中國文化是世俗取向的。世俗取向有兩個要義：其一、對個人欲望的肯定與滿足；其二、將安寧、幸福生活作為人生的追求目標。在世俗取向的中國文化中，家庭作為飲食起居、繁衍生息的場所，具有極高的地位。自古以來，溫飽有余、安寧和睦的家庭生活是上至達官貴人、下至販夫走卒的追求目標。春秋戰(zhàn)國時期孟子對 “小康社會”的憧憬就是一幅溫馨的家庭生活圖像：一家八口人，五畝大的房屋院落，圍繞院落栽滿桑樹，一百畝田地，五十歲能穿上帛，七十歲能吃上肉，全家溫飽有余，勞作有時。兩千多年后的當今，我們仍在為建成小康社會而努力。與孟子設想的“小康社會”相比，現在的“小康社會”標準已經提高了很多，但兩千多年來中國人對和睦、幸福的家庭生活的追求始終沒有變化。齊家道和教育的親子喚醒營旨在使孩子懂得為人處世的道理。吉林親子蛻變營價格
在家文化主導的邏輯中，家與國有著同樣的結構，家庭的倫理規(guī)范既適用于解決家庭問題，也適用于治國平天下，正所謂“修身齊家治國平天下”。“修齊治平” 這些古人看起來天經地義的道理，在當今看來則邏輯不通：在家庭中講究親疏遠近、長幼尊卑并無不妥，但如果將這套邏輯運用于治理國家，則會讓公平、公正的精神蕩然無存。尤其是在權力高度集中的皇權社會中，如果掌權者根據親疏與好惡行事，自然就會滋生“一人得道、雞犬升天”的現象。河北家風課程價格齊家道和教育的親子喚醒營旨在逐步完善孩子的品格。
在隨后以孔子思想為主要思想的儒家學說的興起過程中，在倫理道德方面，對“天下是一家”的家文化思想進行了進一步的細化，對家的管理制度、提供合理的思想理論，并在信仰、思想、行為上給予理論支持，從而豐富了家文化思想，是對家文化的信仰和管理思想的補充，經過幾千年的發(fā)展，結合儒家思想的三綱五常的倫理道德，進而形成了中國獨有的家族文化體系，比如說家規(guī)、家教、家訓，并代代相傳下來。就在西方國家追求人人享受自主、自由的同時，由于受中華傳統文化的影響，中國人一直秉承孔孟之道，忠孝，仁義，家和萬事興的儒家理念，依舊延續(xù)著家庭生活的習慣，甚至祖孫三代人生活同一屋檐下的情況比比皆是。也正是因為這樣，中國五千年的傳統文化得以保存和傳承下來。
加強孩子國學啟蒙教育，教導孩子遵從基本的傳統文化價值取向，有助于提高廣大少年兒童的道德文化修養(yǎng)，弘揚民族精神。還有助于增強孩子記憶力，增強自信心，培養(yǎng)耐性和長性等多項益處。古有國堂私塾以言傳身教佳談美說，而今立學育大成，值其幼年以先賢哲言醍醐喻之，以塑身雕心琢靈，正氣揚長、開化頓悟、廣學博識。是曰于己行正謙恭，于國智達舉賢。致其修身而遠志廉善，齊家弘業(yè)乃寬孝明清，以造治國博懷天下之梁木，此乃弘學布道之途、蒙慧啟世之路，定性志堅之源、聰杰靈放之根，亦成功立志之本。故曰：圣人之教，木橚而成者也。齊家道和家文化導師團由多位國內有名望的國學大師組成。
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運城歷史上人才輩出，而且出現了幾個人才特別集中的大家族，比如聞喜裴氏、河東柳氏、龍門王氏等，其家風家教有著豐富的內容，到今為人稱道。晚清民國時期的晉商——萬榮李家，在早期發(fā)展時兄弟友愛、團結共進，后期成功時熱衷公益、致力慈善，為運城的家文化提供了特別正能量的內容。而關于家族企業(yè)種種利弊的討論，我認為可以以萬榮李家為參考進行研究，看看中國傳統式家族企業(yè)是如何運作的。更詳細更豐富的家文化內容，運城本地已經有不少研究成果，現只簡略介紹如上。吉林親子蛻變營價格
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