雕塑是用可雕刻和塑造的物質(zhì)材料制作出具有實(shí)體形象、以表達(dá)思想感情的一種藝術(shù)形式。雕塑的種類可以從不同角度來劃分。從制作工藝來分，雕塑可分為雕和塑。雕是從完整而堅(jiān)固的坯體上把多余部分刪削、挖鑿掉，如石雕、木雕、玉雕等，塑是用具有粘結(jié)性的材料聯(lián)接、構(gòu)成為所需要的形體，如泥塑、陶塑等。從題材來分，雕塑可分為紀(jì)念性雕塑、建筑裝飾性雕塑、城市園林雕塑、宗教雕塑、陵墓雕塑、陳列性雕塑。從表現(xiàn)形式來分，雕塑可分為圓雕、浮雕。圓雕是不附在任何背景上，可從四面八方觀賞的立體雕塑。浮雕是在平面上雕出凸起的藝術(shù)形象。表現(xiàn)手法常常借助于體積和結(jié)構(gòu)等。鋼琴的前身是撥弦古鋼琴，也叫做羽管鍵琴。江西藝術(shù)學(xué)校暑假班價格
中踏板在平臺鋼琴和立式鋼琴中的作用是不同的。平臺鋼琴的中踏板是選擇性延音踏板，也叫持續(xù)音踏板，它有著令聲音或弦的振動持續(xù)下去的作用。與右踏板的區(qū)別是，右踏板踩下時所有的制音器會被打開；而中踏板只會將所彈的音的制音器打開。也就是說，彈下一個（或幾個）音時踩下中踏板，則這一個（或幾個）音會一直保持到自然消失。在這期間彈下一個音或使用其他踏板也不會對其造成影響。這種選擇性延音踏板曾作為“技術(shù)”用于琴，后來因?yàn)槭褂脵C(jī)會少，且為了節(jié)約成本，所以很多現(xiàn)代鋼琴的中踏板的構(gòu)造和作用都有所改變。立式鋼琴的中踏板叫做消音踏板，用來在必要時降低整體音量。當(dāng)消音踏板被踩下時，一塊活動的絨布會夾在琴槌和琴弦之間，使音量變得細(xì)小而朦朧。這種功能在正常的樂曲演奏中通常不會用到，只有在夜間或清晨彈奏時為避免擾民而使用。在實(shí)際的鋼琴彈奏中，三個踏板互相結(jié)合起來使用。通常右踏板作用，使用頻繁，必須更靈活，所以一般右腳專門負(fù)責(zé)踩右踏板；左腳則以腳跟作為支點(diǎn)，腳前掌左右移動，負(fù)責(zé)左、中踏板。萍鄉(xiāng)民族舞藝術(shù)學(xué)校寒假班價格江西華溯文化傳媒有限公司品質(zhì)，企業(yè)未來的決戰(zhàn)場和永恒的主題。
面向廣播影視行業(yè)和語言表達(dá)相關(guān)單位的線，培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線，具備文化知識、藝術(shù)水準(zhǔn)和良好職業(yè)道德，德智體發(fā)展的，具有一般主持播音基礎(chǔ)理論知識，具有多種語言藝術(shù)表達(dá)技巧，能夠在各級各類電視臺、電臺、廣告公司、教育、旅游、電信等單位從事語言藝術(shù)工作的高等職業(yè)專門人才。培養(yǎng)要求1、堅(jiān)持德智體發(fā)展，具有敬業(yè)精神、開拓精神、團(tuán)隊(duì)合作精神以及良好的綜合素質(zhì)。2、掌握本專業(yè)所必需的社會人文科學(xué)、藝術(shù)語言創(chuàng)作基本理論和知識。3、較系統(tǒng)地掌握本專業(yè)的基本理論，主要包括普通話語音、播音發(fā)聲、播音創(chuàng)作等基本理論和基礎(chǔ)知識。4、具有較強(qiáng)的計(jì)算機(jī)和外語應(yīng)用能力。5、掌握電視節(jié)目主持、主持人即興口語表達(dá)等基本技巧和方法。6、具有本專業(yè)的語言應(yīng)用技能和電視設(shè)備操作能力。7、培養(yǎng)學(xué)生主持與播音的創(chuàng)新能力和可持續(xù)發(fā)展能力。
通常指繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等在空間開展的、表態(tài)的、訴之于人們視覺的一種藝術(shù)。十七世紀(jì)歐洲開始使用這一名稱時，泛指具有美學(xué)意義的繪畫、雕刻、文學(xué)、音樂等。我國“五四”前后開始普遍應(yīng)用這一名詞時，也具有相當(dāng)于整個藝術(shù)的涵義。例如魯迅在一九一三年解釋“美術(shù)”一詞時寫道：“美術(shù)為詞……譯自英之愛忒。愛忒云者，原出希臘，其誼為藝。隨后不久，我國另以“藝術(shù)”，一詞翻譯“愛忒”，“美術(shù)”一詞便成為專指繪畫等視覺藝術(shù)的名稱了。