書(shū)畫藝術(shù)品的展示與收藏功能并存的，只藏不展就失去書(shū)畫藝術(shù)品的欣賞價(jià)值。但展示中的張掛是否得法，會(huì)直接影響書(shū)畫藝術(shù)品的壽命。有些人把書(shū)畫一掛就是數(shù)月，甚至一年半載，這對(duì)書(shū)畫是一種傷害。一般來(lái)說(shuō)，書(shū)畫張掛不宜過(guò)久，條件許可的話，應(yīng)一月一換。潮濕多雨天氣里比較好不要...

書(shū)畫裱件長(zhǎng)期懸掛或長(zhǎng)期存放有什么不利?答：書(shū)畫裱件不宜長(zhǎng)年懸掛，應(yīng)掛一個(gè)時(shí)期，卷起存放?D個(gè)時(shí)期。尤其古舊書(shū)畫或當(dāng)今名跡更是如此。雨季濕氣太大；冬季室內(nèi)生有取暖爐或裝有暖氣設(shè)備，在這種條件下懸掛書(shū)畫都易使書(shū)畫質(zhì)地加快老化，影響其壽命。反之，書(shū)畫裱件也不可長(zhǎng)期存...

很多人愛(ài)好字畫，但往往缺乏字畫保護(hù)常識(shí)，或因不注意收藏，致使字畫被鼠咬蟲(chóng)蛀，受潮霉變；或因終年懸掛，長(zhǎng)期風(fēng)化，使紙張變質(zhì)，作品神韻大減。對(duì)于名家字畫，我們?nèi)缒軔?ài)而護(hù)之，就可使這些藝術(shù)品益壽。要防鼠咬蟲(chóng)蛀、潮濕霉?fàn)€。對(duì)于名貴字畫，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)注意珍藏。可以制作長(zhǎng)筒形...

書(shū)畫家更好學(xué)、有追求顯得年輕的人大多都堅(jiān)持活到老學(xué)到老，會(huì)使自己永遠(yuǎn)保持生命的朝氣和活力，不安于現(xiàn)狀。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，讀書(shū)多了，容顏?zhàn)匀桓淖?。?shū)畫推崇創(chuàng)新，追求個(gè)性，是一次沒(méi)有終點(diǎn)的靈魂探索之旅，一旦愛(ài)上，便是一生的探索！書(shū)畫家好旅行、堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)讀書(shū)開(kāi)闊心胸，旅...

雅趣章即古之吉語(yǔ)章、詞句章，多有寓意，富有雅趣，或輯錄具有哲理、發(fā)人深思的成語(yǔ)警句，或記錄自己的情趣和心聲。雅趣章內(nèi)容廣，有勉人學(xué)習(xí)的，如“琢”、“師法”、“書(shū)癡”、“精于勤”、“藝無(wú)涯”、“師古不泥”、“廣采博取”、“觀書(shū)為樂(lè)”、“人好學(xué)則明”、...

書(shū)畫家更注重養(yǎng)心、養(yǎng)性古人素有“壽從筆端起”之說(shuō)。中國(guó)書(shū)畫的功能是“養(yǎng)性情，滌煩襟，破孤悶，釋躁心，迎靜氣”。作畫特別強(qiáng)調(diào)的一種狀態(tài)“淡泊”，就是道家說(shuō)的無(wú)為而無(wú)不為。這對(duì)對(duì)身體大有益處，能逐步增大肌肉收縮力，有利于胸、肺的有效擴(kuò)張，增強(qiáng)肋間肌活力，可以逐步恢...

書(shū)畫作品對(duì)易學(xué)的理解和對(duì)易道的把握，在書(shū)畫創(chuàng)作中能否掌握這源自《周易》的“一畫”之“道”，是創(chuàng)造藝術(shù)境界的關(guān)鍵。古代宗教信仰中興盛一時(shí)的“符術(shù)”，源于易，所以有它的生命力?！胺g(shù)”的表現(xiàn)需要筆墨紙硯?！胺g(shù)”是構(gòu)通宇宙、構(gòu)通人性心靈的一種媒介或方法。中國(guó)書(shū)畫是...

