所謂看實(shí)物就是要看真的東西。各地博物館、美術(shù)館、規(guī)模較大的拍賣會(huì)，都是必須要去的地方，所謂鑒定，就是把你腦子里某個(gè)作者的真的作品的圖像、 版本調(diào)出來(lái)和你眼前的作品加以比較，分判出真?zhèn)?、?yōu)劣。所以起初進(jìn)入你腦子里的底版非常重要。這是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)器錯(cuò)了，你以后的鑒定就混亂，辨別真?zhèn)胃?無(wú)從談起了。對(duì)某個(gè)書(shū)畫(huà)家的創(chuàng)作風(fēng)格、書(shū)寫(xiě)習(xí)慣要爛熟于心，這樣就不會(huì)出錯(cuò)了。有名的書(shū)畫(huà)鑒賞家徐邦達(dá)先生有“徐半尺”之美譽(yù)，即畫(huà)打開(kāi)半尺即知道作者、 真?zhèn)蔚鹊?，說(shuō)白了，就是熟能生巧、長(zhǎng)期磨煉的結(jié)果。正規(guī)的書(shū)畫(huà)交易平臺(tái)哪家比較靠譜？國(guó)內(nèi)名人書(shū)畫(huà)服務(wù)中心
中國(guó)畫(huà)題畫(huà)的學(xué)問(wèn)：西洋畫(huà)畫(huà)滿，中國(guó)畫(huà)留空。中國(guó)畫(huà)的空白引出了題中國(guó)畫(huà)的能力和學(xué)問(wèn)，使中國(guó)畫(huà)成為詩(shī)或文、書(shū)、畫(huà)、印四者有機(jī)結(jié)合的綜合藝術(shù)。不管如何綜合，有一個(gè)原則不能變，即必須以畫(huà)為主，否則不啻中國(guó)畫(huà)的異化。畫(huà)有一定落款處，行數(shù)或長(zhǎng)或短，或雙或單，或橫或直，變化多端，題得其所則相稱，不得其所則不稱。因此，畫(huà)固有因題而益妙，亦有因題而敗者。元明人工書(shū)，雖侵畫(huà)位，亦覺(jué)雋永。如倪云林，不獨(dú)跋，兼以詩(shī)，往往有百余字者，畫(huà)面更見(jiàn)高雅。至青藤、白陽(yáng)輩，行款狂放飄逸，有“搶鏡頭”之嫌。但一則詩(shī)文高妙，如青藤題《墨葡萄》詩(shī)云：“半生落魄已成翁，書(shū)齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣，閑拋閑擲野藤中?！苯桀}發(fā)揮，感慨寄托自然；書(shū)法狂放灑脫，與畫(huà)面十分協(xié)調(diào)，能收相得益彰之效。畫(huà)之款識(shí)格式，至近代藝術(shù)大師吳昌碩、齊白石，終臻完全成熟之境，成為畫(huà)面的有機(jī)組成部分，不獨(dú)生畫(huà)意，寄托情思，更見(jiàn)畫(huà)面構(gòu)圖之完美。至潘天壽先生而窮極變化。題畫(huà)的學(xué)問(wèn)，下述三方面不可或缺：一是文學(xué)精，即自作詩(shī)文精妙，或借古詩(shī)文貼切；二是書(shū)法精，不但題的書(shū)法本身精，還必須與畫(huà)面協(xié)調(diào)，如狂草再精，也很難題在工筆畫(huà)上；三是構(gòu)圖精。 名人書(shū)畫(huà)藝術(shù)品交易推薦一個(gè)靠譜又好用的書(shū)畫(huà)買賣平臺(tái)!
藝術(shù)美是難以言傳的：平時(shí)我們翻閱畫(huà)冊(cè)，或看一個(gè)展覽，有些作品一眼就跳將出來(lái)，而同樣的題材，有些作品就是引不起興趣，如視而不見(jiàn)。這話使我聯(lián)想起歷屆省或全國(guó)性綜合美展——一個(gè)個(gè)洋洋大觀的展覽。說(shuō)實(shí)在話，漫畫(huà)作為其中展出的畫(huà)種，從作品整體創(chuàng)作的視覺(jué)效果來(lái)論，與國(guó)、油、版、雕放在一起，印象中總是存在距離，甚至可以說(shuō)這個(gè)距離不是一般的。這里的道理很難弄清，但從漫畫(huà)自身的角度去想去思考，作為漫畫(huà)界后學(xué)的我，我認(rèn)為主要是同仁們?cè)谝患髌返摹包c(diǎn)子”高下上做了功夫（點(diǎn)子、巧妙的構(gòu)思，這是漫畫(huà)之所謂漫畫(huà)的靈魂，當(dāng)然不能掉以輕心），相比在表達(dá)“點(diǎn)子”內(nèi)容的形式語(yǔ)言處理沒(méi)有跟上，缺少創(chuàng)意，或用心不夠。我這樣直言，絕沒(méi)有一點(diǎn)自作高明狀或?qū)β?huà)創(chuàng)作現(xiàn)狀有妄自非薄之意。這是藏在我心里多年的實(shí)話，也是客觀事實(shí)。
