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    就會發(fā)現(xiàn)它并沒有成為設計史上的歷史轉折點。它不過是設計思想被現(xiàn)代主義喚醒后，在世代交替過程中出現(xiàn)的一種混亂。仔細觀察一下就會發(fā)現(xiàn)，“后現(xiàn)代主義”事實上是現(xiàn)代主義設計師走向“老化”的象征。就造型設計而言，后現(xiàn)代主義是一種組織完善的符號體系，是一種式樣。為什么我們看到人們穿著舊樣式的衣服拍出來的照片會覺得好笑呢？這是因為全社會都在追逐著流行。與此類似，從二十一世紀的觀念出發(fā)去回顧后現(xiàn)代主義，一樣會覺得好笑—就好像看到流線型的再次復興。交互設計編輯語音交互設計交互設計，又稱互動設計，（英文InteractionDesign，縮寫IxD或者IaD），是定義、設計人造系統(tǒng)的行為的設計領域。人造物，即人工制成物品，例如，軟件、移動設備、人造環(huán)境、服務、可佩帶裝置以及系統(tǒng)的組織結構。交互設計在于定義人造物的行為方式（the"interaction",即人工制品在特定場景下的反應方式）相關的界面。交互設計銜接信息架構與視覺設計，從而形成更易用的用戶界面。交互設計師首先進行用戶研究相關領域，以及潛在用戶，設計人造物的行為，并從有用性，可用性和情感因素（Usefulness，UsabilityandEmotional）等方面來評估設計質量。我們一般所說的空間，是指的二維空間。空間感表現(xiàn)手法有以下幾點；金山區(qū)是什么網(wǎng)頁設計價錢

    對模數(shù)化和工業(yè)預制生產(chǎn)住宅的研究也很深入，并有著述和實踐。他晚年設計的朗香教堂，其粗獷、隱喻的造型設計*****，特別是室內(nèi)深邃、神秘的意境和氣氛給人創(chuàng)造難忘的體驗。密斯·凡德羅是一位既潛心研究細部設計又抱著宗教般信念的超越空間的設計巨匠。他對現(xiàn)代主義設計影響深遠，設計上傾向于造型的藝術研究和廣闊空間的觀念，而不是把功能作為設計的注解。他在1929年設計的巴塞羅那國際博覽會和1958年完成的西格姆釀造公司的38層辦公樓，1968年設計的西柏林20世紀博物館等是現(xiàn)代主義建筑設計的里程碑。他在室內(nèi)空間設計上主張“靈活多用，四望無阻”，提出“少就是多”的口號，造型上力求簡潔的“水晶盒”式樣。他注重細部設計，對銜接和節(jié)點處理極為重視。使用材料講究，多用名貴的材料。這些作法對六七十年代的晚期現(xiàn)代主義建筑及室內(nèi)設計產(chǎn)生影響。后現(xiàn)代主義設計界里出現(xiàn)了“后現(xiàn)代主義”這個新詞，指的是那種以建筑界、知識界和生產(chǎn)設計界為中心形成的流行現(xiàn)象。這一現(xiàn)象首先在意大利產(chǎn)生，隨后席卷了各個發(fā)達國家。正像其字面意思所描述的，“后現(xiàn)代主義”就其思想內(nèi)涵來說，是相對于“現(xiàn)代主義”的一個新時代。當我們再次回顧后現(xiàn)代主義。黃浦區(qū)在線網(wǎng)頁設計歡迎咨詢筆觸的變化：利用筆觸的粗、細、硬、軟、重以及筆觸的不同排列，而描繪出不同的肌理效果；

    3．同心式發(fā)射：同心發(fā)射是一個焦點為中心，層層環(huán)繞發(fā)射，如箭靶的圖形。特異特異是指構成要素在有次序的關系里，有意違反次序，使少數(shù)個別的要素顯得突出，以打破規(guī)律性。特異的分類：1．形狀的特異：在許多重復或近似的基本形中，出現(xiàn)一小部分特異的形狀，以形成差異對比，成為畫面上的視覺焦點；2．大小的特異：在相同的基本形的構成中，只在大小上做些特異的對比，但應注意基本形在大小上的特異要適中，不要對比太懸殊或太相似；3．色彩的特異：在同類色彩構成中，加進某些對比成分，以打破單調；4．方向的特異：大多數(shù)基本形式有次序的排列的，在方向上一致，少數(shù)基本形在方向上有所變化以形成特意效果；5．肌理的特異：在相同的肌理質感中，造成不同的肌理變化。對比對比有時候是形態(tài)上的對比，有時是色彩和質感的對比。對比可產(chǎn)生明朗、肯定、強烈的視覺效果，給人深刻的印象。在自然界充滿了對比，天地、陸海、紅花綠葉都是對比的現(xiàn)象。構成對比的關系，包括：大小、明暗、銳鈍、輕重等。對比的分類：1．形狀的對比：完全不同的形狀，固然產(chǎn)生一定的對比，但應該注意統(tǒng)一感；2．大小的對比：形狀在畫面的面積大小不同，線的長短不同所形成的對比。

