讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，培養(yǎng)字外功和畫(huà)外功，形成良好的自身氣場(chǎng)，才能創(chuàng)作具有精氣神完備的書(shū)畫(huà)作品，才能從書(shū)畫(huà)中獲取良好的風(fēng)水場(chǎng)。中國(guó)書(shū)畫(huà)與《周易》理論、傳統(tǒng)秘術(shù)、現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合，具有調(diào)整氣場(chǎng)、規(guī)劃風(fēng)水、鎮(zhèn)宅消災(zāi)、祈福改運(yùn)、制煞驅(qū)邪、招財(cái)納吉等特殊功能。一幅書(shū)畫(huà)，從筆墨顏色的表現(xiàn)和內(nèi)容，可以分出其五行屬性。畫(huà)中五行生克對(duì)欣賞者和擁有者非常重要。顏色五行屬性：紅（火）、黃（土）、白（金）、黑（水）、青（木）購(gòu)買(mǎi)字畫(huà)就找藝購(gòu)寶字畫(huà)平臺(tái)。周思聰書(shū)畫(huà)價(jià)格
漢字是象形文字，與世界上其它民族的象形文字不同的是，它從上古伏羲易學(xué)中繼承了“象、數(shù)、理”的精髓。象，是字的外在形象，筆畫(huà)構(gòu)件；數(shù)，是字的陰陽(yáng)、五行稟性、筆畫(huà)數(shù)、部件數(shù)；理，是字的義理、意思。三者缺一不可，缺一則不是漢字。中國(guó)書(shū)法（書(shū)道）是把漢字的象、數(shù)、理的融會(huì)貫通發(fā)揮到高處；中國(guó)繪畫(huà)從意象到工細(xì)描摹，復(fù)又走向意象，也是源于易學(xué)，并回歸于易學(xué)。。甘肅藝購(gòu)寶電子商務(wù)有限公司目前主營(yíng)文藝創(chuàng)作與表演類(lèi)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)，依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，為藝術(shù)家及藝術(shù)愛(ài)好者提供良好的平臺(tái)。公司平臺(tái)主要經(jīng)營(yíng)書(shū)畫(huà)類(lèi)、書(shū)法篆刻、文創(chuàng)類(lèi)、文玩雜項(xiàng)等等藝術(shù)作品，同時(shí)平臺(tái)設(shè)定展覽項(xiàng)目，會(huì)不定期為藝術(shù)家們提供個(gè)人展覽。高劍父書(shū)畫(huà)作品水粉畫(huà)交易歡迎咨詢(xún)藝購(gòu)寶書(shū)畫(huà)微信小程序。
很多寫(xiě)字的人動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)“書(shū)法就是提按，想粗就按，想細(xì)就提”?？烧娴氖沁@樣嗎？書(shū)法的本質(zhì)說(shuō)白了就四個(gè)字“輕重徐疾”，前兩個(gè)字講的是書(shū)寫(xiě)效果，后兩個(gè)字講的是人性情。那如何把“輕重”的效果表現(xiàn)出來(lái)呢？方法有三個(gè)：其一，“提按”，提則為輕，按則為重，這樣寫(xiě)出來(lái)的筆畫(huà)有跡可循，筆畫(huà)的質(zhì)量有厚重感，個(gè)人認(rèn)為這方法字越大越顯其重要，具有一種“勁”的魅力。其二，“擺動(dòng)”，如果說(shuō)“提按”是上下的動(dòng)作，那“擺動(dòng)”可以列入左右的動(dòng)作，我們想像一下掛鐘的錘的擺動(dòng)，其實(shí)就是以中心點(diǎn)為固定點(diǎn)的擺動(dòng)，這樣寫(xiě)出來(lái)的線條變化莫測(cè)，具有一種“妍”的魅力。其三，現(xiàn)在寫(xiě)楷書(shū)和隸書(shū)這些靜態(tài)書(shū)法的基本玩的就是“提按”，不懂“擺動(dòng)”，所以一到寫(xiě)行書(shū)和草書(shū)這些跳躍性比較大的書(shū)風(fēng)時(shí)就無(wú)從下手，不知所措了。