確定公司的領(lǐng)導(dǎo)力戰(zhàn)略，即我們用什么樣的戰(zhàn)略來發(fā)揚(yáng)我們公司的領(lǐng)導(dǎo)力，在公司現(xiàn)狀和未來發(fā)展規(guī)劃的前提下，是以購買為主還是以培養(yǎng)為主，或者是兼用？這個(gè)戰(zhàn)略要首先確定。同時(shí)，你還要考慮是否要樹立自己公司的領(lǐng)導(dǎo)力品牌。但對(duì)有些公司來說，這方面可能并不是主要。其次，要確定是不是要做這些方面的企業(yè)管理。當(dāng)確定這些東西以后，公司才有可能進(jìn)入到下一步，否則一開始就先做領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)項(xiàng)目，做完之后，還要從外面招人，這樣的培養(yǎng)可能會(huì)失敗，因?yàn)殡m然培養(yǎng)本身做的很好，但沒有跟公司的戰(zhàn)略相銜接。領(lǐng)導(dǎo)力憑借其個(gè)人素質(zhì)的綜合作用在一定條件下對(duì)特定個(gè)人或組織所產(chǎn)生的人格凝聚力和感召力。山西領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方式
在西方，“無形領(lǐng)導(dǎo)”一般包含共同的驅(qū)動(dòng)目標(biāo)、個(gè)體成員對(duì)目標(biāo)的崇高信仰和感情投人、匯聚集體力量的人力資源、超越個(gè)人利益的意愿等方面的含義。賀善侃從領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成、本質(zhì)和實(shí)施途徑出發(fā)，在拓展“無形領(lǐng)導(dǎo)”含義的基礎(chǔ)上，從“無形領(lǐng)導(dǎo)力”這一角度對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力作出一些新的闡釋。賀善侃認(rèn)為無形領(lǐng)導(dǎo)力作為一種文化力，構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)力的靈魂，決定著決策力和執(zhí)行力；作為一種影響力，體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)質(zhì)；作為一種領(lǐng)導(dǎo)魅力，實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)力的有效通道。山西領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方式領(lǐng)導(dǎo)力心理學(xué)權(quán)利的影響力和非權(quán)力的影響力。
領(lǐng)導(dǎo)力心理學(xué)權(quán)利的影響力和非權(quán)力的影響力。1、權(quán)力的影響力：信息權(quán)、關(guān)照權(quán)、法定權(quán)、獎(jiǎng)賞權(quán)、關(guān)聯(lián)權(quán)、強(qiáng)制權(quán)；2、非權(quán)力的影響力：互惠、一致、認(rèn)同、喜好、**、短缺。心理學(xué)影響力。由管理心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、影響力心理學(xué)等心理學(xué)的原理、方法、心智而導(dǎo)致影響能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、說服能力的本質(zhì)提升，改變管理者在領(lǐng)導(dǎo)方面固有的心智模式。例如：觸發(fā)特征、對(duì)比效應(yīng)、門檻效應(yīng)、需求原理、心智模式、認(rèn)知協(xié)調(diào)等。非權(quán)力影響力。即使是一些平時(shí)頗具影響力的因素，與它一比也會(huì)相形見絀的；一致原理承諾和一致的效應(yīng)，是達(dá)到自我影響和影響他人的有效手段，我們依賴承諾的壓制標(biāo)準(zhǔn)來工作和生活，來作為主要的價(jià)值評(píng)判體系。
根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)力概念譜系，領(lǐng)導(dǎo)力是支撐領(lǐng)導(dǎo)行為的各種領(lǐng)導(dǎo)能力的總稱，其著力點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)過程；換言之，領(lǐng)導(dǎo)力是為確保領(lǐng)導(dǎo)過程的進(jìn)行或者說領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)服務(wù)的?；陬I(lǐng)導(dǎo)過程進(jìn)行分析，可以認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力必須具備如下領(lǐng)導(dǎo)能力：(1)對(duì)應(yīng)于群體或組織目標(biāo)的目標(biāo)和戰(zhàn)略制定能力(前瞻力)；(2)對(duì)應(yīng)于或來源于被領(lǐng)導(dǎo)力的能力，包括吸引被領(lǐng)導(dǎo)力的能力(感召力)及影響被領(lǐng)導(dǎo)力和情境的能力(影響力)；(3)對(duì)應(yīng)于群體或組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程的能力，主要包括正確而果斷決策的能力(決斷力)和控制目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程的能力(控制力)。變革型—交易型領(lǐng)導(dǎo)力并不屬于領(lǐng)導(dǎo)行為理論。
