書畫是書法和繪畫的統(tǒng)稱,也稱字畫。書畫書畫介紹編輯書畫書法與法書書法和法書是不同的兩個(gè)概念。書法是指毛筆字書寫五代董源《龍宿郊民圖》的方法,主要講執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、分布(行次、章法)等方法。如執(zhí)筆要指實(shí)掌虛,五指齊力;用筆要中鋒鋪毫;點(diǎn)畫要圓滿周到;結(jié)構(gòu)要橫直相安,意思呼應(yīng);分布要錯(cuò)綜變化,疏密得直,全章貫氣等等。主要是講寫漢字的方法,如李慎言的《書法概論》一類的書。進(jìn)一步說,就是書寫漢字的文章詩句使之成為藝術(shù)作品的方法。法書是指有一定書法藝術(shù)成就的作品,與名畫是對稱的。常見的書法藝術(shù)作品的字體有五:楷書、行書、草書、隸書和篆書。這五體只要有高度的藝術(shù)價(jià)值,可供臨摹取法的,都可以稱之為“法書”。書法與法書雖說是兩字的顛倒,其含意的廣狹卻有所不同,一個(gè)屬于理論,一個(gè)屬于實(shí)踐,且兩者又是相輔相成的。書畫繪畫藝術(shù)中國的繪畫藝術(shù),是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)中起源五代荊浩《匡廬圖》早的藝術(shù)形式之一。有沒有靠譜一點(diǎn)的書畫交易平臺?合肥名人書畫平臺運(yùn)營商
國畫的山水畫之基本畫法:畫樹法、樹在山水畫里也稱為林木,在傳統(tǒng)山水畫中占有相當(dāng)重要的位置,即使只畫樹,也能成為一張完整的作品。畫樹宜先觀察樹的整體特徵,再觀察樹枝,因樹木種類繁多枝的生態(tài)也不盡相同。初學(xué)者應(yīng)從枯樹或冬天的落葉樹作為練習(xí)的對象,沒有葉子的樹枝結(jié)構(gòu)清楚,姿態(tài)鮮明,容易了解各種樹的生長規(guī)律與基本結(jié)構(gòu)。樹枝的結(jié)構(gòu)大致可分成三大類,一為向上升長的類型,傳統(tǒng)的畫論中稱為鹿角枝,這種類型常見,如柳樹、相思樹、樟樹等。二為向下彎曲的類型,稱為蟹爪枝,如龍爪。三為平生橫出的類型,可稱為長臂枝,如松、杉、木棉等。亦有介於前述兩者或三者之間的形態(tài)。樹皮,樹根樹的面貌,個(gè)性和特徵有時(shí)可以從樹皮的紋理分辨出來,每一種樹皮都有不同的紋理組織,如松樹皮呈鱗狀紋,柳樹皮成斜裂人字紋,櫻急杏的樹皮成橫紋,博樹皮呈扭曲紋,尚有許多難以用文字形容的紋理,在寫生之前需仔細(xì)觀察。樹葉的排列法與結(jié)構(gòu)亦因種類而異,不管畫哪一種樹,先要近看了解葉的形狀與排列原則,再遠(yuǎn)看整體的姿態(tài)與感覺。 濟(jì)南名人書法書畫平臺運(yùn)營商書畫交易平臺就選藝購寶。
書法必須有民族傳統(tǒng),就是說光是寫寫字,形成不了藝術(shù)。書法如何體現(xiàn)時(shí)代確實(shí)是個(gè)問題,我認(rèn)為,現(xiàn)代人寫出的漢隸和唐楷還是屬于現(xiàn)代的東西,比如啟功的書法,既是傳統(tǒng)的,又是現(xiàn)代的,同時(shí)也是個(gè)人的風(fēng)格。如果一個(gè)人的修養(yǎng)到了,字也寫好了,就肯定會有這三個(gè)特色。不要一拿筆就想寫出個(gè)人特色,那樣只會搞花樣,而花樣不是特色,不是風(fēng)格。要想達(dá)到民族的、傳統(tǒng)的特性,需要很豐厚的基礎(chǔ),再加上有學(xué)問,自然有個(gè)性出現(xiàn)。書法的比較高境界是散和淡。散是散懷,淡是自然,這也是以涵養(yǎng)和學(xué)問作為基礎(chǔ)的。書畫實(shí)際就是個(gè)人表現(xiàn),這個(gè)個(gè)人表現(xiàn)要綜合地分析,不是用墨一潑、大筆一揮的個(gè)人表現(xiàn)。字要寫得好,一定是技巧與氣質(zhì)、風(fēng)度、學(xué)識多方面的結(jié)合。一個(gè)人有學(xué)問,在字里面就表現(xiàn)學(xué)問,一個(gè)人老老實(shí)實(shí),在字里面就表現(xiàn)老老實(shí)實(shí),這是一個(gè)精神狀態(tài)的反映。一個(gè)人如果喜歡喝酒、性格豪爽,那么適合畫大寫意,畫工筆不會很好,反之,一個(gè)慢性子、脾氣緩的人畫工筆就會很到位。藝術(shù)作品中“散”到什么程度、“淡”到什么程度,表現(xiàn)了個(gè)人修養(yǎng)和境界到達(dá)什么程度。魏晉風(fēng)度以瀟灑、直率為主,唐代就以嚴(yán)整和規(guī)矩為主,因此書法風(fēng)格完全不同,達(dá)到的境界也不相同。