擺動(dòng)在書(shū)法里無(wú)處不在，只不過(guò)有時(shí)我們做到了自己不覺(jué)察而已。如果說(shuō)“提按”和“擺動(dòng)”是空間的變化讓筆畫(huà)變粗細(xì)，那第三種方式更加神奇，這是平面的變化，在紙上不自覺(jué)的、很自然的一下子筆畫(huà)就能粗細(xì)變化了，經(jīng)常練習(xí)書(shū)法，這種方法是不難掌握的。這三種方法互相配合，那出來(lái)的線條就豐富多彩，搖曳生姿了。
中國(guó)書(shū)畫(huà)，均是以線來(lái)構(gòu)建藝術(shù)形象，表現(xiàn)情態(tài)物理，抒寄心志胸襟，傳達(dá)室達(dá)對(duì)宇宙與人生的理解和領(lǐng)悟。書(shū)畫(huà)藝術(shù)，其實(shí)是一種符號(hào)藝術(shù)，起源于《周易》封爻符號(hào)。符號(hào)從無(wú)生，生之始為“一畫(huà)”。這“一畫(huà)”就是“太極”。清代大畫(huà)家石濤對(duì)此理解透徹，他在《石濤畫(huà)語(yǔ)錄?一畫(huà)章一》中說(shuō)：“夫太古無(wú)法，太極不散。太樸一散，而法立矣。法于何立？立于一畫(huà)。一畫(huà)者，眾有之本，萬(wàn)象之根，見(jiàn)用于神，藏用于人。……一畫(huà)之法，乃自我立，立一畫(huà)之法者，蓋以無(wú)法生有法，以有法貫眾法也。”書(shū)畫(huà)之筆墨線條，都是從“太樸”這“道”、“根”上來(lái)，它在書(shū)法中可以作篆、作隸、作楷、作草；在畫(huà)中可以狀山川人物之秀錯(cuò)，擬鳥(niǎo)獸草木之性情，表人心胸臆之幽微，極浩瀚宇宙之底蘊(yùn)。 藝購(gòu)寶書(shū)畫(huà)交易平臺(tái)怎么樣？
晉王羲之草書(shū)《平安帖》（后世摹本），又名《告姜道帖》，絹本，早見(jiàn)于北宋《絳帖》，后經(jīng)《宣和書(shū)譜》著錄，當(dāng)時(shí)共有九行，后被一分為二，此為前半部，縱24.5厘米，橫13.8厘米，保留了前四行計(jì)41字。該帖經(jīng)乾隆二次題識(shí)并著錄于《石渠寶笈續(xù)編》，乾隆盛贊該帖“可亞時(shí)晴”，媲美“三希堂”瑰寶王羲之《快雪時(shí)晴帖》，足見(jiàn)其珍貴?！肚〈箝唸D》是清代宮廷畫(huà)家郎世寧晚期作品。清朝宮廷繪畫(huà)中有價(jià)值的部分，就是宮廷畫(huà)家描繪同時(shí)代人物和事件的紀(jì)實(shí)性繪畫(huà)作品?！肚〈箝唸D》屬此類(lèi)精品，在照相機(jī)發(fā)明之前，是真實(shí)記錄人、事的佳手段。字畫(huà)電商找哪個(gè)平臺(tái)好？周思聰書(shū)畫(huà)價(jià)格
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字畫(huà)不宜長(zhǎng)期暴露懸掛。有些人將字畫(huà)從大年初一掛到年終三十，甚至幾年不換，長(zhǎng)期風(fēng)吹日照，使字畫(huà)發(fā)生風(fēng)化，久而久之，使紙質(zhì)發(fā)脆，容易破碎，飾色畫(huà)面也黯然失色，缺乏光澤；嚴(yán)重者托紙難揭，無(wú)法重裱。但是字畫(huà)主要是供布置環(huán)境，便于欣賞，解決這個(gè)矛盾的方法，即是不長(zhǎng)期暴露懸掛。可先將字畫(huà)托裱好，四周用綾或絹鑲邊，再根據(jù)字畫(huà)大小配上鏡框，這樣就可避免其被風(fēng)化和灰塵污染。蘇州周瘦鵑先生用三張折扇面托裱后用綾挖嵌如屏條，再配以紅木鏡框，時(shí)久不風(fēng)化，也很古樸雅致。也有人將面積接近的小件字畫(huà)十張左右，疊在一起安放在一個(gè)特制的鏡框架內(nèi)，可以經(jīng)常從鏡框反面翻上翻下，互相更換，這是一種別出心裁的保護(hù)方法，既可常年懸掛，又可防止其風(fēng)化。 周思聰書(shū)畫(huà)價(jià)格