你不做自己，你能做誰？做藝術，誠實去做不就完了嗎？你有多少就做多少。要走出去，首先是藝術創(chuàng)作的問題，藝術家誠懇地對待自己，還要潤物細無聲，當然也有經(jīng)濟的原因，沒錢也不行。我早年間做民間戲劇，走過50多個藝術節(jié)，沒有**國家，以自己的身份出去。就像旅游一樣，想出去看，買票去就完了。我特別希望了解別人未來是什么樣子，或者說有些什么事情是別人想到了，我沒有想到，這樣藝術節(jié)就做到藝術啟迪思想的層面了。沈林：首先需要“自來美”，我就是好。第二，別人的東西也好，成人之美。大家充分發(fā)揚表揚與自我表揚的精神，就是費孝通先生說的各美其美、美人之美，美美與共，天下大同。有的東西能夠被別的民族接受，有的人家需要熟悉的過程，也許慢慢熟悉了、入門了，可能就喜歡了。關鍵是我們自己看好的東西，拿出去時應該有自信。我相信人類有些東西還是相通的。美國哲學家喬姆斯基注意到一個問題，不同人種總可以學會對方的語言，但是我們不可能通過學習聽懂鳥語、狗語和貓語。人的頭腦里一定有一種機制，我們不知道它是什么，但它存在，使得我們能溝通。我想，文化中一定有一些東西，通過我們的學習，可以從看不懂變成看得懂。這種訴求就是藝術的生命力。安徽發(fā)展文化藝術交流咨詢成交價
上一篇我講了如何進入藝術院校。這篇我們來聊一聊成為藝術家該具備哪些能力。專業(yè)訓練（10歲）以前我們應該給他們培養(yǎng)一些什么能力呢？10年都讓他們自由涂鴉嗎？當然不是的，小孩幼兒時期，2-5歲涂鴉期可以讓他們自由涂鴉，釋放天性。6-10歲，是孩子知識量飛速儲備期，這個時期的孩子想象力豐富，并有強大的表達欲。這個時期如果有好的老師帶領他們玩藝術，對他們一生都是非常受用的。我把藝術生以后要做的職業(yè)分成兩種，一種藝術家一種設計師。藝術院校就是這么劃分的，比如中國美術學院，南山校區(qū)是純藝術院校，從這里畢業(yè)的學生大多朝藝術家方向發(fā)展，畫個人作品，辦畫展。還可以從事插畫師工作，近幾年插畫師專業(yè)非常熱門。象山校區(qū)是設計院校，平面設計，工業(yè)設計，室內設計，建筑設計，環(huán)境設計，服裝設計，多媒體設計。。。設計專業(yè)分類非常詳細。很多學生因為不了解各個專業(yè)而盲目報考，結果發(fā)現(xiàn)自己并不喜歡這個專業(yè)。所以，我們老師家長一定要在孩子考學前有明確的目標，選對專業(yè)就是選對人生。設計課程要給他們對各種專業(yè)都有體驗，讓他們心中種下藝術家設計師的種子。并從小培養(yǎng)成為藝術家和設計師該具備的能力。成為一個純藝術家，插畫師該具備的能力。黑龍江推薦文化藝術交流咨詢網(wǎng)上價格藝術家在創(chuàng)造的過程中始終離不開具體的形象。
舞蹈藝術舞蹈是以人的身體作為藝術表現(xiàn)工具，以經(jīng)過提煉、組織和藝術加工的人體動作為主要表現(xiàn)手段，通過有節(jié)奏、有組織和經(jīng)過美化的流動性動作來表達人們的思想感情、反映社會生活的一種藝術門類。舞蹈按照目的與作用的不同可分為自娛性舞蹈與表演性舞蹈，依其風格特點的不同可分為古典舞、民族舞和現(xiàn)代舞，此外還有與其他藝術因素相結合而創(chuàng)作的舞劇。根據(jù)舞蹈的作用和目的來劃分，舞蹈可分為生活舞蹈和藝術舞蹈兩大類。有人把生活舞蹈又稱為自娛舞蹈，把藝術舞蹈又稱為表演舞蹈。從實際情況來看，生活舞蹈可以包括自娛舞蹈，但又不完全是自娛性的，如宗教、祭祀舞蹈。有些生活舞蹈，如習俗舞蹈就有很多是具有一定表演性的，所以這種分類的標準不是十分準確。從舞蹈的本質來看，所謂的生活舞蹈是為自己的生活需要而跳的舞蹈，藝術舞蹈則是為了表演給別人觀賞而跳的舞蹈。形象性是舞蹈的***個也是**重要的審美特征。因為只有生動的、鮮明的、具體的形象才能使觀眾有審美的感知。我們知道，任何藝術都是以形象來反映社會生活，來表現(xiàn)人們的情感和思想的，這是所有藝術門類共同的特點和根本規(guī)律……由于舞蹈藝術創(chuàng)作將人體自身的動作、表情作為表現(xiàn)手段。