三度空間繪畫術(shù)語。指由長度（左右）、高度（上下）、深度（縱深）三個因素構(gòu)成的立體空間。繪畫中，為真實(shí)地再現(xiàn)物象，必須在平面上表現(xiàn)出三度空間的立體和縱深效果。質(zhì)感繪畫、雕塑等造型藝術(shù)通過不同的表現(xiàn)手法，在作品中表現(xiàn)出各種物體所具有的特質(zhì)，如絲綢、陶瓷、玻璃器皿、肌膚、水、石等物的輕重、軟硬、糙滑等各各不同的質(zhì)的特征，給予人們以真實(shí)感和美感。通過培養(yǎng)方案規(guī)定的全部教學(xué)環(huán)節(jié)。
藝術(shù)的接受，包括藝術(shù)的消費(fèi)、鑒賞和批評，是藝術(shù)活動的終點(diǎn)，也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內(nèi)在價值獲得終實(shí)現(xiàn)的根本途徑。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評活動具有很強(qiáng)的主體性意義，它既是對于藝術(shù)作品的審美認(rèn)知、詮釋和創(chuàng)造，同時也是與藝術(shù)家的精神交流和對話。藝術(shù)接受還可以對藝術(shù)家乃至客體世界予以精神性反饋，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)活動與社會活動的聯(lián)結(jié)，使藝術(shù)活動融于人類社會活動的宏大系統(tǒng)中，并在其間發(fā)揮權(quán)極的作用。是門類藝術(shù)與哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、人類學(xué)、比較學(xué)、藝術(shù)史學(xué)等相結(jié)合的學(xué)科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)傳播等各個方面，探討人類藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，未來的走向及變化。美術(shù)傳播的理論與歷史研究方向更著眼于美術(shù)領(lǐng)域中的大眾傳播，研究在新媒體背景下，美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問題。江西華溯文化傳媒有限公司 把個人價值實(shí)現(xiàn)盡職盡責(zé)。南昌縣美術(shù)系藝術(shù)學(xué)校寒假班價格
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歷史發(fā)展：人類社會究竟從什么時候開始有了音樂，已經(jīng)無法考察。但是早在人類還沒有產(chǎn)生語言時，就已經(jīng)知道利用聲音的強(qiáng)弱等來表達(dá)自己的意思和感情。隨著人類勞動的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了統(tǒng)一勞動節(jié)奏的號子和相互間傳遞信息的呼喊，這便是原始的音樂雛形；當(dāng)人們慶賀收獲和分享勞動成果時，往往敲打石器、木器以表達(dá)喜悅、歡樂之情，這便是原始樂器的雛形。音樂(17張)古代音、樂有別。《禮記·樂記》：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也，感於物而動，故形於聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚、羽旄，謂之樂”。后稱“音樂”，指用有組織的樂音表達(dá)人們的思想感情、反映社會生活的一種藝術(shù)?！度龂侵尽ぶ荑鳌罚骸拌ど倬忪兑魳?，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧”?！肚皾h書平話》卷下：“帝至棘門，左翼將徐邁以音樂迎之，送帝至霸陵橋上”。溫承訓(xùn)《動人的音樂》詩：“真的，音樂是人們感情的語言”。江西藝術(shù)學(xué)校暑假班價格
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