“芙容香方”沉香一兩五錢檀香一兩二錢片速五錢排草二兩奄叭二分零陵香二分乳香一分三柰一分 撤樂(lè)蘭一分橄欖油一分榆面八錢硝一錢拌和后用印模成餅燒或者散燒?！褒垬窍惴健背料阋粌啥X檀香一兩二錢片速五錢排草二兩奄叭二分片腦二線五分金銀香二分丁香一錢三奈二錢四分官桂三分郎臺(tái)三分蕓香三分甘麻油五分橄欖油五分甘松五分 藿香五分 撒樂(lè)蘭五分零陵香一錢樟腦一錢降香二分白豆蔻二分大黃一錢乳香三分硝一錢榆面一兩二錢，用印模制成餅燒。散燒去掉榆面用蜜拌和。銀川市原隆村農(nóng)牧科技專業(yè)合作社“古法藥香園”制香工藝采用傳統(tǒng)制作工藝，只含有原有的藥材及香料，無(wú)添加劑，保留制香原料原有的效用。氣息醇厚，耐品味，多用也無(wú)厭倦之感;留香較為持久。寧夏古法制香步驟
如今人們對(duì)香之內(nèi)在品質(zhì)的忽視，以及化學(xué)香精和化學(xué)加工技術(shù)的采用等因素，都使得制香的技術(shù)門檻大為降低，以至于當(dāng)前的制香商家，星羅棋布，香品質(zhì)量也參差不齊。貨架上的香品名稱越來(lái)越花哨，造型越來(lái)越豐富，包裝越來(lái)越華美，而"金玉"之內(nèi)卻少有"香珍"。低劣者點(diǎn)燃后只有燒草的味道，抑或雖有濃郁的香味卻俗不可耐。這些所謂的香，可以說(shuō)是徒有香的形狀而敗壞香的美名。雖然當(dāng)今世界的香與香文化還都遜于古代，但隨著人們物質(zhì)與精神生活水平的提高，近段時(shí)間來(lái)已有越來(lái)越多的人喜歡品香、用香，并對(duì)香的品質(zhì)有了更高的要求;同時(shí)也有更多愛(ài)香、懂香的人開(kāi)始致力于對(duì)傳統(tǒng)香文化的繼承與弘揚(yáng)。伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步繁榮昌盛，中國(guó)香文化也必將煥發(fā)蓬勃的生機(jī)，在這個(gè)偉大的時(shí)代中，展露出美妙?yuàn)Z人的千年神韻。銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧專業(yè)合作社邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人--候春生大師為各游客進(jìn)行香文化教學(xué)。興慶區(qū)傳統(tǒng)古法制香工藝每一種香都有一種情思的寄托，香名如是，香氣亦如是。
古法制香將藥材與香料根據(jù)所產(chǎn)生的效果分為很多種，像印香方就是將黃熟香五斤速香一斤香附子、黑香、藿香、零陵香、檀香、白芷各一兩 柏香二斤蕓香一兩甘松八兩乳香一兩沉香二兩丁香一兩馥香四兩生香四兩焰硝五分以上各料一塊研為末，放到香印模中，模印成形后就可以焚燒了。銀川市原隆村農(nóng)牧科技專業(yè)合作社“古法藥香園”制香工藝采用傳統(tǒng)手法，里面只含有原有的藥材以及香料，不添加色素，保留制香原料原有的效用。產(chǎn)業(yè)園集旅游、采摘、非遺傳承、紅酒釀造為一體，打造綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)園。
人類使用天然香料的歷史久遠(yuǎn)。從現(xiàn)有的史料可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，中國(guó)對(duì)香料植物已經(jīng)有了明確的認(rèn)識(shí)。由于地域所限，中土氣候溫涼，不太適宜香料植物的生長(zhǎng)，所用香木香草的種類尚不如后世繁多。多用的有澤蘭(非春蘭)、蕙草(蕙蘭)、椒(椒樹(shù))、桂(桂樹(shù))、蕭(艾蒿)、郁(郁金)、芷(白芷)、茅(香茅)等。那時(shí)對(duì)香木香草的使用方法已非常豐富，已有熏燒(如蕙草、艾蒿)，佩帶(香囊、香花香草)、煮湯(澤蘭)，熬膏(蘭膏)、入酒等方法。 《詩(shī)經(jīng)》、 《尚書(shū)》、 《禮記》 、 《周禮》、 《左傳》及《山海經(jīng)》等典籍都有很多相關(guān)記述。銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧專業(yè)合作社所有制香工藝都是純手工操作。香品系列包含：線香、香珠、香牌、香包、鼻煙、百花純露等。品香鑒別方法：醒腦提神，有愉悅之感，但并不使人心浮氣躁。
