美術(shù)高考生現(xiàn)在是越來(lái)越多了，那么關(guān)于美術(shù)的哪些優(yōu)勢(shì)和好處，你有知道多少呢？1、美術(shù)學(xué)類美術(shù)學(xué)類：雕塑（雕塑藝術(shù)、景觀雕塑、公共藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)等）、繪畫（如中國(guó)畫、油畫、版畫、壁畫、綜合繪畫、水彩、公共藝術(shù)、插畫、漆畫等）、美術(shù)學(xué)（美術(shù)教育、藝術(shù)教育、市場(chǎng)管理等）、書法學(xué)、攝影（影視攝影、商業(yè)攝影、攝影攝像技術(shù)、圖片攝影、攝影與數(shù)碼藝術(shù)、影視美術(shù)造型）等；2、設(shè)計(jì)學(xué)類藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝與服飾設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)、工藝美術(shù)、包裝設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體藝術(shù)、藝術(shù)與科技、建筑學(xué)（或建筑設(shè)計(jì)）；3、戲劇與影視學(xué)類動(dòng)畫（二維動(dòng)畫、三維動(dòng)畫、影視動(dòng)畫、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、動(dòng)畫藝術(shù)、電腦動(dòng)畫、游戲設(shè)計(jì)、動(dòng)漫策劃、漫畫、動(dòng)畫編導(dǎo)、數(shù)字動(dòng)畫等）、戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)；藝術(shù)學(xué)理論類：美術(shù)館管理、美術(shù)理論與批評(píng)、藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)與拍賣、設(shè)計(jì)理論與策劃、文化藝術(shù)管理、史論（美術(shù)史論、設(shè)計(jì)史論等）等。4、藝術(shù)學(xué)理論類美術(shù)館管理、美術(shù)理論與批評(píng)、藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)與拍賣、設(shè)計(jì)理論與策劃、文化藝術(shù)管理、史論（美術(shù)史論、設(shè)計(jì)史論等）等。 學(xué)美術(shù)還能夠提升我們的生活品質(zhì)。山東美術(shù)聯(lián)考集訓(xùn)學(xué)校哪家好
【蘭開美術(shù)館】現(xiàn)代前夜的歐洲與中國(guó)：對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，“現(xiàn)代”的誕生則是經(jīng)歷了晚清社會(huì)危機(jī)、“帖學(xué)大壞”、五四運(yùn)動(dòng)與“美術(shù)ge命”的疾風(fēng)暴雨般的進(jìn)程，以及一個(gè)同樣經(jīng)常被過(guò)往研究所回避的問(wèn)題——經(jīng)歷了元明清發(fā)展的儒學(xué)所形成的“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)。在這個(gè)意義上，中國(guó)美學(xué)的現(xiàn)代性錯(cuò)位不只有著晚清危機(jī)的內(nèi)涵，但另一方面卻也在某種意義上是歷史的必然，也就是清朝儒家文藝觀在晚清民國(guó)之際的傳承與順沿。帖學(xué)大壞論可以說(shuō)是康有為將民族進(jìn)步觀植入在美學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域所提出的，帶有工具性質(zhì)的提法，其根本目標(biāo)在于闡明、鋪墊“美術(shù)”的內(nèi)涵與必要性。晚清社會(huì)危機(jī)下，“現(xiàn)代”被理解為了工業(yè)化與政黨的意象，因此藝術(shù)與美學(xué)一方面出于“民族進(jìn)步”的目的被要求學(xué)習(xí)帶有工業(yè)與政黨意象的西方藝術(shù)，而另一方面則出于隱含的儒家文藝觀，為經(jīng)世致用思想所延續(xù)的表現(xiàn)對(duì)工業(yè)化與政黨的普及有促進(jìn)作用的“現(xiàn)代道德”的內(nèi)涵。在建國(guó)后，現(xiàn)實(shí)主義又被關(guān)聯(lián)至“科學(xué)”的意象而與“真實(shí)”、“大眾”遙相呼應(yīng)，從而形成了“現(xiàn)代”意象的重要組成部分。因此我們可以看到一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，就是對(duì)于歐洲而言，藝術(shù)的無(wú)功利性是“現(xiàn)代”，因?yàn)槠鋵?duì)應(yīng)著具體的社會(huì)歷史需要。 丹東美術(shù)高考升學(xué)學(xué)校校園內(nèi)，隨處可見學(xué)生們揮毫潑墨的身影，他們或是在教室里認(rèn)真聽講，或是在畫室里埋頭苦畫。
