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《法律、自由與道德》是一部論戰(zhàn)性作品，在法律道德主義“死灰復(fù)燃”的時(shí)代背景下，作者有力地重申了密爾的傷害原則：“只有意在阻止對(duì)他人的傷害時(shí)，以違背文明共同體中任何成員之意志的方式運(yùn)用權(quán)力才算是正當(dāng)?shù)?。”此書是?duì)法律道德主義的沉重一擊，在道德的法律強(qiáng)制這一議題上，它已經(jīng)成為繞不過(guò)去的里程碑作品。后世學(xué)者若想提出不同主張，都必須先對(duì)哈特的觀點(diǎn)作出嚴(yán)肅的回應(yīng)。即便社會(huì)道德變化確實(shí)會(huì)導(dǎo)致社會(huì)瓦解，我們也不能徑直得出結(jié)論說(shuō)，可以用法律強(qiáng)制實(shí)施社會(huì)道德：“關(guān)于社會(huì)是否有正當(dāng)理由采取措施來(lái)維續(xù)自身，必須視如下兩點(diǎn)而定：這是一個(gè)什么樣的社會(huì)，將被采取的是何種措施”。法學(xué)二手教材因突發(fā)情況導(dǎo)致被監(jiān)護(hù)人無(wú)人照料，怎么辦？閔行區(qū)法學(xué)二手教材市場(chǎng)

2001年，我國(guó)加入世界貿(mào)易組織，加快了國(guó)內(nèi)法與國(guó)際法的銜接、滲透和轉(zhuǎn)化，甚至在許多法律中規(guī)定了國(guó)際法在國(guó)內(nèi)的直接適用。中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，在國(guó)際社會(huì)越來(lái)越發(fā)揮重要的作用。為了滿足國(guó)際法教學(xué)和科研的需要，華東政法學(xué)院國(guó)際法學(xué)院自20世紀(jì)80年代以來(lái)，先后編寫和出版了四本國(guó)際法的教材。1998年，由***、周洪鈞、王虎華主編的《國(guó)際公法學(xué)》一書曾獲得上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)***教材獎(jiǎng)。根據(jù)學(xué)校的統(tǒng)一安排，自2003年始，們?cè)僖淮慰偨Y(jié)了多年來(lái)的教學(xué)和科研成果，也吸收了國(guó)內(nèi)外的**新研究成果，耗時(shí)兩年，編寫了這本《國(guó)際公法學(xué)》。法學(xué)二手教材閔行區(qū)法學(xué)二手教材市場(chǎng)設(shè)立居住權(quán)的房屋能否出租給他人？

《法學(xué)方法論》本書是德國(guó)法學(xué)家卡爾·拉倫茨的一部重要著作，亦是法學(xué)理論方面的一部經(jīng)典著作。其主要介紹了十九世紀(jì)初至一次世界大戰(zhàn)結(jié)束期間，德國(guó)的法學(xué)理論及方法論?？枴だ瓊惔氖堑聡?guó)民法學(xué)家及法哲學(xué)家。新黑格爾主義法學(xué)派的代表人物之一，對(duì)大陸法系民法理論的影響極為深遠(yuǎn)。本館曾引進(jìn)五南公司陳愛(ài)娥譯本，引進(jìn)版面世后取得了良好的市場(chǎng)反響和學(xué)術(shù)口碑，但陳愛(ài)娥版本是針對(duì)學(xué)生的節(jié)略本，而此次引進(jìn)德文第六版全版，可以使國(guó)內(nèi)讀者得以了解拉倫茨的法學(xué)思想。法學(xué)二手教材