當(dāng)今的天然香主要有兩類:一類是使用單一香料的"單品香"(或是基本保持香料的原態(tài)，如塊狀、條狀或粉末狀;或是制成線香、盤香等形狀)。其質(zhì)量雖優(yōu)于化學(xué)香，但直接使用單一香料，其味道與養(yǎng)生之功能都得不到較好的發(fā)揮，而且許多香料，如檀香，其實(shí)并不適于單獨(dú)使用，古人已十分清楚的講到"檀香單焚，裸燒易氣浮上造，久之使神不能安。"這種單一香品只是漢代之前原始的用香方法。漢唐之后主要使用的是"合香"(調(diào)和多種香料而成)。第二類是調(diào)和多種香料制成的合香，形狀上多為線香、盤香等。而傳統(tǒng)合香的制造，不但要有天然香料作原料，更要有合理的配方，嚴(yán)格的炮制方法和制作工藝。而當(dāng)前市場(chǎng)上能見(jiàn)到的為數(shù)不多的天然香料的合香，據(jù)筆者所知，也大都是以天然香料為原料而已，而真正依古法制作的合香，種類極少。銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧專業(yè)合作社所有制香工藝均為純手工操作。香品系列包含：線香、香珠、香牌、香包、鼻煙、百花純露等。每款香品都具有不同的馨香和芬芳之氣。除煩凈心、芳香湊脾、除穢療疾、頤養(yǎng)身心、凈化空氣。香和香品根據(jù)所用的配方劃分:靈虛香/靈馨香/宣和帷香等等。大武口區(qū)古法制香圖
熏球其設(shè)計(jì)精巧，即使把薰球放到被子里也不會(huì)傾覆熄滅，故也稱"被中香爐"，其原理與現(xiàn)代的陀螺儀相似。寧夏古法制香步驟
魏晉以后，文人的生活中開(kāi)始有了"香"這樣一位雅士相伴。而文人與香的關(guān)系在唐宋之際更是達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的地步。讀書(shū)以香為友，獨(dú)處以香為伴;衣需香熏，被需香暖;公堂之上以香烘托其莊嚴(yán)，松閣之下以香裝點(diǎn)其儒雅。調(diào)弦撫琴，清香一炷可佐其心而導(dǎo)其韻;幽窗破寂，繡閣組歡，香云一爐可暢其神而助其興;品茗論道，書(shū)畫(huà)會(huì)友，無(wú)香何以為聚?……確乎是書(shū)香難分了。難怪明朝的周嘉胄慨嘆"香之為用大矣!"既然案頭燃香，自然筆下也要寫(xiě)香。古代文人所寫(xiě)關(guān)于香的詩(shī)詞歌賦不計(jì)其數(shù)，名家也比比皆是:劉向、李煜、李商隱、王維、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、李清照、朱熹、文征明、丁渭、曹雪芹……其中的許多作品都極為精彩，如蘇軾的《和黃魯直燒香》，由此可見(jiàn)香文化的歷史，原隆村農(nóng)牧社特邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人--候春生大師講解香文化。寧夏古法制香步驟
銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧科技專業(yè)合作社致力于農(nóng)業(yè)，是一家服務(wù)型公司。公司業(yè)務(wù)分為特色花果園，古法制香，鄉(xiāng)村旅游等，目前不斷進(jìn)行創(chuàng)新和服務(wù)改進(jìn)，為客戶提供良好的產(chǎn)品和服務(wù)。公司將不斷增強(qiáng)企業(yè)重點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力，努力學(xué)習(xí)行業(yè)知識(shí)，遵守行業(yè)規(guī)范，植根于農(nóng)業(yè)行業(yè)的發(fā)展。原隆村農(nóng)牧社憑借創(chuàng)新的產(chǎn)品、專業(yè)的服務(wù)、眾多的成功案例積累起來(lái)的聲譽(yù)和口碑，讓企業(yè)發(fā)展再上新高。