領(lǐng)導(dǎo)力必須放棄古老的“野牛領(lǐng)導(dǎo)”典范，而發(fā)展出一種新的“雁群領(lǐng)導(dǎo)”典范。以十分嚴(yán)格的同步領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)所制定的新典范，建構(gòu)于下列的領(lǐng)導(dǎo)原則之中：1.領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)把工作責(zé)任歸屬權(quán)，轉(zhuǎn)移給那些實(shí)際執(zhí)行者。2.領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)創(chuàng)造出一個(gè)適合每個(gè)人都能各盡其職的環(huán)境，共享責(zé)任歸屬權(quán)。3.領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)指導(dǎo)員工開發(fā)個(gè)人能力。4.領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)自我鞭策加緊學(xué)習(xí)，并且鼓勵(lì)他人一起求得進(jìn)步。不算太久以前，美國(guó)西部地區(qū)馴服野馬當(dāng)做坐騎或放牧之用時(shí)，還普遍使用兩種方法：套繩法或圈養(yǎng)法。使用套繩法時(shí)，一個(gè)牛仔先抓住野馬的耳朵，然后第二個(gè)牛仔則出其不意地為馬套上馬鞍，躍上馬背。等到耳朵被放開之后，野馬立刻使勁縱跳，結(jié)果或是被暫時(shí)降伏，或是把騎士毫不客氣地甩到泥巴地上。整個(gè)過程用不到15分鐘，后得到的是一匹噴著鼻、桀騖不馴的頑馬。領(lǐng)導(dǎo)的人應(yīng)該能選賢任能，可以把出色的人才與企業(yè)的財(cái)和物聚合在一起，創(chuàng)造業(yè)績(jī)。山西領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方式
國(guó)內(nèi)大多數(shù)培訓(xùn)都以專業(yè)知識(shí)和管理技巧為主，影響力大、為重要的領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)卻十分匱乏。山西領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方式
每一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力都應(yīng)當(dāng)把堅(jiān)持正確的信念，恪守以誠(chéng)信為本的價(jià)值觀放在所有工作的一位，不能只片面地追求某些數(shù)字上的指標(biāo)或成績(jī)，或一切決策都從短期利益出發(fā)，而放棄了基本的企業(yè)行為準(zhǔn)則。相比之下，正確的信念可以帶給企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的機(jī)會(huì)；反之，如果把全部精力放在追求短期指標(biāo)上，雖然有機(jī)會(huì)可以獲得一時(shí)的成績(jī)，卻可能導(dǎo)致企業(yè)發(fā)展方向的偏差，就會(huì)使企業(yè)很快喪失繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。成功的企業(yè)總是能堅(jiān)持自己的主要價(jià)值觀。山西領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方式
鼎謙文化發(fā)展（上海）有限公司主要經(jīng)營(yíng)范圍是教育培訓(xùn)，擁有一支專業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)和良好的市場(chǎng)口碑。公司業(yè)務(wù)分為企業(yè)管理咨詢等，目前不斷進(jìn)行創(chuàng)新和服務(wù)改進(jìn)，為客戶提供良好的產(chǎn)品和服務(wù)。公司將不斷增強(qiáng)企業(yè)重點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力，努力學(xué)習(xí)行業(yè)知識(shí)，遵守行業(yè)規(guī)范，植根于教育培訓(xùn)行業(yè)的發(fā)展。在社會(huì)各界的鼎力支持下，持續(xù)創(chuàng)新，不斷鑄造***服務(wù)體驗(yàn)，為客戶成功提供堅(jiān)實(shí)有力的支持。