預定好的葬禮日期在西方通常是不能被推遲的。如果出了什么原因，葬禮推遲都意味著在3個月內(nèi)死者的親屬或者鄰居中必然會有人死亡。例如在被推遲的日期內(nèi)包括星期日的話，那么這一兇兆就可能出現(xiàn)，而且沒有任何方法可以避免。在西方，有些日子是不宜舉行葬禮的，如元旦，否則在死者所屬的教區(qū)內(nèi)，在新的一年中的每一個月就都將舉行葬禮；再如星期日，否則就意味著在一個星期內(nèi)還會接連地舉行三次葬禮。此外，西方人認為，出門遇見葬禮隊伍是不吉利的；如果遇見葬禮，便會跟著送葬隊伍走上一小段路，這樣可以避免兇兆降臨到自己的頭上。當棺材運往墓地下葬時，西方人是相對不肯走在棺材前面的，他們相信這樣做會使自己的親人或朋友大難臨頭，甚至會死亡；但如若這時遇到了一個牧師或傳教士，這一兇兆就會自行消除；遇見靈車也同樣會被認為是不吉利的，尤其是空的靈車，但這一兇兆只有在靈車面對面地駛來時才真正成為兇兆?，F(xiàn)在每一個公司都有喪假，也就是喪葬假。眉山喪葬業(yè)
出殯的當天晚上請道士念經(jīng)一至七天，超度亡靈，俗說“做歸山燈”。第二天，孝女、孝婦等穿孝服，第1次上墳，俗說“攔山神”、“攞兩朝”。辦喪事：對內(nèi)親要派專人報喪。親朋好友要先送禮，再參加吊祭、送葬、吃飯。喪飯兩餐（正餐），一葷一素，入殮時食素，俗說“歸棺飯”、“齋飯”；出殯時食葷，俗說“出葬飯”。舊時安葬后，有的孝子還會晝夜在靈堂或墳前守護一段時間，俗說“守孝”。出殯的當天晚上請道士念經(jīng)一至七天，超度亡靈，俗說“做歸山燈”。第二天，孝女、孝婦等穿孝服，第1次上墳，俗說“攔山神”、“攞兩朝”。辦喪事：對內(nèi)親要派專人報喪。親朋好友要先送禮，再參加吊祭、送葬、吃飯。喪飯兩餐（正餐），一葷一素，入殮時食素，俗說“歸棺飯”、“齋飯”；出殯時食葷，俗說“出葬飯”。舊時安葬后，有的孝子還會晝夜在靈堂或墳前守護一段時間，俗說“守孝”。大邑喪葬補助喪葬服務就成都來說哪一家比較信得過？
從死者咽氣之日算起，每7天為一“七”，“七七”之內(nèi)，孝子不理發(fā)，不修面，稱為“囚七”。每“七”均需上墳為死者燒紙錢，尤以“三七”、“五七”、“七七”較重要。七個“七”中如有一個以上的“七”與農(nóng)歷日期中的“七”相吻合，稱為“犯七”，如果沒有“犯七”，孝子則要在“復山”前討足一百戶人家施舍的米，用來在“復山”那天招待前來致祭的親朋。燒百天、燒周年、燒三周年的意義：人死到陰曹地府后，共有十位王官（陰府之檢察官）和四位審判官,其職是:將亡者提詢,以生前所作所為,善善、惡惡、加以偵訊,共有十位王官,掌理十殿,首先要過前七殿：第1殿秦廣明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿閻羅帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、兒女燒七,希望父母在陰間能安然舒適,過王順利。做七拜明王,查其生前|“善悪”的行跡,四十九天后移送陰曹法院經(jīng)四審，每十日為一旬,調(diào)審一次：一審，（頭旬，第五十九天）崔氏判官；二審，（二旬，第六十九天）李氏判官；三審,（三旬，第七十九天）韓氏判官；四審,（四旬，八十九天）楊氏判官；再過一旬就是九十九天燒百天(叫做短百天,長周年),再拜,第八殿平政明王、燒一周年拜。
西方國家的喪葬禮儀基本上屬宗教式的喪葬禮儀。人死后，首先在死亡地或尸體發(fā)現(xiàn)地的登記處進行登記，由醫(yī)生或驗尸人員簽發(fā)書面證明，并在死亡者生前居住地的基層組織辦理登記；而后對親友發(fā)出通知或在報刊上公開宣布。葬禮一般遵循死者生前遺囑、遺言確定是土葬或者火葬。喪葬事務一般由．殯儀機構或承辦人具體安排，包括埋葬或火化的時間、地點以及舉行葬禮儀式的時間、地點等。西方葬禮儀式一般同結(jié)婚一樣，多在教堂舉行。具體程序是，先把棺材運人教堂，由一位教士念悼詞并為死者祈禱，然后用一塊天鵝絨棺罩遮蓋住棺材送往墓地或火化場。 中國原始社會時期,逐漸產(chǎn)生了宗教迷信靈魂不死的觀念,過去沒有親人死后埋葬的習慣。