中國(guó)書(shū)畫，均是以線來(lái)構(gòu)建藝術(shù)形象，表現(xiàn)情態(tài)物理，抒寄心志胸襟，傳達(dá)室達(dá)對(duì)宇宙與人生的理解和領(lǐng)悟。書(shū)畫藝術(shù)，其實(shí)是一種符號(hào)藝術(shù)，起源于《周易》封爻符號(hào)。符號(hào)從無(wú)生，生之始為“一畫”。這“一畫”就是“太極”。清代大畫家石濤對(duì)此理解透徹，他在《石濤畫語(yǔ)錄...

雅趣，這是指高雅清秀，飄逸出閑。前人稱晉代衛(wèi)鑠(衛(wèi)夫人)的書(shū)法“婉然芳樹(shù)，穆若清風(fēng)”，即蘊(yùn)此雅趣。王羲之早年向衛(wèi)爍學(xué)鐘繇派的書(shū)法，后來(lái)兼博眾法，自成一家，所書(shū)奇而正，雄而逸，健而美，把雅趣發(fā)揮到了高峰。明代董其昌的作品運(yùn)筆閑適，字形稍具斜勢(shì)，筆畫肥瘦適中，結(jié)構(gòu)...

用書(shū)法和國(guó)畫調(diào)養(yǎng)身體應(yīng)注意遵循幾個(gè)步驟：第一步：找名醫(yī)診斷病情；第二步：找周易筆跡學(xué)**診斷筆跡；第三步：在筆跡學(xué)**和易學(xué)家的指導(dǎo)下選擇字貼和畫范（選擇長(zhǎng)壽書(shū)畫家年青時(shí)身體健康狀態(tài)下創(chuàng)作的作品為模枋對(duì)象）第四步：在周易筆跡學(xué)**的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，持續(xù)一年以上，達(dá)...

雅趣章即古之吉語(yǔ)章、詞句章，多有寓意，富有雅趣，或輯錄具有哲理、發(fā)人深思的成語(yǔ)警句，或記錄自己的情趣和心聲。雅趣章內(nèi)容廣，有勉人學(xué)習(xí)的，如“琢”、“師法”、“書(shū)癡”、“精于勤”、“藝無(wú)涯”、“師古不泥”、“廣采博取”、“觀書(shū)為樂(lè)”、“人好學(xué)則明”、...

生活協(xié)和問(wèn)題，一是夫妻婚姻生活的協(xié)和，二是社會(huì)人際關(guān)系的協(xié)和。生活不協(xié)和的人主要表現(xiàn)為夫妻關(guān)系不好或朋友不多、交際障礙等等，其筆跡特點(diǎn)為字小，筆劃出鋒，字間小，筆畫糾纏不清等。可以通過(guò)選擇舒展線條、布局寬松、線條多藏鋒的字畫進(jìn)行臨寫。筆跡改變必然帶來(lái)生活關(guān)系的...

書(shū)畫符號(hào)是一種藝術(shù)符號(hào)，具有個(gè)別的、具體的，但在具體的事象中又蘊(yùn)蓄著人類的普遍意義，“言有盡而意無(wú)窮”；中國(guó)書(shū)畫形式是世界上獨(dú)特的藝術(shù)符號(hào)形式，是一種“有意味的形式”。書(shū)畫符號(hào)本身就是一種生命的物化，一種生命的永恒滯留。它是在充滿著生機(jī)勃發(fā)的時(shí)空里展示著生命的...

雅趣章即古之吉語(yǔ)章、詞句章，多有寓意，富有雅趣，或輯錄具有哲理、發(fā)人深思的成語(yǔ)警句，或記錄自己的情趣和心聲。雅趣章內(nèi)容廣，有勉人學(xué)習(xí)的，如“琢”、“師法”、“書(shū)癡”、“精于勤”、“藝無(wú)涯”、“師古不泥”、“廣采博取”、“觀書(shū)為樂(lè)”、“人好學(xué)則明”、...

很多人愛(ài)好字畫，但往往缺乏字畫保護(hù)常識(shí)，或因不注意收藏，致使字畫被鼠咬蟲(chóng)蛀，受潮霉變；或因終年懸掛，長(zhǎng)期風(fēng)化，使紙張變質(zhì)，作品神韻大減。對(duì)于名家字畫，我們?nèi)缒軔?ài)而護(hù)之，就可使這些藝術(shù)品益壽。要防鼠咬蟲(chóng)蛀、潮濕霉?fàn)€。對(duì)于名貴字畫，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)注意珍藏。可以制作長(zhǎng)筒形...