本書是一本十分罕見(jiàn)的著作----一本足以從根本上改變?nèi)藗兛创傻姆绞降闹?。該書以讓人贊嘆的簡(jiǎn)潔、博學(xué)與清晰完成了三個(gè)實(shí)質(zhì)性的任務(wù)。首先，它追溯了法律工具主義在19世紀(jì)和20世紀(jì)法學(xué)理論和法律實(shí)踐中的發(fā)展歷史，考察了堪稱我們法律中基本性的一些假定的起源。其次，該書考察了法律工具主義思想在當(dāng)代法律思維中的普遍而深入的影響。該書探討了法律工具主義的興起會(huì)對(duì)法治產(chǎn)生巨大的負(fù)面影響。本書剛一出版就引起了美國(guó)學(xué)術(shù)界的極大反響，《哈佛大學(xué)法律評(píng)論》等期刊雜志都刊發(fā)了大量的書評(píng)進(jìn)行介紹。法學(xué)二手教材哪些機(jī)構(gòu)能作為被監(jiān)護(hù)人的臨時(shí)監(jiān)護(hù)人？

《法律的性質(zhì)與淵源(原書第二版)》，是美國(guó)分析法學(xué)家格雷的經(jīng)典之作，內(nèi)容豐富深刻，分析細(xì)致入微，對(duì)“被保護(hù)的利益”和“權(quán)利”概念的差異以及當(dāng)時(shí)特別混亂的“法人”的概念等作了細(xì)微的分析。目前我國(guó)關(guān)于分析法學(xué)的名作翻譯過(guò)來(lái)的還比較少，而分析法學(xué)的發(fā)達(dá)，實(shí)乃法學(xué)形成的一個(gè)重要基礎(chǔ)，也是法學(xué)成為一門嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的重要標(biāo)志。其內(nèi)包括法律主體術(shù)語(yǔ)“主體”?正常自然人自然人法律中的擬制普通法中的擬制擬制的濫用獨(dú)斷擬制等內(nèi)容。法學(xué)二手教材向法院請(qǐng)求保護(hù)民事權(quán)利的訴訟時(shí)效為多久？閔行區(qū)法學(xué)二手教材市場(chǎng)

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?此方法論上的發(fā)展和轉(zhuǎn)向，是《法律與解釋》撰稿者之間爭(zhēng)論的主要論題之一。德沃金的解釋性法律理論似乎支持法律理論中反實(shí)證主義者的立場(chǎng)。然而，饒有趣味的是，對(duì)其結(jié)論極為贊同的一些論者堅(jiān)決反對(duì)其解釋性的方法，反之亦然。為此，贊同哈特（）有關(guān)法律和道德的關(guān)系的許多結(jié)論的一些論者，在德沃金的解釋性方法論的轉(zhuǎn)向中獲益匪淺。然而，兩個(gè)陣營(yíng)都承認(rèn)解釋是理解法律的**。畢竟，法律實(shí)踐的解釋性是普遍的，除非我們充分理解解釋由何者所構(gòu)成，否則，對(duì)我們想要理解的實(shí)踐，不可能有一副清晰的畫面。解釋不單單是法律概念，甚或不是典型的法律概念。它在藝術(shù)和藝術(shù)批評(píng)領(lǐng)域，同樣發(fā)揮了重要的作用。這意味著，在這兩門學(xué)科之間存在著有趣的類似。而這種類似的范圍和有效性又是爭(zhēng)論的對(duì)象，其中有若干爭(zhēng)論，在本文集里彰顯無(wú)余。然而，無(wú)多大疑問(wèn)的是，法律理論和文學(xué)理論都對(duì)解釋的概念感興趣。因此，對(duì)諸如目的在文本解釋中的作用，解釋是否可能為客觀的真（或假），文本能否決定或有效拘束對(duì)其所作的解釋此類問(wèn)題，這兩門學(xué)科顯然都有興趣，并且似乎需要關(guān)于解釋的一般理論。本文集的多數(shù)撰稿者似乎承認(rèn)，解釋和意義這兩個(gè)概念有著非常緊密的聯(lián)系。法學(xué)二手教材閔行區(qū)法學(xué)二手教材市場(chǎng)

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