北京初學古琴考級曲

    彈琴時，將古琴橫臥于桌案上，琴頭貼著琴桌，琴尾由雁足撐起，琴身呈現(xiàn)優(yōu)美的流線型，長而飄逸的軫穗自然垂于案下，輕盈拂動。焚上一支香，煙霧裊裊升起，尚未彈奏，便已進入清雅淡然的意境中了。古琴的形制是天地萬物的寫照，這樣做出的琴，音色像來自于天地間，自然飄渺如同天籟，讓人進入淡雅悠然的意境中。古琴的音色分為散音、泛音、按音三種，《五知齋琴譜》中這樣描述：“凡散聲虛明嘹亮，如天地之寬廣，風水澹蕩。泛聲脆美輕清，如蜂蝶之採花，蜻蜓之點水。按聲簡靜堅實，如鐘鼓之巍巍，山崖之磊磊?！惫徘俚囊羯醋云洫毺氐奈锢韺傩浴?10cm以上的弦長，決定了其振幅之大、振動時間之久，長而厚、內(nèi)壁粗厚的共鳴箱，抑制了音量，也延長了余音，造就了古琴音色深沉，含蓄渾厚、余韻悠遠的特性。等待一個音從發(fā)出到消失，人的心緒便會靜下來。余音裊裊間，情感的表達便隨之充分地展開、延伸，喚起心底更深處的共鳴。 北宋古琴的琴面圓厚，南宋古琴的琴面扁平。北京初學古琴考級曲

    古琴曲目對心理減壓、情緒平和的作用也講究“相反相成”，既要有清微淡遠，也要有昂揚洶涌。在焦躁不安或是疲勞沮喪時，《平沙落雁》描繪出的沙白風清、云飛天遠、雁陣從容的自然景象，讓人聽之天地一寬。而同時，時而潺潺、時而洶涌的《流水》，其活力十足的特性也令人明朗超脫?！翱傮w來說，效果雖然隨人而異，選什么曲目，什么時候聽，聽多長時間，都以喜歡、投入為宜，而皆可有助于身心健康?！倍懊绹R里蘭大學民族音樂研究所所長梁銘越也發(fā)現(xiàn)，演奏古琴對身心有獨特的作用。首先，自由豐富的演奏方式讓演奏者的情感充分宣泄；其次，左右手復合指法有4000種之多，有助于左右大腦半球的均衡發(fā)展;再次，演奏者在“感物而形聲”時，大腦中表激動的β波會減少，頻率更低的α“平靜波”或θ“歡樂波”出現(xiàn)，引發(fā)腎上腺素的降低和內(nèi)啡肽的分泌，讓人平和愉悅。然后，對想以古琴音樂平復心情、安靜神慮的人，推薦您聽優(yōu)美生動的古琴曲《平沙落雁》、《良宵引》、《鷗鷺忘機》，《梅花三弄》等。如果能自己演奏，效果更好。揚州秒懂古琴優(yōu)缺點中國古代四大名琴指的是：齊桓公的“號鐘”，楚莊王的“繞梁”，司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾”。

    同樣一床琴，以全生漆為原料的，工期長，原料貴，工藝復雜，對制作者技藝要求甚高。以腰果漆為原料的琴，工期短，原料成本低廉，工藝簡單。音質(zhì)也差別比較大。如果有條件還是建議購買生漆古琴，如果條件不允許，也可以先試試腰果漆。關于腰果漆和人工合成漆的缺點，含有化學物質(zhì)，硬度和韌性均不如天然生漆，特別是七八年之后更為明顯。全生漆一般是指從靠木漆、裹布、粗中細灰等一直到表層面漆都是生漆調(diào)制的，施工中沒摻入任何化學漆成份。這是傳統(tǒng)材料工藝。一般來說，全生漆制好的新琴是基本上沒任何味道的，鼻子貼近龍池主要聞到的是木材氣味（杉木有清香味，桐木一般沒有味道）。不過有時候為了便于斫制，斫琴人會在漆里兌一些可揮發(fā)性的稀釋劑如樟腦油、松節(jié)油、煤油汽油或少量植物油等?；蛘哂行┢崴噹熛矚g在面漆之上要加硬蠟打磨，有時候也會引入一些氣味。但這些味道相對于化學漆而言，濃度及刺激性極小。而其中的松節(jié)油或樟腦油味道有時候還蠻可人的，不像化學漆釋放出來的是一種裝修臭（苯及TVOC等)。