    3．色彩的對比：色彩由于色相、明暗、濃淡、冷暖不同所產(chǎn)生的對比；4．肌理的對比：不同的肌理感覺，如粗細、光滑、紋理的凹凸感不同所產(chǎn)生的對比；5．位置的對比：畫面中形狀的位置不同，如上下、左右、高低等不同位置所產(chǎn)生的對比；6．重心的對比：重心的穩(wěn)定、不穩(wěn)定、輕重感不同所產(chǎn)生的對比；7．空間的對比：平面中的正負、圖底、遠近及前后感所產(chǎn)生的對比；8．虛實的對比：畫面中有實感的圖形稱之為實，空間是虛，虛的地方大多是底。需要注意的是：在對比的使用中，要求統(tǒng)一的整體感，視覺要素的各方面要有一定總的趨勢，有一個重點，相互烘托。如果處處對比，反而強調不出對比的因素。密集密集在設計中是一種常用的組織圖面的手法，基本形在整個構圖中可自由散布，有疏有密。**疏或**密的地方常常成為整個設計的視覺焦點。在圖面中造成一種視覺上的張力，向磁場一樣，具有節(jié)奏感。密集也是一種對比的情況，利用基本形數(shù)量排列的多少，產(chǎn)生疏密、虛實、松緊的對比效果。密集的分類：1．點的密集：在設計中將一個概念性的點放于構圖上的某一點，基本形在組織排列上都趨向于這個點密集，愈接近此點愈密，遠離此點愈疏；2．線的密集：在構圖中有一概念性的線。噴繪：用噴筆或用金屬網(wǎng)與牙刷，把溶解的顏料刷下去后，色料如霧狀的噴在紙上；

    2．骨格的重復：如果骨格每一單位的形狀和面積均完全相等，這就是一個重復的骨格，重復的骨格是規(guī)律的骨格的一種，**簡單的一種；3．形狀的重復：形狀是**常用的重復元素，在整個構成中重復的形狀可在大小、色彩等方面有所變動；4．大小重復：相似或相同的形狀，在大小上進行重復；5．色彩重復：在色彩相同的條件下，形狀、大小可有所變動；6．肌理的重復：在肌理相同的條件下、大小、色彩可有所變動；7．方向的重復：形狀在構成中有著明顯一致的方向性。近似近似指的是在形狀、大小、色彩、肌理等方面有著共同特征，它表現(xiàn)了在統(tǒng)一中呈現(xiàn)生動變化的效果。近似的程度可大可小，如果近似的程度大就產(chǎn)生了重復感。近似程度小就會破壞統(tǒng)一。近似的分類：1．形狀的近似：兩個形象如果屬同一族類，它們的形狀均是近似的，如同人類的形象一樣；2．骨格的近似：骨格可以不是重復而是近似的，也就是說骨格單位的形狀、大小有一定變化，是近似的。注意：近似與漸變的區(qū)別，漸變的變化是規(guī)律性很強的，基本形排列非常嚴謹，而近似的變化規(guī)律性不強，基本和其它視覺要素的變化較大，也比較活潑。骨格骨格網(wǎng)決定了基本形在構圖中彼此的關系。有時，骨格也成為形象的一部分。肌理又稱質感，由于物體的材料不同，表面的排列、組織、構造個不同，因而產(chǎn)生粗糙感、光滑、軟硬感。黃浦區(qū)在線網(wǎng)頁設計歡迎咨詢

利用陰影表現(xiàn)：陰影的區(qū)分會使物體具有立體感覺和物體的凹凸感；金山區(qū)是什么網(wǎng)頁設計價錢

    無論是約翰·拉斯金、威廉·莫里斯，還是包豪斯，在他們設計思想的背后，多多少少都有一些社會主義色彩。工業(yè)化生產(chǎn)出來的產(chǎn)品與經(jīng)濟密切相關，約翰·拉斯金和威廉·莫里斯對此心懷厭惡。魏瑪?shù)陌浪故窃谏鐣髁x的**背景下誕生的，可以說，是社會主義風潮帶動了包豪斯思想的形成。帶有一些理想主義成分的社會倫理關系是設計概念得以生成的一個前提。這種思想概念越純粹，在以經(jīng)濟發(fā)展為圭桌的土地上的實施難度就越大。經(jīng)濟發(fā)展的原理其實非常明了。為了拉動現(xiàn)代人的消費發(fā)展，新產(chǎn)品層出不窮；為了使這些產(chǎn)品能夠作為消費對象流通，各種媒體竭力進行宣傳，廣告?zhèn)髅诫S之迅速進化。設計被非常有效地組織到了經(jīng)濟發(fā)展的過程之中。說到現(xiàn)代主義，不得不說勒·柯布西耶（LeCorbusier，1887年10月6日-1965年8月27日）和密斯·凡德羅（MiesvanderRohe）。勒·柯布西耶是一位集繪畫、雕刻和建筑于一身的現(xiàn)代主義建筑大師。他在1929年設計的沙沃伊別墅時對新的建筑語言作了總結，成為現(xiàn)代主義建筑設計的經(jīng)典作品之一。他關注中、下層民眾的居住研究，倡導大量生產(chǎn)的工業(yè)住宅。1952年建造完成的“馬賽居住單位”是現(xiàn)代主義公寓建筑的杰作。勒·柯布西耶對現(xiàn)代主義語言探索極廣。金山區(qū)是什么網(wǎng)頁設計價錢

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