山東名人書(shū)法書(shū)畫(huà)

書(shū)畫(huà)符號(hào)是一種藝術(shù)符號(hào)，具有個(gè)別的、具體的，但在具體的事象中又蘊(yùn)蓄著人類(lèi)的普遍意義，“言有盡而意無(wú)窮”；中國(guó)書(shū)畫(huà)形式是世界上獨(dú)特的藝術(shù)符號(hào)形式，是一種“有意味的形式”。書(shū)畫(huà)符號(hào)本身就是一種生命的物化，一種生命的永恒滯留。它是在充滿(mǎn)著生機(jī)勃發(fā)的時(shí)空里展示著生命的舞蹈，彌漫著生之氣息。其節(jié)奏感、運(yùn)動(dòng)感、生命感，是構(gòu)筑書(shū)畫(huà)藝術(shù)的要素。符是一種構(gòu)筑特殊氣場(chǎng)的漢字筆跡。畫(huà)符者通過(guò)漢字書(shū)寫(xiě)營(yíng)造心理氛圍，形成氣場(chǎng)之勢(shì)，讓接受者從心理上感應(yīng)，達(dá)到某種特殊的效果。符具有科學(xué)性，也就是筆跡心理學(xué)上的科學(xué)性。油畫(huà)交易歡迎咨詢(xún)藝購(gòu)寶書(shū)畫(huà)微信小程序。山東名人書(shū)法書(shū)畫(huà)

媚趣媚趣與拙趣相反。它崇向園柔俏麗，俊秀多姿，給人以嫵媚之美，或稱(chēng)秀美，嬌美。王獻(xiàn)之的楷書(shū)用筆秀媚飄灑，風(fēng)流俊美?！稌x書(shū)·王獻(xiàn)之傳》云“獻(xiàn)之骨力遠(yuǎn)不及父而頗有媚趣”;南朝·宋時(shí)的羊欣亦云:獻(xiàn)之“骨氣不及父而媚趣過(guò)之”。王獻(xiàn)之之后，書(shū)法中的媚趣得到進(jìn)一步的發(fā)展，元代更為鮮明突出。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)“古質(zhì)而今妍，數(shù)之常也;愛(ài)妍而薄質(zhì)，人之情也?！边@里應(yīng)注意的是，書(shū)法中的媚趣以不施脂粉，清新俊秀為美，切忌結(jié)體柔軟無(wú)骨，流而媚俗。山東名人書(shū)法書(shū)畫(huà)網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)字畫(huà)就找藝購(gòu)寶微信小程序。

    中國(guó)書(shū)畫(huà)，均是以線來(lái)構(gòu)建藝術(shù)形象，表現(xiàn)情態(tài)物理，抒寄心志胸襟，傳達(dá)室達(dá)對(duì)宇宙與人生的理解和領(lǐng)悟。書(shū)畫(huà)藝術(shù)，其實(shí)是一種符號(hào)藝術(shù)，起源于《周易》封爻符號(hào)。符號(hào)從無(wú)生，生之始為“一畫(huà)”。這“一畫(huà)”就是“太極”。清代大畫(huà)家石濤對(duì)此理解透徹，他在《石濤畫(huà)語(yǔ)錄?一畫(huà)章一》中說(shuō)：“夫太古無(wú)法，太極不散。太樸一散，而法立矣。法于何立？立于一畫(huà)。一畫(huà)者，眾有之本，萬(wàn)象之根，見(jiàn)用于神，藏用于人?！划?huà)之法，乃自我立，立一畫(huà)之法者，蓋以無(wú)法生有法，以有法貫眾法也?！睍?shū)畫(huà)之筆墨線條，都是從“太樸”這“道”、“根”上來(lái)，它在書(shū)法中可以作篆、作隸、作楷、作草；在畫(huà)中可以狀山川人物之秀錯(cuò)，擬鳥(niǎo)獸草木之性情，表人心胸臆之幽微，極浩瀚宇宙之底蘊(yùn)。

