有不少人到寺院為逝者做法事時,總認為這是出家人的事情,反正已經立好牌位了,自己也不會誦經、也不太懂佛教的規(guī)矩,覺得幫不上忙,有的是站在門外聽聽算了,更有的心不在焉刷手機甚至還沒有到場。這真是只知其一,不知其二。法師確實是有一定的加持力,在為逝者誦經、施放焰口做功德,但其實逝者的親友與逝者更有感應,尤其是骨肉至親,能在內心生起對親友的懷念和呼喚,逝者的中陰身會更加敏銳地感知到,并且來到佛事的現場,其功德更直接、更殊勝。道士做的法事有啥用?南朗鎮(zhèn)法事價格
此外超度法事應該在七七四十九天之內,此外則只適合做祈福而去做超度則不合理法。四十九日內為亡魂中陰身階段,此時亡魂還沒入六道中任何一道,所以存在很大可變數,若是四十九日之后,則亡魂己輪回六道,不適合做超度法事。例如亡魂四十九日中陰身階段過后,己超生人道,你總不能把他人壽也給超度沒了吧!所以亡故久遠之家親,真的不適盲目做超度,行道以來,見過好多人家做超度,把亡魂自地府接上來,又超不走,攪擾后人家親不得安寧。記住,任何法門不得要領,生搬硬套,恐生后患。故去家親,逢年過節(jié),依當地風俗,用心祭祀便可,切莫頭上安腳畫蛇添足。此外超度成功與否變數很大的,溝通不暢,難點之一,亡魂福報不足,放不下此間名利物欲,難點之二,后人不知不信此法也是難點之一,擇法師不對緣,也難有圓滿之效果。仙門法事只可稱為超拔,即把故去亡魂自地府救贖出之后送一善處修行。 板芙鎮(zhèn)附近法事店法事是怎么一回事呢?
有的人會以為這是一種迷信行為,在一些農村地區(qū),到了初一或者十五這天,家里的女主人也會給自家的香爐上香。新年甚至會帶著吃喝,祭拜大門,牲畜圈養(yǎng)的地方,以及灶臺。這樣的行為已經成為了逢年過節(jié)必有的場面,甚至可以說是成為了一個傳統(tǒng),一個具有儀式性的行為。老一輩的人會說,如果缺少了這個儀式,就是對老祖宗的大不敬。這樣的說法頗有些迷信的成分,但在很多盜墓題材的影視劇中,很多的土夫子在盜墓之前,也會做一些法事,甚至在考古挖掘大型墓時,考古學家也會做“法事”。這不禁會讓人產生疑惑,土夫子的行為還能夠跟迷信搭邊,科學的考古現場為何也會做“法事”呢?
正一派授箓的道士,都是有仙品的,全真的我不清楚,之前也說講過,不論任何高道大德,他本身并不掌控人的任何權利,道士就是溝通神靈的一個媒介??梢园咽诠偟朗慨敵赊k事處工作人員,授箓當成一張通行證,你有訴求,授箓法師把你的訴求寫成表文,傳達給相關部門,相關部門一看,此人是在職人員準予放行,你的訴求才能有效到達領導手上。一些學了三招兩式,或者在高功法師身邊呆了幾天的,照貓畫虎,假借他人之名給人做法事,他沒有任何資質,好的情況下把你的訴求扔到相關部門門口,門衛(wèi)大爺撿起來,投遞進去,或許有點效果,大部分情況連這個訴求都送不到領導手上,自然沒有什么效果。甚至有些人根本不知道給那個衙門送。天上地下其實處事規(guī)則都一樣,現實生活中,見一個縣級領導,都不容易,更不用說請神了,是個人都能請神,見領導,那領導不得忙死。 法事是真的有效果嗎?
法事施法需要結法壇。法壇四周,須用鎮(zhèn)壇符,需要樹幡,幡上例有符文。需用令牌、天蓬尺、元帥帝鐘等等法器,法器上,亦例有符?;虬l(fā)符遣將捧送天庭,更有些配套的符。《靈寶無量度人上經》卷四四解釋,章奏所以能實時上達,“蓋緣得三天合同太上符契,自然更無邀阻?!薄渡锨逦逶駜跃澎`飛步章奏秘法》載章奏用符二十余幅,有些系法師佩帶及鎮(zhèn)壇之用,有些用于章奏的熏、裹、發(fā)放及護持。其中包括《三元朝元符》、《升度罡風符》、《通天升真大卷》、《上章飛神符》、《通真達靈符》、《開天門符》等名目,可以想見系考慮到神將(法師元神)上章時須得有上天資格,有穿破罡風裹地托天的勁風,凡人無法穿越,叩開天門的能耐。在中山請人做法事哪家好?推薦保壽道堂殯葬服務!沙溪鎮(zhèn)唐裝法事
法事做多了會不會有什么影響?南朗鎮(zhèn)法事價格
神秘的道教超度法事—招魂幡上的鬼魂!每年的農歷七月,是一年中法師們?yōu)槊β档臅r節(jié)。七月是冥界的假日,也許是上天仁慈,一年中留出三個時段作為假期,讓陰間的鬼魂得到陽人的供養(yǎng)。而在七月中元節(jié)到來之前,即七月十四日晚上亥時之前超度已亡故的先人或冤親債主,可以說是事半功倍。因此,全國各地的道觀或道場都會舉行超度法會。而超度也變成對亡魂比較好的犒賞,讓其能量有所提升,以便找到更好的地方投胎轉世。七月中元節(jié),為道教三官大帝之地官下降普渡眾生的時節(jié),是上天慈悲大赦天下的時刻,也是太乙救苦天尊化行十方界救度有情眾生脫離苦海之時。因此,七月陰氣較重,大街小巷都是些無主孤魂,或徘徊在廟門口,或跟著香客進廟,希望在超度法會上被超度。 南朗鎮(zhèn)法事價格