跪拜：在靈堂內(nèi)跪拜一般是磕四個頭，逝世之子女在靈位四周，來人后，別人磕幾個頭，逝世著子女必須回應幾個頭，所謂帶表長輩回禮（一般是長孫代為謝禮，直屬男性和直屬女性。）。不知道別的地方磕幾個頭，有三個的還有四的，那里的禮儀是磕四個頭，含義為神三鬼四，給神仙磕頭三個，給鬼磕頭四個.在靈棚內(nèi)（也就是出殯前搭建的靈棚，不是靈堂。也可以不搭建，地方一般比較固定，每個村落都有固定的地方。），磕頭是九個，這個時候去磕頭的一般是逝世者的女婿跟逝世者親家后輩，這個時候是一作揖一叩拜，磕頭四個，是四勤，而逝世者子女也隨著叩拜之人作揖叩拜（一般是孫子，侄子代謝。），然后上Q3步，再一叩拜，先舉香在空中轉(zhuǎn)一圈，然后敬酒三杯（女性不知是否這樣。），再后退三步，一作揖四叩拜，磕頭四個，是四懶。前后一共是九個，符合三拜九叩首的說法。在別人前去叩拜的時候，兒子跟孫子在旁邊回禮，女兒一般在桌子旁邊痛哭。四勤的含義為一作揖一叩拜，四懶為一作揖四叩拜，中間攙雜一頓隔，日照說法叫四勤四懶一頓隔。喪葬禮儀習俗-燒七 從死者卒日算起,喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠,共有7次,。眉山喪葬業(yè)
喪葬中“三七”有什么需要注意的？眉山喪葬業(yè)
殯葬禮儀。西方殯葬禮俗有洗尸、更衣、停尸易容、送葬哭喪、宴謝、祭奠等程序，基督教儀式幾乎貫穿其中。人死之前要在神父面前懺悔，之后神父要為其祈禱。這也是臨終關懷，使死者正確看待死亡，擺脫死之恐懼。死后在神父主持下給死者洗尸，宗教含義是洗去生前罪過，干干凈凈去見上帝。停尸在西方傳統(tǒng)喪俗中，一般停在教堂，由神父主持追悼會。神父介紹死者生平并為之祈禱，下邊親友則一同禱告。完畢以后由四人一角一人抬著棺材走向墓地，神父、親友跟在后邊送葬。下葬時，神父還要再為亡者祈禱?？迒薀o論是初終還是在教堂，也無論是在送葬路上或下葬時，親友都不能大聲嚎哭，只能默默流淚或嚶嚶啜泣，意為不要打憂死者靈魂安靜。下葬時，隨土撒人一些花瓣，葬畢在墓前立上十字架，放上一束鮮花，親友就可以默默離開墳墓。祭奠亡者不是中國人的zl。西方人在居喪的第九天、第二十天、第四十天和一周年都要舉行祭亡靈儀式。屆時，親友可單獨去，一束鮮花、默默立上一會即可。眉山喪葬業(yè)
成都發(fā)軍殯葬禮儀服務有限公司是以殯儀策劃，殯儀執(zhí)行，殯葬禮儀服務研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、服務為一體的成都發(fā)軍殯葬禮儀服務有限責任公司為喪家提供24小時上門放照片、設靈堂，辦理好各大殯儀館火花前的一切事務，包括接尸、訂廳、花圈、花籃、香燭、骨灰盒等喪葬用品**送貨上門，是一家專業(yè)從事臨終關懷、遺像制作、殯儀策劃、殯儀執(zhí)行、靈堂搭建、殯葬禮儀服務（豎靈儀式、祭靈儀式、出殯儀式、告別儀式、安葬儀式等殯葬一條龍服務）、人生告別會場布置、追思會主持及會場布置、安葬現(xiàn)場布置及公墓銷售為一體的大型綜合型服務性公司。 企業(yè)，公司成立于2017-12-19，地址在四川省成都市高新區(qū)中和街道安和路28。至創(chuàng)始至今，公司已經(jīng)頗有規(guī)模。公司主要產(chǎn)品有殯儀策劃，殯儀執(zhí)行，殯葬禮儀服務等，公司工程技術人員、行政管理人員、產(chǎn)品制造及售后服務人員均有多年行業(yè)經(jīng)驗。并與上下游企業(yè)保持密切的合作關系。發(fā)軍殯葬集中了一批經(jīng)驗豐富的技術及管理專業(yè)人才，能為客戶提供良好的售前、售中及售后服務，并能根據(jù)用戶需求，定制產(chǎn)品和配套整體解決方案。成都發(fā)軍殯葬禮儀服務有限公司以先進工藝為基礎、以產(chǎn)品質(zhì)量為根本、以技術創(chuàng)新為動力，開發(fā)并推出多項具有競爭力的殯儀策劃，殯儀執(zhí)行，殯葬禮儀服務產(chǎn)品，確保了在殯儀策劃，殯儀執(zhí)行，殯葬禮儀服務市場的優(yōu)勢。