雅趣章即古之吉語(yǔ)章、詞句章，多有寓意，富有雅趣，或輯錄具有哲理、發(fā)人深思的成語(yǔ)警句，或記錄自己的情趣和心聲。雅趣章內(nèi)容廣，有勉人學(xué)習(xí)的，如“琢”、“師法”、“書(shū)癡”、“精于勤”、“藝無(wú)涯”、“師古不泥”、“廣采博取”、“觀書(shū)為樂(lè)”、“人好學(xué)則明”、...

蘇軾云：“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書(shū)也?！睍?shū)法如此，繪畫亦如此。線條是人，書(shū)法是人，畫面是人，筆跡是人。從易學(xué)的角度出發(fā)，可以把神、氣、骨、肉、血與五行連系起來(lái)，神為木，金為骨，水為血，火為氣，土為肉，從中可以發(fā)現(xiàn)陰陽(yáng)、五行在書(shū)畫符號(hào)中的神奇...

書(shū)畫家更好學(xué)、有追求顯得年輕的人大多都堅(jiān)持活到老學(xué)到老，會(huì)使自己永遠(yuǎn)保持生命的朝氣和活力，不安于現(xiàn)狀。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，讀書(shū)多了，容顏?zhàn)匀桓淖?。?shū)畫推崇創(chuàng)新，追求個(gè)性，是一次沒(méi)有終點(diǎn)的靈魂探索之旅，一旦愛(ài)上，便是一生的探索！書(shū)畫家好旅行、堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)讀書(shū)開(kāi)闊心胸，旅...

書(shū)畫家更注重養(yǎng)心、養(yǎng)性古人素有“壽從筆端起”之說(shuō)。中國(guó)書(shū)畫的功能是“養(yǎng)性情，滌煩襟，破孤悶，釋躁心，迎靜氣”。作畫特別強(qiáng)調(diào)的一種狀態(tài)“淡泊”，就是道家說(shuō)的無(wú)為而無(wú)不為。這對(duì)對(duì)身體大有益處，能逐步增大肌肉收縮力，有利于胸、肺的有效擴(kuò)張，增強(qiáng)肋間肌活力，可以逐步恢...

伍蠡甫先生在《中國(guó)畫論研究》中說(shuō)：“從線條的動(dòng)力看，其力內(nèi)蘊(yùn)，可見(jiàn)于古雅一格；其外露，則近乎奇倔一格；其力似乎不足而實(shí)未盡，常帶含蓄，耐人尋味，多半居于生拙一格；其力不發(fā)而不可收，奔騰弗息，而又嬌柔終飽滿不衰，則為縱恣一格的特征。至于落筆之際，線條之動(dòng)力、動(dòng)勢(shì)...

用書(shū)法和國(guó)畫調(diào)養(yǎng)身體應(yīng)注意遵循幾個(gè)步驟：第一步：找名醫(yī)診斷病情；第二步：找周易筆跡學(xué)**診斷筆跡；第三步：在筆跡學(xué)**和易學(xué)家的指導(dǎo)下選擇字貼和畫范（選擇長(zhǎng)壽書(shū)畫家年青時(shí)身體健康狀態(tài)下創(chuàng)作的作品為模枋對(duì)象）第四步：在周易筆跡學(xué)**的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，持續(xù)一年以上，達(dá)...

書(shū)畫的風(fēng)水場(chǎng)中國(guó)書(shū)畫的風(fēng)水場(chǎng)，包括氣場(chǎng)和心理場(chǎng)。書(shū)畫可以營(yíng)造氣場(chǎng)與心理場(chǎng)。符是一種起源于原始社會(huì)的民間藝術(shù)。漢字符具有預(yù)測(cè)事變的神秘色彩。漢平帝時(shí)，王莽首先利用讖緯符瑞，預(yù)言天命要他作皇帝，這時(shí)符象征著上天的意志，是天命神令的指示。在早期道教中，也把符文看作是...

