從此以后,松贊干布把王政委托給幾位大臣處理,自己住進(jìn)工噶瑪如宮堡跟吞米學(xué)習(xí)文字,據(jù)說(shuō)這一學(xué)就是整整4年。在這期間,松贊干布不但學(xué)會(huì)和精通了藏文,還和吞米·桑布扎一起制定了十善法,這是用吐蕃文字寫成和頒布的***個(gè)法律條文,也就是所有藏人都要遵循的道德規(guī)范。
公元7世紀(jì)時(shí)期,吞彌.桑布扎誕生于雅魯藏布江南岸的今西藏山南地區(qū)的隆子縣(也有說(shuō)是出身于尼木縣吞彌家族中)。父親吞彌阿魯,是吐蕃贊普松贊干布的御前大臣。母親名叫阿孥。
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學(xué)習(xí)藏文一定要逐字拼音練習(xí),是按照藏文文字結(jié)構(gòu)組成的順序依次的念出每個(gè)字的組成部分,初學(xué)者往往會(huì)忽略這種練習(xí),但西藏傳統(tǒng)上,這個(gè)過(guò)程需要練習(xí)一至二年,它不但能幫助正確的念出每個(gè)字的音,同時(shí)可幫助我們認(rèn)識(shí)字的正確寫法,所以一定要有耐心練習(xí)喔。您如果時(shí)間不夠,至少每天要花半個(gè)鐘頭練習(xí),只要堅(jiān)持到底,一定會(huì)發(fā)現(xiàn)藏文越念越標(biāo)準(zhǔn)喔。請(qǐng)大家有耐心跟著光盤片中仁波切的聲音一起練習(xí)。
字詞拼音:逐字拼音練習(xí)是將每個(gè)字的組成字母依次序念出,練習(xí)熟練后,為了銜接將來(lái)馬上能正確且直接的念出每個(gè)字的音,本階段以兩個(gè)或三個(gè)字為單位,首先按照這兩個(gè)字的組成字母依次序念出,接著直接念出這兩個(gè)字的讀音。請(qǐng)大家跟著光盤片中仁波切的聲音一起練習(xí)。
字正腔圓:前兩個(gè)階段有點(diǎn)像ㄅㄆㄇㄈ的拼音練習(xí),每個(gè)字的音會(huì)練之后接著要練習(xí)直接念句子,本階段要以標(biāo)準(zhǔn)而且大聲的方式念出每個(gè)字的讀音,也就是要字正腔圓,仁波切說(shuō),這個(gè)階段是很重要的關(guān)鍵,如果沒(méi)有好好練習(xí),將來(lái)講藏文時(shí)不會(huì)很標(biāo)準(zhǔn)。
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對(duì)于藏族文化的從松贊干布統(tǒng)管后,從此以后,松贊干布把王政委托給幾位大臣處理,自己住進(jìn)工噶瑪如宮堡跟吞米學(xué)習(xí)文字,據(jù)說(shuō)這一學(xué)就是整整4年。在這期間,松贊干布不但學(xué)會(huì)和精通了藏文,還和吞米·桑布扎一起制定了十善法,這是用吐蕃文字寫成和頒布的第1個(gè)法律條文,也就是所有藏人都要遵循的道德規(guī)范。
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藏文字母能一一地轉(zhuǎn)寫梵文字母。認(rèn)為藏文改造自梵文者認(rèn)為這種改造關(guān)系就是“能一一轉(zhuǎn)寫”的原因;而認(rèn)為藏文自起自象雄文者則認(rèn)為這種能力是藏人為了能不有損地誦讀佛咒而改添定制的。不過(guò),即便藏文字母能一一地轉(zhuǎn)寫梵文字母,藏、梵仍是兩種截然不同的語(yǔ)言,藏文雖能毫不有損地復(fù)述出梵文的語(yǔ)音,卻對(duì)其意思仍毫無(wú)辦法,還是只能倚靠翻譯。另外,在漢藏語(yǔ)系諸語(yǔ)中、同時(shí)也在中國(guó)各族文字中,藏文的歷史長(zhǎng)度、文獻(xiàn)豐富程度都僅次于漢文。青海藏文培訓(xùn)娛樂(lè)咨詢。
衛(wèi)藏地區(qū)盛行草本體,寫得漂亮、流暢;安多地區(qū)盛行楷收體,寫得工整、莊重、大方、美觀。
藏文練習(xí)寫的工具,初學(xué)者一般用竹筆蘸墨寫在一塊刨光的木板上,木板大小一般比16開(kāi)的紙略長(zhǎng),實(shí)際上是一種練習(xí)寫字的寫字板。木板要刨光、平 整,上抹油脂,再涂一層***,寫后可擦去。竹筆制作,根據(jù)書(shū)寫字形的大小,選擇寬窄不一的竹片,尖部呈斜面,前列部切一斜線,寫楷體字的筆尖斜線切口自左 向右,草體的自右向左。
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墀祖德贊時(shí)期對(duì)藏文的新規(guī)范,影響很大。現(xiàn)通行的藏文基本保留了這一個(gè)時(shí)期修訂后的文字體系。某些原則和規(guī)定,至今仍閃爍著光芒。如上述第二條內(nèi)容完全符合現(xiàn)代翻譯要求的“信、達(dá)、雅”三原則;關(guān)于音譯的原則規(guī)定也完全適用于現(xiàn)代。
吐蕃末代贊普達(dá)磨的五世孫阿里古格王意希沃之子大譯師仁青桑布(958~1055)同入藏的印度班智達(dá)善護(hù)、德護(hù)、智護(hù)一起,共同修訂文字,厘定新譯語(yǔ)。藏史稱此為第三次厘定規(guī)范。
藏族歷史上的幾次文字**,采取了調(diào)整藏文字母體系、簡(jiǎn)化正字法、規(guī)范詞語(yǔ),并立法推行等措施,不僅促進(jìn)了藏文的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化,還對(duì)藏文的統(tǒng)一和推廣應(yīng)用,以及藏族文化的發(fā)展都起到了積極作用。
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