不好的書(shū)畫(huà)展覽盡量不要參觀，或者在氣場(chǎng)不好的展廳長(zhǎng)時(shí)間逗留，更不要好為人師，經(jīng)常面對(duì)“差作品”進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。有一例子很能說(shuō)明問(wèn)題：當(dāng)你指出一個(gè)人有口吃的毛病時(shí)，很自然的模仿一句，此后一兩天內(nèi)，你很有可能會(huì)帶上一點(diǎn)口吃跡象。不能看氣場(chǎng)不好（命相差）的書(shū)畫(huà)家寫(xiě)字作畫(huà)。這是忌諱的一點(diǎn)，面對(duì)面學(xué)習(xí)，容易染不良習(xí)氣。要從風(fēng)水學(xué)的角度選擇具有良好氣場(chǎng)的環(huán)境學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)。宋代歐陽(yáng)修《試筆》中道：“蘇子美嘗言：明窗凈幾，筆硯紙墨，皆極精良，亦自是人生一樂(lè)?！本€上繪畫(huà)交易平臺(tái)藝購(gòu)寶小程序。

哪些書(shū)畫(huà)裱件需要及時(shí)付諸揭裱?答：凡原裱已經(jīng)脫落，書(shū)畫(huà)已經(jīng)殘破或有折痕者，應(yīng)及時(shí)付諸揭裱與修復(fù)，以防毀于一旦。在新書(shū)畫(huà)中，如果因裱工不善，或因懸掛、存放不得法而出現(xiàn)折損、浸濕、霉變或遭蟲(chóng)、鼠之害等情況，應(yīng)及時(shí)付諸揭裱，以防再度破損，影響書(shū)畫(huà)的壽命。文化產(chǎn)品在具有特殊的精神屬性的同時(shí)，一樣具有經(jīng)濟(jì)屬性。藝術(shù)品自身的藝術(shù)價(jià)值及相關(guān)因素，決定了其市場(chǎng)價(jià)值。作者的藝術(shù)造詣、尺幅的大小、是否精品、作品的存世量、時(shí)代的早晚、品象如何、特殊附加因素等是影響中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)品市場(chǎng)價(jià)值的7個(gè)重要因素。線上西畫(huà)交易平臺(tái)藝購(gòu)寶小程序。昆明名人書(shū)法書(shū)畫(huà)平臺(tái)哪個(gè)可以代理

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    很多寫(xiě)字的人動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)“書(shū)法就是提按，想粗就按，想細(xì)就提”?？烧娴氖沁@樣嗎？書(shū)法的本質(zhì)說(shuō)白了就四個(gè)字“輕重徐疾”，前兩個(gè)字講的是書(shū)寫(xiě)效果，后兩個(gè)字講的是人性情。那如何把“輕重”的效果表現(xiàn)出來(lái)呢？方法有三個(gè)：其一，“提按”，提則為輕，按則為重，這樣寫(xiě)出來(lái)的筆畫(huà)有跡可循，筆畫(huà)的質(zhì)量有厚重感，個(gè)人認(rèn)為這方法字越大越顯其重要，具有一種“勁”的魅力。其二，“擺動(dòng)”，如果說(shuō)“提按”是上下的動(dòng)作，那“擺動(dòng)”可以列入左右的動(dòng)作，我們想像一下掛鐘的錘的擺動(dòng)，其實(shí)就是以中心點(diǎn)為固定點(diǎn)的擺動(dòng)，這樣寫(xiě)出來(lái)的線條變化莫測(cè)，具有一種“妍”的魅力。其三，現(xiàn)在寫(xiě)楷書(shū)和隸書(shū)這些靜態(tài)書(shū)法的基本玩的就是“提按”，不懂“擺動(dòng)”，所以一到寫(xiě)行書(shū)和草書(shū)這些跳躍性比較大的書(shū)風(fēng)時(shí)就無(wú)從下手，不知所措了。擺動(dòng)在書(shū)法里無(wú)處不在，只不過(guò)有時(shí)我們做到了自己不覺(jué)察而已。如果說(shuō)“提按”和“擺動(dòng)”是空間的變化讓筆畫(huà)變粗細(xì)，那第三種方式更加神奇，這是平面的變化，在紙上不自覺(jué)的、很自然的一下子筆畫(huà)就能粗細(xì)變化了，經(jīng)常練習(xí)書(shū)法，這種方法是不難掌握的。這三種方法互相配合，那出來(lái)的線條就豐富多彩，搖曳生姿了。 山東名人書(shū)法書(shū)畫(huà)

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