事業(yè)調(diào)整《四言獨(dú)步》說(shuō)：“字不出頭，蹭蹬乖蹇。五行有效，漸漸可展?！笔聵I(yè)上遇到挫折，或者是事業(yè)無(wú)成的人，在筆跡上都可以找出其軌跡，如“東”、“中”、“上”等中等出頭的字，出頭部分很短，有的幾乎縮進(jìn)橫畫之中，如一個(gè)人縮頭縮腦，沒(méi)有精神，必然影響事業(yè)。繪畫線條短促...

書(shū)畫心應(yīng)如何存放?答：未經(jīng)裝裱的書(shū)畫心，合理的存放形式有二，一為“卷存”，方法是：先把書(shū)畫心按20幅一份分開(kāi)(每份的幅面大致相同)，并在每幅書(shū)畫心的下面各襯墊一層幅面比書(shū)畫稍大的宣紙，以報(bào)紙卷為軸，將每份書(shū)畫心卷成卷，要注意卷得熨帖，防止書(shū)畫心出褶皺、打疊或邊...

蘇軾云：“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書(shū)也?！睍?shū)法如此，繪畫亦如此。線條是人，書(shū)法是人，畫面是人，筆跡是人。從易學(xué)的角度出發(fā)，可以把神、氣、骨、肉、血與五行連系起來(lái)，神為木，金為骨，水為血，火為氣，土為肉，從中可以發(fā)現(xiàn)陰陽(yáng)、五行在書(shū)畫符號(hào)中的神奇...

字畫不宜長(zhǎng)期暴露懸掛。有些人將字畫從大年初一掛到年終三十，甚至幾年不換，長(zhǎng)期風(fēng)吹日照，使字畫發(fā)生風(fēng)化，久而久之，使紙質(zhì)發(fā)脆，容易破碎，飾色畫面也黯然失色，缺乏光澤；嚴(yán)重者托紙難揭，無(wú)法重裱。但是字畫主要是供布置環(huán)境，便于欣賞，解決這個(gè)矛盾的方法，即...

雅趣，這是指高雅清秀，飄逸出閑。前人稱晉代衛(wèi)鑠(衛(wèi)夫人)的書(shū)法“婉然芳樹(shù)，穆若清風(fēng)”，即蘊(yùn)此雅趣。王羲之早年向衛(wèi)爍學(xué)鐘繇派的書(shū)法，后來(lái)兼博眾法，自成一家，所書(shū)奇而正，雄而逸，健而美，把雅趣發(fā)揮到了高峰。明代董其昌的作品運(yùn)筆閑適，字形稍具斜勢(shì)，筆畫肥瘦適中，結(jié)構(gòu)...

如發(fā)現(xiàn)字畫已遭鼠咬蟲(chóng)蛀，洞小者托裱時(shí)可以修補(bǔ)；洞大者或損壞過(guò)甚者，能否補(bǔ)救需經(jīng)裱工檢查。受潮霉?fàn)€的字畫，展開(kāi)時(shí)要特別小心，防止破碎。受潮不久的，展開(kāi)后應(yīng)從反面曬干或吹干，然后起裱。霉?fàn)€變色者，一般難以重裱，即使請(qǐng)畫家加色，也將失去本來(lái)面目。正確處理字畫表面塵垢...

用書(shū)法和國(guó)畫調(diào)養(yǎng)身體應(yīng)注意遵循幾個(gè)步驟：第一步：找名醫(yī)診斷病情；第二步：找周易筆跡學(xué)**診斷筆跡；第三步：在筆跡學(xué)**和易學(xué)家的指導(dǎo)下選擇字貼和畫范（選擇長(zhǎng)壽書(shū)畫家年青時(shí)身體健康狀態(tài)下創(chuàng)作的作品為模枋對(duì)象）第四步：在周易筆跡學(xué)**的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，持續(xù)一年以上，達(dá)...

伍蠡甫先生在《中國(guó)畫論研究》中說(shuō)：“從線條的動(dòng)力看，其力內(nèi)蘊(yùn)，可見(jiàn)于古雅一格；其外露，則近乎奇倔一格；其力似乎不足而實(shí)未盡，常帶含蓄，耐人尋味，多半居于生拙一格；其力不發(fā)而不可收，奔騰弗息，而又嬌柔終飽滿不衰，則為縱恣一格的特征。至于落筆之際，線條之動(dòng)力、動(dòng)勢(shì)...