故宮產(chǎn)品設(shè)計要求

來源: 發(fā)布時間:2021-12-08

通常,產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)過程是按程序分開以順序的方式進(jìn)行的。整個設(shè)計開發(fā)過程被分解成多個串行的單元,下游單元與上游單元承接,開發(fā)人員的交流多限于相鄰的兩個單元,這會造成信息傳遞與交流的閉塞。并行工程是在跨部門、多學(xué)科的開發(fā)小組的協(xié)同工作下完成產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā),這樣對產(chǎn)品設(shè)計、工藝、制造等各方面就能夠進(jìn)行同時考慮,并行交叉設(shè)計,進(jìn)行一體化設(shè)計。并行工程與并行設(shè)計可以較好地解決傳統(tǒng)串行產(chǎn)品開發(fā)模式存在的頻繁變更、設(shè)計質(zhì)量差、設(shè)計周期長等問題,而這對于提高文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量,在環(huán)節(jié)交流中迸發(fā)出新創(chuàng)意有重要意義。文創(chuàng)產(chǎn)品的實用性雖不是必要選項,但應(yīng)是設(shè)計師的重點考量緯度。故宮產(chǎn)品設(shè)計要求

文創(chuàng)產(chǎn)品關(guān)鍵設(shè)計要素應(yīng)該是透徹理解文化之后,再用設(shè)計語言表達(dá)出來。大多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品更像是“紋樣產(chǎn)品”,創(chuàng)意不足,銷售困難。較好的文創(chuàng)產(chǎn)品是即宣傳了當(dāng)?shù)孛袼?、文化、手藝,又有?jīng)濟價值。這就需要你了解當(dāng)?shù)匚幕谋举|(zhì),找到當(dāng)?shù)氐莫毺伧攘?,能夠與它產(chǎn)生共鳴,才會設(shè)計出具有真實感的文創(chuàng)產(chǎn)品。打造出具有普遍影響力的中國文化符號,是以一種IP構(gòu)建為關(guān)鍵的文化生產(chǎn)方式,文創(chuàng)產(chǎn)品在文化消費中的比重逐漸遞增,已成為現(xiàn)在消費熱點,甚至逐步占據(jù)文化消費的主導(dǎo)地位,它是依靠人的創(chuàng)意智慧、技能和天賦對文化資源,文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升,通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用,而產(chǎn)生的高附加值產(chǎn)品。關(guān)鍵的因素是理念,設(shè)計是要素,將設(shè)計元素的語言、手段運用表達(dá),使之為理念服務(wù)。故宮產(chǎn)品設(shè)計要求如果是批量的產(chǎn)品,一個人的創(chuàng)意與眼界是有限的,就需要找專業(yè)的團(tuán)隊完成系統(tǒng)的產(chǎn)品了。

文創(chuàng)產(chǎn)品的市場價格主要體現(xiàn)在創(chuàng)意上。同樣的日記本、手機殼,生產(chǎn)成本相差無幾,但是價格可能差幾倍,這里的市場價格差距主要取決于有沒有創(chuàng)意,創(chuàng)意能否滿足旅游者需求。創(chuàng)意越強,產(chǎn)品附加值越高,在市場上越受追捧,越可能成為“網(wǎng)紅產(chǎn)品”。認(rèn)識到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與普通旅游紀(jì)念品的區(qū)別,也就能夠分析出文創(chuàng)產(chǎn)品成功的幾個要素——要遵守市場規(guī)則、體現(xiàn)文化內(nèi)涵、加強創(chuàng)意策劃。設(shè)計系透過文化創(chuàng)意經(jīng)由產(chǎn)品/產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)一種設(shè)計品味,形成一種生活形態(tài)。本課程以主題文化為切入點,以新的產(chǎn)品設(shè)計思路進(jìn)行創(chuàng)意提煉,設(shè)計符合現(xiàn)代人們生活方式與審美需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

在提出文創(chuàng)產(chǎn)品的概念以前,對應(yīng)的是工藝產(chǎn)品和旅游紀(jì)念品的概念。前者的重點在于體現(xiàn)工藝的特點,后者的重點則在于體現(xiàn)地域的特點。實際上,很多時候旅游紀(jì)念品都演變?yōu)橛慰偷酱艘挥蔚淖C明,盡管各地域、各景區(qū)相隔千里,但是售賣的紀(jì)念品幾乎一模一樣。陶瓷產(chǎn)品既是一種工藝產(chǎn)品,成為具有地域表示的旅游紀(jì)念品。文創(chuàng)產(chǎn)品的價值往往取決于文化創(chuàng)意的價值屬性。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計基礎(chǔ)一定是文化,只有將文化內(nèi)容表達(dá)得出彩,才具有其他產(chǎn)品所不可替代的價值。文創(chuàng)產(chǎn)品在包裝設(shè)計上要緊隨時代潮流,充分利用數(shù)字印刷等技術(shù)進(jìn)步帶來的諸多紅利,更新設(shè)計理念。

在現(xiàn)代信息技術(shù)快速發(fā)展以及創(chuàng)新理念備受重視的當(dāng)下,產(chǎn)品的現(xiàn)代設(shè)計理念被重新定義和解讀,不斷地適應(yīng)新環(huán)境下產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展趨勢。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè),即文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在近年來快速崛起并備受矚目,文創(chuàng)產(chǎn)品也越來越多的進(jìn)入到人們的日常生活中。在新的產(chǎn)業(yè)環(huán)境下,如何運用現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計理念對文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)進(jìn)行指導(dǎo),如何將現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計方法融入到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中去,是值得我們思考和研究的問題,也是未來文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的要求。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是依靠人的智慧和技能,借助現(xiàn)代科技手段對文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升,通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用,生產(chǎn)出的高附加值的產(chǎn)品。目前,國內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正欣欣向榮。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生和快速發(fā)展,呈現(xiàn)出高知識性、智能化的特征?,F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計理念,是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵,將現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計理念與方法應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)中,不只對文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)意義深遠(yuǎn),也對未來的整體產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向有著深刻的影響。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計是將文化元素與實用性商品結(jié)合在一起所研發(fā)出來的產(chǎn)品。旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)

文創(chuàng)設(shè)計師在商業(yè)考量上的集體失智由于市場大環(huán)境所致,但這不表示設(shè)計師無法做出文化和商業(yè)素質(zhì)的產(chǎn)品。故宮產(chǎn)品設(shè)計要求

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計遵循的邏輯:首先元素的選擇至關(guān)重要,需要提煉出較具表示性和消費者強共鳴的元素;其次文創(chuàng)設(shè)計必須要有故事性的打造,增強體驗感;然后文創(chuàng)一定要有場景渲染,代入感越強,文化體驗越好;較后文創(chuàng)一定要玩起來,要讓更多年輕人接受。設(shè)計師需要把故事的能量通過自身的認(rèn)知灌輸?shù)疆a(chǎn)品當(dāng)中,這樣消費者才會有感動,如果沒有感動,文創(chuàng)產(chǎn)品很容易就會淪為地攤貨。這些設(shè)計產(chǎn)品必須要有一個產(chǎn)品說明卡,告訴消費者這個產(chǎn)品是怎么來的,消費者在看過景點或展覽之后,對你的故事有了認(rèn)同,才會愿意花錢購買。從這個意義上理解,消費者購買的不只是一件物品,而是一個故事。故宮產(chǎn)品設(shè)計要求

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