山西出二手書(shū)對(duì)于收藏藏品的專業(yè)人士和專門機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)。
本書(shū)是介紹中美洲考古學(xué)和文化的**讀本，涵蓋了從史前到殖民時(shí)代完整的歷史。2005年首版獲得美國(guó)考古學(xué)會(huì)圖書(shū)獎(jiǎng)比較好圖書(shū)。這是該獎(jiǎng)***一次被授予一部世界主要文化區(qū)的通史著作。此中文版由***第三版翻譯，除了介紹奧爾梅克、瑪雅和阿茲特克三大文明鼎盛時(shí)期之外，還增加了新的內(nèi)容如中美洲文化特征和語(yǔ)言、雕像、瑪雅皇家陵墓、蒂卡爾和特諾奇蒂特蘭的人口研究，修改了關(guān)于阿茲特克人和這一時(shí)期的年表，更新了延展閱讀的文獻(xiàn)和參考書(shū)目。40多個(gè)專欄穿插其中，介紹歷法、農(nóng)業(yè)、埋葬和宮殿生活各個(gè)方面，是旅行者踏上中美洲大陸的必備指南。誠(chéng)如作者所說(shuō)，讀這本書(shū)，就好像你們?cè)诠糯鞲绾椭忻乐蘼眯校視?huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)中國(guó)和中美地區(qū)的相似之處。二手書(shū)
這本書(shū)跨越24個(gè)數(shù)量級(jí)，用10個(gè)章節(jié)依次探究不同時(shí)間尺度（從一毫秒到十億年）的生命過(guò)程，為我們?nèi)笆秸宫F(xiàn)了在宇宙的時(shí)間尺度內(nèi)設(shè)定的生物學(xué)視野。在時(shí)間軸的微觀這一端，人類對(duì)時(shí)間的感知能力有限，有很多非?？斓纳F(xiàn)象無(wú)法被我們察覺(jué)，比如***拋射孢子、水母蜇刺時(shí)射出刺絲囊只需幾微秒。蜂鳥(niǎo)每秒振翅50次，這種頻率處于我們的視覺(jué)感知極限處。自然選擇做了權(quán)衡，讓人類成為現(xiàn)在的樣子，專注于**常見(jiàn)的危險(xiǎn)事物所在的時(shí)間尺度。所以，動(dòng)物心跳的數(shù)量級(jí)是秒，而晝夜節(jié)律和近年節(jié)律這兩個(gè)內(nèi)置生物鐘分別以天和年為單位。在時(shí)間軸的另一端，能輕松存活幾千年的狐尾松具有抵**二手書(shū)老的力量，從河馬遠(yuǎn)親到鯨的演化花了數(shù)百萬(wàn)年，生命的起源、地質(zhì)變化是更為緩慢的過(guò)程。 少數(shù)具有收藏價(jià)值的二手書(shū)，可以溢價(jià)售賣，但對(duì)比書(shū)籍總量的群體，理性屬于少數(shù)范疇，且不應(yīng)過(guò)于離譜。
20世紀(jì)的人們?cè)缫巡辉倌敲搓P(guān)心馬基雅維利時(shí)代的“君主之事”，但權(quán)力的邏輯變了嗎？現(xiàn)代民主是對(duì)馬基雅維利所描述的“權(quán)力真相”的否定，還是為其提供了新的舞臺(tái)？馬基雅維利早已預(yù)見(jiàn)了現(xiàn)代社會(huì)“極化***”的可能性，他意識(shí)到雖然追求權(quán)力所引起的***會(huì)帶來(lái)制度的更新與國(guó)家的強(qiáng)大，且“新制度與秩序”的到來(lái)不可能避免地會(huì)對(duì)“舊制度與秩序”造成破壞，但正如14—15世紀(jì)的佛羅倫薩史所證明的那樣，惡性***會(huì)使國(guó)家與人民“越來(lái)越孱弱，越來(lái)越卑鄙**”。本書(shū)帶著現(xiàn)代民主的困境對(duì)馬基雅維利做了詳細(xì)的二手書(shū)闡釋，聚焦其“***理論”，展示了一個(gè)激進(jìn)、現(xiàn)代甚至**的馬基雅維利，同時(shí)挖掘出一個(gè)不太為人知曉或重視的“保守的馬基雅維利”，并指出這二者其實(shí)并不矛盾，其復(fù)雜性正如現(xiàn)代民主之復(fù)雜性。作者并不避諱民主***中那些并不美好的細(xì)節(jié)，反而以它們?yōu)榛A(chǔ)，討論現(xiàn)代民主***所釋放的潛力與可能性，同時(shí)以一種獨(dú)特的視角，探究現(xiàn)代民主***出現(xiàn)崩壞傾向（如民粹主義）的深層原因。 有識(shí)之士應(yīng)該注重其本質(zhì)上的必然流動(dòng)性，在這種屬性的基礎(chǔ)上保存、定價(jià)、售賣、服務(wù)，做好整體管理。安徽閑魚(yú)二手書(shū)
我國(guó)每年有上萬(wàn)種圖書(shū)，但是舊書(shū)還只是很小的一部分，這意味著舊書(shū)市場(chǎng)還沒(méi)有形成一定規(guī)模。河北二手書(shū)貼吧
本書(shū)是作者在上海交大歷史系開(kāi)設(shè)課程“中國(guó)文化史”的基礎(chǔ)上重新結(jié)構(gòu)撰寫(xiě)而成。全書(shū)取用思想史的視角，采用“典籍選講”的方式，按照先秦儒家、道家、道教、佛教、理學(xué)、明清之際思想及清代三教混融的次第，選鈔《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》《抱樸子內(nèi)篇》《佛遺教經(jīng)》《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》《壇經(jīng)》《朱子語(yǔ)類》《語(yǔ)錄》《傳習(xí)錄》《明夷待訪錄》《閱微草堂筆記》的部分內(nèi)容，以學(xué)術(shù)筆記的形式，分設(shè)若干條目進(jìn)行討論：一方面貼近文本，在具體的語(yǔ)義、范疇辨析中，呈現(xiàn)經(jīng)典的主旨與原貌；另一方面，又把對(duì)作者、著述、相關(guān)思想的闡繹，放置在時(shí)代思想的宏觀視域中加以考察，試圖在“總體史”的關(guān)二手書(shū)照下，打通“文”“史”界劃，探索古代思想的內(nèi)在緊張及外在局限，并由此窺見(jiàn)中西文明的根源性差異。 河北二手書(shū)貼吧
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