當我們感到學習藏語很無趣、很乏味的時候只有堅持，才能使我們走向成功。除了少許的天份之外，大多是靠努力得來的：“三分天才，七分努力?！笔浅晒Σ蛔兊姆▌t，一個不愿或不肯努力學習藏語的人，比起原地踏步，還要糟糕，所以要好好把握一分一秒的時刻，作為邁向下一步的準備，如此才能扎實穩(wěn)固。學好藏語并快要成功的那一瞬間其實在坎坷中孕育，我們既不能掩飾坎坷的痕跡，也不能忽略坎坷的存在。很多的時候，坎坷并不可怕，可怕的是沒有淡然的心態(tài)，沒有面對的勇氣，沒有戰(zhàn)勝的智慧，甚至沒有站起來的毅力。遭遇多少坎坷是運氣，能否走過坎坷要憑意志，能夠拯救我們的往往是自己不屑努力發(fā)奮學習藏語的功勞。安多音標學習藏語線上平臺！兒童學習藏語線上平臺
藏文草書的要求復雜一些。講究每幅書訣作品通篇的氣韻追求氣勢流走、跌宕有致。每一字母的“長腳”以及相當于隔音符號的“，”(轍)皆須直中見曲，以致“曲如半弧”。_相鄰字母和相鄰音節(jié)要一氣貫通，諫其疏密有致，既不顯游離訟弛，也不感緊湊憋氣。對一于元音字母和下加字母牡則要求位居每行之上者不現(xiàn)懸離，位居每行之下者不覺垂吊粗要給人以渾然一體之感。從表面看，藏文是遠較漢文更為簡單的拼音文字，但要攀登其書法藝術(shù)的高峰，卻并非易事。需要持之以恒，朝夕研習才能有所成就的?？蛋蜕賰嚎谡Z學習藏語作業(yè)輔導青海學習藏語哪家好！
十二世紀中葉，大譯師仁青桑布在組織修訂并補譯佛經(jīng)時，邀請了全西藏*****的書法家們，用蘭靛紙和復合紙抄寫了幾十部經(jīng)文，并要求卷與卷、部與部書體一致。十三世紀，薩迦班智達和八思巴修成薩迦南寺。寺內(nèi)大殿西墻內(nèi)修起了經(jīng)書墻，動員全藏區(qū)的書法家、謄錄師來抄寫佛經(jīng)，"砌"成了由8萬多部經(jīng)書組成的經(jīng)書墻。上述這類謄錄活動推動了書法藝術(shù)的普及和提高。白徂體是專門用于書寫經(jīng)卷的烏梅體，也是這個時期產(chǎn)生的新的書體。白徂體又分有斜挑、無斜挑和朱徂體。正如前述，烏金體中瓊體、尼體和康區(qū)體的相繼出現(xiàn)，也是刻板經(jīng)書的需要。特別是瓊體又成為金寫佛經(jīng)，尤其是《甘珠爾》、《十萬頌》、《丹珠爾》的**主要、**莊重的書體，書藝達到了**精美的程度。薩迦王朝時期產(chǎn)生了彎腿朱匝體。不僅薩迦法王發(fā)布的政令是用這種書體書寫，甚至碑刻文也用這種書體。
有趣的藏文，你的知識永遠是那么多，數(shù)也數(shù)不完，說也說不凈。永遠裝有一顆純潔的心，用那美麗的微笑，照亮我們的生命，因為藏文我們的生命才有樂趣。因為有藏文，我們的生活才有光彩。你孕育了一篇篇極具風味的文章。勾勒出了一幅幅具有神奇美麗的畫卷！只有不斷學習藏語才有可能上進，才能走上美好的藏區(qū)之路。海涅說過“春天不播種，夏天就不能生長，秋天就不能收割，冬天就不能食用?！蔽覀円弥约旱那啻耗耆A加緊學習藏語和拓寬科學文化知識，到我們需要運用時，就能用所學的知識建設祖國。俗話說：“活到老，學到老?！敝挥胁粩鄬W習藏語知識才能充實自己，才能使人生之路充滿陽光。學習藏語就找崗吉教育。
根據(jù)重復記憶法，連續(xù)重復或間隔一定時間后再重復學習，經(jīng)過多次重復，便能實現(xiàn)對學習內(nèi)容長久記憶。語言學習更為適合運用重復記憶法，多次重看，重聽，重讀藏文課件，必將為大家藏文學習打下牢固的基礎。語言學習不可能一蹴而就，零基礎的同學在剛開始學習的時候可能會感到有所難度，但只要堅持，經(jīng)過一兩個月的學習，回頭就會發(fā)現(xiàn)原來問題都不成問題，當然兩個月也只一個基礎學習的時間，學習任何語言都請保有持之以恒的心態(tài)。尋找語境，運用語言，把我們的學習成果運用出來，至少可以通過廣播、電視、網(wǎng)絡等方式讓自己沉浸在所學的語言中，做到活學活用。海北學習藏語哪家好！幼兒學習藏語作業(yè)輔導
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古典著作中，文史不分的現(xiàn)象十分突出。往往一部著作既是歷史著述，又是文學作品，有的甚至還闡釋了宗教的哲學觀點，形成文史哲合一的風格。敦煌古藏文史料、吐蕃時期的碑文、《柱下遺教》、《巴協(xié)》、《五部遺教》、《西藏王統(tǒng)記》、《賢者喜宴》、《西藏王臣記》等都具有這一特點。藏族的歷史著作興起于７—９世紀的吐蕃時期，大多數(shù)為敦煌古藏文史料。包括“編年大事記”、“贊普傳略”、“歷代大相記”、“王室贊普世系”、“小邦邦主及其家臣”、“論·欽陵與唐將論戰(zhàn)記”等。還有一部分碑文如唐蕃會盟碑、桑耶寺興佛證盟碑、噶迥寺建寺碑等。此時的作品大都沒有署名，文字質(zhì)樸簡約，是藏族文學史上較早的歷史文學作品，其中的“贊普傳略”（包括聶赤贊普傳略、止貢贊普傳略、松贊干布傳略、納日倫贊傳略、墀都松與墀德祖墀傳略等）與以后的傳記比較，具有以人物為經(jīng)，以事跡、史實為緯的史傳特點。這些傳略記述了祖國青藏高原從分散、**的部落邦國融合統(tǒng)一的過程，贊頌了在統(tǒng)一過程中建立功績的英雄人物，也反映了統(tǒng)治階級內(nèi)部的激烈斗爭以及部落邦國之間的友好往來。自吐蕃王朝崩潰直到１３世紀前后，藏族文學史上又產(chǎn)生了一批歷史文學作品，多以“伏藏”的面目問世。兒童學習藏語線上平臺
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