    “君子所常御者，琴zuì親密，不離于身。……雖在窮閭陋巷，深山幽谷，猶不失琴?！薄肮是僦疄檠裕?雅之為言，正也，言君子守正以自禁也?！惫湃艘晱椙贋槿烁裥摒B(yǎng)的途徑，把琴德與君子之德聯(lián)系起來的目的是要君子通過彈琴禁邪念、收放心、守禮法，使人成為“克己復禮”的君子。像嵇康這樣的古代文人們，他們想要建立一種新人格，這種新人格追求自然，崇尚個體自由，使人各得其性，自在發(fā)展。他們十分注重個體人格的修養(yǎng)，不涉于功名利祿，不博名邀寵，潔身自好，不從流俗。他們愛琴、操琴，沒有任何外在的功利目的，只是為了培養(yǎng)節(jié)操、陶冶性情、增進涵養(yǎng)。他們撫琴、寫琴、贊琴，認為世上的萬物皆有盛衰，只有音樂永恒不變。他們以古琴寫志達到自由人格的境界?！澳克蜌w鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄?！憋颠@首《贈兄秀才入軍詩》雖然是他送兄長從軍的詩，實際上表達的正是嵇康和古代文人們所追求的散淡灑脫的人生境界。一曲靜心，觀自在。微閉雙眼，輕撫七弦，聽見內(nèi)心zuì深處的清凈之音。古琴凝結了五千年的中式美學，一弦一柱，一撫一挑，大音希聲里，是聽不透的厚重和意蘊。

    在古琴音樂三音交錯、變幻無方、悠悠不已之中，凡高山流水、萬壑松風、水光云影、蟲鳴鳥語及人情復雜之思和宗教哲學之理，盡能蘊涵表達。宋代《琴史》中說:"昔圣人之作琴也，天地萬物之聲皆在乎其中矣。"晉時嵇康作《琴賦》曰:"眾器之中，琴德zuì優(yōu)。"也就是認為在各種樂器中，古琴具有優(yōu)異的品德，適宜君子作為修養(yǎng)之具。琴音的松沉曠遠，能讓人雪躁靜心，感到和平泰然的氣象，體驗內(nèi)心的祥和喜樂;琴樂的潔凈精微，能讓人感發(fā)心志、瀉泄幽情，化導不平之氣、升華心靈意境。歸根結底，就是以七弦琴中的"含至德之和平"《琴賦》，來養(yǎng)成君子"中和"的品德、達成"樂教"的目的。尤其是道家"大音希聲"老子、"至樂無樂"莊子的思想，在七弦琴中能得到好的體現(xiàn)。琴音的低緩悠遠、縹緲入無，讓人由撫琴聽琴而進入一咱超乎音響之上的"無聲之樂"的意境，體驗到"希聲""至靜之極"的境界;莊子將這種虛靜的、通乎天地萬物的境界稱為"天樂"，"以虛靜推于天地，通于萬物，此之謂天樂"《莊子·天道》乃是一種天人相和、無言而心悅、超乎音響感受之上的精神境界。古琴散音松沉曠遠，讓人起遠古之思；泛音如天籟，空靈飄渺，有一種清冷入仙之感；按音如人語如對話很豐富。重慶孩子學古琴

古琴三病指：沙音、打板、抗指。北京初學古琴考級曲

    儒家認為音樂的首要功能是教化，應服務于禮法、治理國家等。作為八音為首的古琴,自然被賦予了治國、平天下的要義，作為“正音”，古琴寄寓了中國千年的正統(tǒng)思想和文化。“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。”中和，是儒家“中庸”之道的主要內(nèi)涵。體現(xiàn)在音樂審美方面，即五聲（宮商角徵羽）“大不逾宮,細不過羽”,彈奏中舍卻“煩手”（復雜多變），使人保持平和之心。古琴踐行著儒家雅樂的審美標準，并一直被視為文人修身養(yǎng)性和陶冶人格的藝術?！暗婪ㄗ匀弧?、“大道無形”。崇尚自然是道家思想的根源。莊子認為音樂美的準則是自然、樸素，音樂美的功用是抒發(fā)情性，娛樂人心。彈琴是為了求得弦外之意趣，要脫離俗世，以達到回歸自然、天人合一的自由審美境界。道家的音樂思想受到了以嵇康、阮籍等一些文人的歡迎和發(fā)揚，他們?nèi)吻槁市裕徊┟麑?，越名教而任自然，倘徉在山水之間。古琴成了他們抒發(fā)內(nèi)心，寄托情感的工具。與靈魂對話、與天地往來，那種清高脫俗、自由率性的精神品格也浸潤到音樂之中，成為古琴特別突出的音樂特征。北京初學古琴考級曲

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