西晉衛(wèi)恒依照書體演變的歷史，將其依次排列為古文→篆書→隸書→草書四種。此后各種分類層出不窮，南朝梁人庾元威居然開出120種！虞世南**看重并且具體分析過的主要是真、行、草三種。總體看來，書體分類與文體分類相似，古人并沒有非常確定的、共同的標準，主要是依據(jù)親身經(jīng)驗過的書品、書風，基本上是個體經(jīng)驗的歸納和羅列，以自圓其說為能事，顯得龐雜、凌亂。虞世南（字伯施）像依筆者之見，書體分類首先應該明確某一特定角度。例如，首先應有真、草兩分：“草與真有異，真則字終意亦終，草則行盡勢未盡?！睂O過庭說得更具體：“草不兼真，殆于專謹；真不通草，殊非翰札。真以點畫為形質，使轉為情性；草以點畫為情性，使轉為形質。草乖使轉，不能成字；真虧點畫，猶可記文。”詩人姜夔則有不同看法：“真書以平正為善，此世俗之論，唐人之失也。古今真書之妙，無出鍾元常，其次王逸少。今觀二家之書，皆瀟灑縱橫，何拘平正……魏晉書法之高，良由各盡字之真態(tài)，不以私意參之耳?！憋@然，這些不同看法涉及對“真書”概念的不同理解。但無論如何，“真書”概念主要是相對草書而言，**了書寫的正統(tǒng)和規(guī)范，有著***的實用性和社會基礎，堪稱實用與藝術相結合的典范。更須展現(xiàn)具體可感的藝術形象，并以其強烈的藝術去打動每一個欣賞者。
外國院團到了中國就要多演，沒問題，院線安排就好，但不應該都放到藝術節(jié)中，藝術節(jié)應該是全新的口味，展現(xiàn)全新的藝術趨勢，展現(xiàn)不同的思想。沈林：辦戲劇節(jié)得先搞清楚，戲劇節(jié)到底是件什么事？我從范迪安那兒偷一個說法。范迪安當中國美術館館長時說，辦展覽就是通過這種方式告訴公眾、告訴社會，我們這行現(xiàn)在在做什么，它的**高水平是什么，我們的發(fā)展趨勢是什么。我覺得戲劇節(jié)也應該這么辦。國家院團演出、邀請外國團，這些花費得有個交代，得給人好看的東西，所以有義務要把**好的東西給大家看。1992年去愛丁堡國際藝術節(jié)，他們介紹辦節(jié)的初衷，說蘇格蘭是苦寒之地，又窮，除了威士忌酒沒別的。就想改進城市形象。此外，歐洲歷經(jīng)二戰(zhàn)劫難后要一笑泯恩仇，用什么辦法？音樂。這是初衷。他們要有個單元，把藝術史家認為全世界**好的戲劇作品獻給愛丁堡觀眾看，人類**高的文明成果要給所有人分享，讓普通人民有機會接觸藝術，從中發(fā)現(xiàn)人才。后**設想：不會一下回到以前，因為以前出了問題程輝：**的發(fā)生，導致藝術家的焦慮狀態(tài)，那么當**過去以后，會有一些改變嗎？作為業(yè)內人士應該怎樣應對？沈偉：由于**的發(fā)***現(xiàn)我們人類社會的結構，或者說運作方式是存在問題的。藝術是語言重要補充方法，就像講話中我們會用大聲生氣。推薦文化藝術交流咨詢制品價格
所以，每件藝術品都應該有它獨特的訴求。安徽發(fā)展文化藝術交流咨詢成交價
一部戲在好多戲劇節(jié)里出現(xiàn)程輝：我們談到了如何“走出去”，我還想聊聊“走進來”。如何通過中國的藝術節(jié)，或有更多的渠道，讓更多的國外作品綻放在中國藝術節(jié)的舞臺上？我們需要一些什么樣的項目？我注意到一些現(xiàn)象，比如藝術節(jié)同質化，劇目高度相似，重復度高，有的一部戲能在同一時段內出現(xiàn)在好多個節(jié)展里。還有就是特別“扎堆兒”，比如引進了圖米納斯，然后一窩蜂都覺得圖米納斯就是神了，或者因為陸帕就一窩蜂都去追求波蘭戲劇，我們應該有自己的定性。易立明：我們現(xiàn)在的經(jīng)濟越來越發(fā)展，但是人不懂得美會出大問題。我們要看更多的東西，不要怕它小，戲劇沒有那么大。中國的歌劇院太多，而話劇是沒法在歌劇院里演的，話劇是親切的交流，思想的交流，情感的交流，戴個麥克風就變成喊口號了。當然有些可以，它就是這種風格。這就導致很多劇院確實不利于戲劇交流。我們什么時候能把這個概念丟掉，知道藝術是什么，藝術是你一輩子生活的組成，不需要花那么多錢，仍然能夠表達那些思想，不需要做那么多，做多了反倒不好。為什么中國好多藝術節(jié)上的劇目是相同的？還是一句話，要有人負責。一個藝術節(jié)要有定位，有口號，你的宗旨是什么，靠誰去掌握藝術節(jié)的品位。安徽發(fā)展文化藝術交流咨詢成交價
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