【蘭開美術(shù)館】中國(guó)美學(xué)中的“現(xiàn)代”之源：在“現(xiàn)代”與“modernism”，在啟蒙現(xiàn)代性與審美現(xiàn)代性之間的矛盾之下，我們能夠看到另一重與我們的另一個(gè)專題——后人文主義息息相關(guān)的趨勢(shì)，那就是藏在現(xiàn)代性錯(cuò)位之下的，中華文化內(nèi)在的主體性與認(rèn)識(shí)論思想在近代看似接受本質(zhì)主義與二元論的外表下的影子，以及中國(guó)社會(huì)主義下的中國(guó)話語(yǔ)體系的建立為什么在其本質(zhì)上并非一種空穴來(lái)風(fēng)的呼吁，而是將這個(gè)影子展露在陽(yáng)光下的深入認(rèn)識(shí)。由此重新認(rèn)識(shí)我們自18世紀(jì)以來(lái)對(duì)于物質(zhì)、文化、美、以及學(xué)科的發(fā)展成果。
在現(xiàn)代社會(huì)，美術(shù)的地位與作用愈發(fā)凸顯。它不僅是人們精神生活的重要組成部分，更是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。通過(guò)美術(shù)作品的創(chuàng)作與展示，人們能夠更好地了解歷史、認(rèn)識(shí)社會(huì)、感受文化。同時(shí)，美術(shù)也能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力與想象力，推動(dòng)科技與文化的發(fā)展。然而，我們也應(yīng)該看到，美術(shù)在發(fā)展過(guò)程中也面臨著一些挑戰(zhàn)與困境。隨著科技的進(jìn)步與社會(huì)的變革，傳統(tǒng)美術(shù)的形式與風(fēng)格逐漸失去了市場(chǎng)與觀眾。同時(shí)，商業(yè)化與娛樂(lè)化的趨勢(shì)也使得一些美術(shù)作品失去了其原有的價(jià)值與意義。因此，我們需要重新審視美術(shù)的價(jià)值與意義，尋找其在新時(shí)代的發(fā)展方向與可能。在美術(shù)的世界中，我們可以感受到自然的力量、生命的韻律以及人類智慧與創(chuàng)造力的偉大。
【蘭開美術(shù)館】社會(huì)進(jìn)化論對(duì)中國(guó)美學(xué)“現(xiàn)代”命題的影響：為什么中國(guó)“沒(méi)有誕生”社會(huì)進(jìn)化論？康有為認(rèn)為這是因?yàn)椤爸袊?guó)擅長(zhǎng)形而上者，而拙于形而下者”，但現(xiàn)在的我們就很容易看到這里邊的問(wèn)題了。進(jìn)化論的前提是某種“可變化”的主體，而這個(gè)主體在“變化”后仍然是相同的主體，這就要求這個(gè)主體必須是先驗(yàn)的、有著與他者的明確邊界的、且不因“變化”而改變的。而中國(guó)傳統(tǒng)思想中有關(guān)主體性的討論則往往不強(qiáng)調(diào)、甚至批判主體的先驗(yàn)性，“天人關(guān)系”中天與人的邊界是模糊的，因此不是個(gè)人自由與民族被封建制度所壓迫，而是一種被本質(zhì)化的“主體”就從來(lái)沒(méi)有被討論過(guò)。在儒家看來(lái)，天人通過(guò)“民胞物與”建立了一種模糊的連續(xù)性，形而上與形而下的分界線并不是清晰可見的，并且也不應(yīng)該是清晰可見的。并不是生命不屬于個(gè)體，而是生命與非生命之間壓根不存在邊界，自然也沒(méi)有“民族”所依賴的主體性觀點(diǎn)。這是從中國(guó)傳統(tǒng)主體性思想來(lái)解釋康有為所提出的問(wèn)題所得出的答案。畫家們通過(guò)畫筆捕捉自然的瞬息萬(wàn)變，將山川河流、花鳥魚蟲等自然景象呈現(xiàn)得栩栩如生。山西美術(shù)藝考集訓(xùn)哪家好
學(xué)生不僅能夠獲得專業(yè)的藝術(shù)教育，還能培養(yǎng)出創(chuàng)新思維、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和國(guó)際視野。山東美術(shù)聯(lián)考集訓(xùn)學(xué)校哪家好
學(xué)美術(shù)應(yīng)該怎么樣突破自己的學(xué)習(xí)瓶頸？相信大家都有時(shí)間觀念，但是真正執(zhí)行到位的美術(shù)生估計(jì)并沒(méi)有那么多，學(xué)畫的進(jìn)步速度很大程度上取決于你的執(zhí)行力。同樣遇到瓶頸期為什么有的人幾天就過(guò)去了，而有的美術(shù)生卻一個(gè)多月還在瓶頸中煎熬？其實(shí)能更快的走出瓶頸期的美術(shù)生一般都具備以下兩個(gè)特質(zhì)：學(xué)習(xí)有計(jì)劃，問(wèn)題分輕重。學(xué)習(xí)安排有計(jì)劃性。一般情況下，美術(shù)生大部分時(shí)間都是在畫室中度過(guò)的，有計(jì)劃性的美術(shù)生會(huì)合理的安排自己的起床時(shí)間、作畫時(shí)間、休息時(shí)間、吃飯時(shí)間、甚至在睡前一晚就想好第二天的..計(jì)劃是怎么安排的。學(xué)習(xí)遇到問(wèn)題也要分輕重。在日常美術(shù)訓(xùn)練中美術(shù)生每天都在遇到很多的問(wèn)題，要學(xué)會(huì)分辨哪些重要哪些是次要的。站長(zhǎng)分享一個(gè)方法叫“四象限法則”把學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題按照重要、緊急分成四象限。優(yōu)先處理重要緊急的問(wèn)題；舉例：明天月考，三科中素描.弱，每次都是因?yàn)橐骂I(lǐng)畫不好拉總分后腿，這時(shí)候就應(yīng)該趕緊去研究解決這個(gè)問(wèn)題。重要不緊急的問(wèn)題可以先暫緩處理，但是后續(xù)別忘記了；舉例：沒(méi)有生活費(fèi)了，需要去銀行取錢。特地請(qǐng)假去外面取錢，完全可以先問(wèn)同學(xué)借一部分，放假了再去取。緊急不重要的問(wèn)題可以委托身邊的人幫你處理。 山東美術(shù)聯(lián)考集訓(xùn)學(xué)校哪家好