熟悉中國(guó)書(shū)畫(huà)的發(fā)展歷史，是為了在鑒賞書(shū)畫(huà)作品中，能夠把握其藝術(shù)的時(shí)代特征和個(gè)人風(fēng)格特征，進(jìn)而比較準(zhǔn)確地對(duì)其創(chuàng)作年代、創(chuàng)作風(fēng)格、藝術(shù)特色和藝術(shù)價(jià)值作出大致的合理判斷。要做到這一點(diǎn)，就必須要經(jīng)常閱讀一些有關(guān)書(shū)畫(huà)的發(fā)展歷史，了解掌握不同時(shí)期的不同作者、不同風(fēng)格的代表性作品和不同的傳承關(guān)系。熟悉了解書(shū)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展歷史，一是為了理清書(shū)畫(huà)藝術(shù)的演變脈絡(luò)，二是為了掌握書(shū)畫(huà)藝術(shù)的各種表現(xiàn)技法的基本特征打下扎實(shí)基礎(chǔ)。鑒賞書(shū)畫(huà)，終是要識(shí)別其藝術(shù)特色和藝術(shù)價(jià)值為主要目的的。書(shū)畫(huà)藝術(shù)有哪些表現(xiàn)技法，這些技法的基本特征又是什么?如作者的筆墨主要特點(diǎn)、技巧，用筆的質(zhì)量，筆墨的力度、速度，設(shè)色習(xí)慣、特色等等。在書(shū)畫(huà)鑒賞時(shí)必須要非常清楚的。 比較靠譜的書(shū)畫(huà)買賣小程序有哪個(gè)？
辦公室畫(huà)風(fēng)水須知一：長(zhǎng)城圖合適所有辦公室。長(zhǎng)城畫(huà)是辦公室字畫(huà)的優(yōu)先，原因有三：首先：長(zhǎng)城的千年屹立，象征靠山穩(wěn)固、基業(yè)長(zhǎng)存；其次，長(zhǎng)城逐階上升，預(yù)示事業(yè)會(huì)穩(wěn)步向上；第三，長(zhǎng)城是無(wú)數(shù)人經(jīng)過(guò)數(shù)年艱辛付出、協(xié)力建筑起來(lái)的，具有凝聚力和向心力，而企業(yè)的發(fā)展壯大也同理，需要每個(gè)人都努力拼搏，把心往一處想，力往一處使。辦公室畫(huà)風(fēng)水須知二：山水畫(huà)納氣聚財(cái)山水畫(huà)也是辦公室畫(huà)風(fēng)水畫(huà)的不錯(cuò)選擇。因?yàn)檗k公室座位的背后靠墻，墻上掛山水畫(huà)，寓意背后有靠山，同時(shí)流水生財(cái)，象征財(cái)源綿綿不斷。辦公室畫(huà)風(fēng)水須知三：動(dòng)物畫(huà)鼓舞士氣動(dòng)物畫(huà)也是不錯(cuò)的辦公室畫(huà)風(fēng)水必選題材。比如老虎圖、獅子圖、雄鷹圖、中華龍、八駿圖等等，或威風(fēng)霸氣，能鎮(zhèn)守家業(yè)；或御風(fēng)高飛，寓意一飛沖天；或疾風(fēng)奔馳，象征一日千里的發(fā)展速度。同時(shí)動(dòng)物的勇猛勤奮也能激人上進(jìn)、鼓舞士氣。 想要購(gòu)買名人的書(shū)畫(huà)就上藝購(gòu)寶！國(guó)內(nèi)名人書(shū)畫(huà)電商買賣平臺(tái)哪家好
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中堂之說(shuō)起于北宋，也有說(shuō)起于唐。唐、宋置政事堂于中書(shū)省內(nèi)，為宰相處理政wu之處，中堂因宰相在中書(shū)省內(nèi)辦公而得名，后稱宰相亦為中堂。中堂也是一種書(shū)、畫(huà)藝術(shù)形式。更多將中堂定義為家中的會(huì)客室，居中的廳堂，即客廳。所以比較符合客廳掛畫(huà)講究的就是中堂畫(huà)。1.客廳掛畫(huà)講究：人物中堂畫(huà)。過(guò)年的時(shí)候，作為門神的年畫(huà)，常常是滿臉胡子的大將軍樣式。其實(shí)這種形象也符合客廳掛畫(huà)講究，在起到裝飾作用的同時(shí)，也能有一定的鎮(zhèn)宅效果。比如黃胄大師弟子，人物畫(huà)家潘文博老師的這幅《三國(guó)忠義無(wú)雙士》，借用了三國(guó)亂世，梟雄，義士這些眾多人構(gòu)成的一個(gè)輝煌時(shí)代，畫(huà)上還書(shū)寫(xiě)了“三國(guó)忠義無(wú)雙士，古今英雄第yi人”，氣勢(shì)十足。如果是家中有老人，也可以選擇這幅《福如東海大》，畫(huà)上拿著壽桃的老壽星一幅慈眉善目笑瞇瞇的樣子，身前的梅花鹿也神氣活現(xiàn)，福祿雙全的寓意肯定討老人家歡喜。2.客廳掛畫(huà)講究：花鳥(niǎo)中堂畫(huà)。喜歡花鳥(niǎo)的朋友，就不應(yīng)該錯(cuò)過(guò)這幅霍春陽(yáng)弟子李亞老師的《福祿壽喜圖》，完全符合了客廳掛畫(huà)講究。 國(guó)內(nèi)名人書(shū)畫(huà)服務(wù)中心
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