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1、行業(yè)歷史短，發(fā)展前景好。中國(guó)電視熒屏上次出現(xiàn)主持人是在1981年，趙忠祥在電視臺(tái)的《北京中學(xué)生智力競(jìng)賽》節(jié)目中出現(xiàn)。個(gè)固定節(jié)目的主持人出現(xiàn)在1983年，央視《為您服務(wù)》節(jié)目主持人沈力。但在主持人出現(xiàn)的年，這個(gè)行業(yè)并沒(méi)有太大的發(fā)展。直到1993，以央視《東方時(shí)空》節(jié)目的出現(xiàn)為標(biāo)志，引發(fā)了中國(guó)電視節(jié)目新一輪發(fā)展潮流。從1993年到2008年，這15年是中國(guó)電視等媒體行業(yè)大發(fā)展的15年，也帶動(dòng)了播音主持行業(yè)有了空前的發(fā)展。作為一個(gè)只有短短20幾年歷史的行業(yè)，還沒(méi)有進(jìn)入繁榮時(shí)期，因此，行業(yè)的發(fā)展前景必然是廣闊的。2、傳媒產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展必將帶動(dòng)播音主持這一行業(yè)的發(fā)展。電視機(jī)走進(jìn)尋常百姓家中，是在80年代，有影響力的節(jié)目走進(jìn)千家萬(wàn)戶，也是從1983年開(kāi)始。不到30年時(shí)間，中國(guó)電視已從黑白電視中有的幾個(gè)頻道，發(fā)展到全國(guó)上千家電視臺(tái)數(shù)千套節(jié)目。不過(guò)，同西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)電視行業(yè)依然有很大的發(fā)展空間。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)電視、車載電視、手機(jī)電視等新興媒體的發(fā)展，必將帶動(dòng)播音主持這一行業(yè)更大的發(fā)展。江西華溯文化傳媒有限公司是企業(yè)永恒的主題。贛州古箏藝術(shù)專業(yè)學(xué)校哪家好

美術(shù)字的變化方法并不是一個(gè)死板的公式，而是可以靈活應(yīng)用的，有些方法可以結(jié)合起來(lái)，比如一個(gè)立體的美術(shù)字還可以進(jìn)行筆畫、字形或結(jié)構(gòu)的變化。只有這樣，才能真正寫好美術(shù)字。時(shí)下傳統(tǒng)的美術(shù)字課已經(jīng)被字體設(shè)計(jì)課程所取代，字體設(shè)計(jì)能擺脫字庫(kù)字體的機(jī)械化，字體設(shè)計(jì)可以只設(shè)計(jì)一個(gè)字或幾個(gè)字，不用考慮其他字的設(shè)計(jì)筆畫．設(shè)計(jì)出來(lái)的字體，可以當(dāng)標(biāo)志，可以當(dāng)插畫等等用途。布局時(shí)應(yīng)根據(jù)每個(gè)字的組合結(jié)構(gòu)，劃分各部分的比例。3.定骨架：用單線劃出字形,用筆要輕，筆跡宜淡。4.雙勾字形：筆畫要統(tǒng)一,按骨架的位置畫出筆畫。5.填色：按需選擇顏色,填色一般先畫輪廓,再在中間填色。青山湖區(qū)靜物臨摹藝術(shù)專業(yè)?？及嗄募液媒魅A溯文化傳媒有限公司誠(chéng)心為本，內(nèi)外兼修。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，鞋面上有手工繪畫畫面的鞋子就稱為手繪鞋。因?yàn)槠涫止ば?，比印刷品的工業(yè)機(jī)械性更具有欣賞價(jià)值；因?yàn)槠淅L畫性，比工業(yè)設(shè)計(jì)以實(shí)用為先更具有藝術(shù)價(jià)值。它借鑒了印刷品，但更多的靈感來(lái)自于畫家；它以工業(yè)設(shè)計(jì)并生產(chǎn)好的產(chǎn)品為載體，但并不為其左右，繪影手繪設(shè)計(jì)師可以盡情發(fā)揮。手繪鞋，因?yàn)槭切巧唐?，必然具有商品屬性，但是手繪鞋的價(jià)值又具有雙重性：一是鞋的價(jià)值；二是手繪的價(jià)值。因此，它的價(jià)格，就不能只用鞋子的價(jià)格來(lái)比較，還要考慮到手繪的價(jià)值。手繪鞋因其能夠充展現(xiàn)年輕人的個(gè)性和對(duì)藝術(shù)的追求，并極大滿足了現(xiàn)代人DIY的心理，又是一種新奇特的產(chǎn)品，從產(chǎn)生以來(lái)一直受到時(shí)尚年青人的追捧，特別是近些年來(lái)在歐美、日韓、等地刮起了“涂鴉文化”的旋風(fēng)，手繪品開(kāi)始成為時(shí)代的新寵。