歷代書法家在講用筆時(shí)都強(qiáng)調(diào)中鋒行筆,什么叫中鋒行筆呢?毛筆筆頭的前列部分叫筆鋒,又叫筆心,四外較短的毛叫副毫。中鋒行筆是經(jīng)典筆法。就是在寫字時(shí),筆心必須在點(diǎn)畫當(dāng)中運(yùn)行。這樣順著使用筆毛,筆毛平鋪在紙上,寫出的點(diǎn)畫看起來渾厚圓潤,有立體感。偏鋒是典型的筆病。偏鋒行筆就是在寫字時(shí),筆鋒不在點(diǎn)畫中間運(yùn)行,而是偏在點(diǎn)畫的一側(cè),寫橫畫時(shí)常偏在上邊,寫豎畫時(shí)常偏在左邊。側(cè)鋒行筆,起筆處易見棱角,但點(diǎn)畫往往缺乏立體感,而且由于沒有順著筆毛的方向用筆而是橫著刷,容易出現(xiàn)筆畫一邊整齊,另一邊不整齊的現(xiàn)象。我國歷史上擅長楷書的書家眾多,他們的書法作品各具風(fēng)格,初學(xué)楷書的同志,應(yīng)該先學(xué)習(xí)點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、鉤等基本點(diǎn)畫的寫法,然后再根據(jù)自己的愛好,選擇自己喜愛的碑帖臨摹,經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí),寫出的點(diǎn)畫和結(jié)構(gòu)就能逐漸接近所臨的碑帖。 正規(guī)的書畫買賣平臺哪家比較好?
裝裱技巧:襯綾掃襯綾宣紙時(shí)一次過把宣紙壓掃在綾上,切記勿揭起一段宣紙又掃下,有問題時(shí)換一張宣紙,在備宣紙時(shí)應(yīng)多備幾張,并裁割方正宣紙,去掉宣紙紅刀頭印。開榫口的刀切勿鋒利,以刀刃大力割手而不入肉為準(zhǔn),兔得常用止血貼包手指。隔漿糊條又名:隔護(hù)、隔糊。昔用高麗紙經(jīng)雙層粘貼后,刷上桐油或清漆,置乾后用。時(shí)下多用塑料布、賽璐璐片替代效果好是好,但都要專門尋找,特別是賽璐璐片,還要求親朋好友在醫(yī)院工作者幫忙索取,又要用后必須擦凈漿糊,好好存放,煩而不便。建議使用雙層宣紙的隔漿糊條,方便,身邊常有單層的宣紙余料托合即可,或因復(fù)背用料有余者存留著用之,近乎廢物利用,免求親朋好友尋賽璐璐片了。至于恐怕稠漿糊含水而放在雙層宣紙條上透水氣,這也不用擔(dān)心,如果稠漿糊過稀含水多可以先放在另一張雙層宣紙上,過一段時(shí)間就會渾發(fā)些水分,才抹在漿糊條上,好的是用完即棄,免保管。關(guān)于直尺常用的直尺多是1米及,初學(xué)裱畫者有此三種規(guī)格足夠了,尺越長越不便利。 能不能推薦一個(gè)靠譜點(diǎn)的書畫交易平臺?重慶書畫定制
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所謂“文人畫”在中國歷史上的發(fā)展,一向被視為極具特色的現(xiàn)象。它的若干內(nèi)容甚至被引來作為整個(gè)中國悠久繪畫傳統(tǒng)的特質(zhì),有的時(shí)候,它也幾乎成為傳統(tǒng)的別稱,被論者在評述中國文化時(shí)作為中國藝術(shù)的表。文人畫”之眾多定義為何總有一些來自史實(shí)的問題?原因無他,因?yàn)椤拔娜恕备臼且粋€(gè)理想形態(tài)下的觀念,而非史實(shí)。它之出現(xiàn)于歷代文獻(xiàn)之中,確是事實(shí),而且,它的內(nèi)容也都與其時(shí)所知的繪畫歷史有關(guān),但是,它每次被提出來時(shí)卻不意在指示歷史真實(shí),而意在標(biāo)志一種理想形態(tài)。他們每次所提出來的理想形態(tài)又都有其特定的情境,因此便與其他時(shí)候所提出來者,在理念的要點(diǎn)上有所不同。這種不同的產(chǎn)生,讓“文人畫”在歷史中呈現(xiàn)了好幾個(gè)不同的形態(tài),而非單一的理想形態(tài)。如果要充分而恰當(dāng)?shù)卣莆铡拔娜水嫛钡囊饬x,如此的“歷史史實(shí)”卻是不可不注意的。換句話說,要想探究文人畫的意義,我們必須將它放回到它的幾個(gè)歷史發(fā)展階段中才能有較清晰的掌握。 合肥名人書畫平臺運(yùn)營商
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