在一般的形式中，將音樂(lè)描述為一種藝術(shù)形式或文化活動(dòng)，包括音樂(lè)作品的創(chuàng)作（歌曲，曲調(diào)，交響曲等）、表演，對(duì)音樂(lè)的評(píng)價(jià)，對(duì)音樂(lè)歷史的研究以及音樂(lè)教學(xué)。古希臘和印度哲學(xué)家將音樂(lè)定義為水平排列為旋律而垂直排列為和聲的音調(diào)。諸如“各個(gè)領(lǐng)域的和諧”和“這就是音樂(lè)在我耳邊”之類的俗語(yǔ)指出了這樣一種觀念，即音樂(lè)通常是有序且聽(tīng)起來(lái)很愉快的。但是20世紀(jì)的作曲家約翰·凱奇（JohnCage）以為任何聲音都可以是音樂(lè)，例如說(shuō)：“沒(méi)有噪音，只有聲音。”音樂(lè)的創(chuàng)作，表現(xiàn)，意義甚至定義都根據(jù)文化和社會(huì)背景而有所不同。確實(shí)，在整個(gè)歷史中，一些新的音樂(lè)形式或風(fēng)格都被批評(píng)為“非音樂(lè)”，包括1825年貝多芬的格羅斯·弗格弦樂(lè)四重奏，1900年代初的早期爵士樂(lè)和鐵桿朋克在1980年代。江西華溯文化傳媒有限公司**停步,不斷踐行.

美術(shù)泛指創(chuàng)作占有一定平面或空間，且具有可視性的藝術(shù)。它的劃分有多種，一般包括四大門類：繪畫、雕塑、設(shè)計(jì)、建筑?，F(xiàn)代有些學(xué)者也把其它的歸納入這個(gè)門類，例如書法、攝影等。“美術(shù)”這一名詞始見(jiàn)于歐洲17世紀(jì)，也有人認(rèn)為正式出現(xiàn)于18世紀(jì)中葉。近代日本以漢字意譯，五四運(yùn)動(dòng)前后傳入中國(guó)，開(kāi)始普遍應(yīng)用。理念：讓藝術(shù)融入生活，融入思維，融入靈魂，活在當(dāng)下。歐洲17世紀(jì)開(kāi)始使用“美術(shù)”這一名詞時(shí)，美術(shù)泛指具有美學(xué)意義的活動(dòng)及其產(chǎn)物，如繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈等。也有學(xué)者認(rèn)為“美術(shù)”一詞正式出現(xiàn)應(yīng)在18世紀(jì)中葉。18世紀(jì)產(chǎn)業(yè) 后，美術(shù)范圍日益擴(kuò)大，有繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等，在東方還涉及書法和篆刻藝術(shù)等。中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)前后開(kāi)始普遍應(yīng)用這一名詞。近數(shù)十年來(lái)歐美各國(guó)已不大使用“美術(shù)”一詞，往往以“藝術(shù)”一詞統(tǒng)攝之。江西華溯文化傳媒有限公司品質(zhì)—企業(yè)致勝的關(guān)鍵.進(jìn)賢古箏藝術(shù)專業(yè)學(xué)校地址

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實(shí)用性藝術(shù)同樣包括兩大類：工藝美術(shù)和建筑。中國(guó)國(guó)內(nèi)外對(duì)工藝美術(shù)這個(gè)概念的理解雖有不同的看法，但按照通常的說(shuō)法，工藝美術(shù)包括了傳統(tǒng)手工藝品、現(xiàn)代工業(yè)美術(shù)和商業(yè)美術(shù)三大部分。傳統(tǒng)手工藝品如玉雕、象牙雕刻、漆器、金屬工藝品等；現(xiàn)代工業(yè)美術(shù)（或稱“工業(yè)設(shè)計(jì)”）包括一切為滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)生活和精神生活需要的適用而美觀的生活用品（如花布、陶瓷、玻璃器皿、家具、地毯、家用電器等），以及現(xiàn)代化的交通工具和機(jī)械的造型和色彩設(shè)計(jì)；現(xiàn)代商業(yè)美術(shù)主要是指商品標(biāo)志、包裝裝潢和商業(yè)廣告等。建筑之所以也屬于美術(shù)的范圍，那是由建筑本身包含的技術(shù)科學(xué)和藝術(shù)的兩重性所決定的。任何一座建筑物總是以具有某種空間形體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)矗立在大地上的，這就必然有一個(gè)造型是否美觀的問(wèn)題。從這個(gè)意義上講，建筑和雕塑一樣是一種非常具體的造型藝術(shù)；贛州古箏藝術(shù)專業(yè)學(xué)校哪家好

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