民宿，是一個(gè)近年來(lái)說(shuō)的火熱的話(huà)題我國(guó)得天獨(dú)厚的地理位置，產(chǎn)生了許多各具特色的民宿那么，***我們一起來(lái)看<隱匿于江浙滬一帶的設(shè)計(jì)民宿>|浙江|01不舍野馬嶺·浙江浦江gad內(nèi)建筑2萬(wàn)一晚，全中國(guó)**貴的民宿。外婆家創(chuàng)始人吳國(guó)平花了4年時(shí)間，走遍浙江山山水水，**終找到了這塊有著近600歷史的古村落。設(shè)計(jì)保留了古宅村落原始的容貌，長(zhǎng)著青苔的石板路，土得掉渣的夯土墻室內(nèi)的設(shè)計(jì)卻是超五星級(jí)的舒適與奢華，玻璃天頂，露天浴缸，各種家具和飾品都是設(shè)計(jì)師的訂制產(chǎn)品。02樹(shù)蛙部落·浙江余姚宋小超，王克明樹(shù)蛙部落位于浙江余姚四明山麓一個(gè)桃花源般的小山村內(nèi)，這里有中國(guó)**古老的村落河姆渡，有著零污染的生態(tài)環(huán)境。樹(shù)屋就像平地自然生長(zhǎng)的一般，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)Monoarchi度向建筑的建筑師宋小超和王克明將樹(shù)屋設(shè)計(jì)為不同的形態(tài)，且都是找淺基礎(chǔ)支撐，懸浮在空中，盡可能不對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境造成影響房子內(nèi)外被自然擁抱著，打開(kāi)天窗就是漫天星空或蒼翠竹海03九熹·大樂(lè)之野·浙江寧海景會(huì)設(shè)計(jì)隱匿于群山之中的九熹·大樂(lè)之野，曾經(jīng)是熱鬧的大麥糧倉(cāng)站，經(jīng)景會(huì)設(shè)計(jì)的改造，這個(gè)廢棄的糧倉(cāng)終于以民宿為形式，回到了人們的日常生活中。有人說(shuō)，詩(shī)和遠(yuǎn)方不就是換一處溫暖似家的美宿，以另一種生活方式會(huì)有不一樣的心情。山東徽派民宿設(shè)計(jì)
無(wú)論是改建還是新建，都是為了更好的提煉出歷史、人文中的建筑語(yǔ)言。建筑設(shè)計(jì)主要分為兩種：1、老房改造民宿老房子是活著的歷史和文化，民宿設(shè)計(jì)應(yīng)讓其煥發(fā)新的生命光彩，并更好地傳承文化。改造類(lèi)民宿策略：**大限度的保留建筑原有的文化記憶，就地取材對(duì)建筑做必要的修繕a、加建木質(zhì)的入口雨棚，遮風(fēng)擋雨的同時(shí)突出民宿入口。b、對(duì)原有的破舊窗戶(hù)進(jìn)行修繕。c、以木材和茅草為材料建造涼亭，設(shè)計(jì)民宿的灰空間，凸顯民宿的鄉(xiāng)居主題。d、就地取材，以當(dāng)?shù)厥匿佋O(shè)人行道路和路邊景觀小品。e、以天然石塊和綠色植物做景觀圍墻。2、新建民宿新建并不**著摒棄當(dāng)?shù)氐臍v史和人文，而是為了更好的提煉出歷史、人文中的建筑語(yǔ)言，創(chuàng)新是為了更好的傳承和發(fā)展，建筑雖是新建，但它的根卻深深的扎在歷史文化之中。新建類(lèi)民宿策略：注重體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕?，多選用當(dāng)?shù)氐慕ㄖ牧蟻?lái)豐富建筑造型。3、民宿選材：多選用與自然融合度高的材料，凸顯生態(tài)性和文化性。4、空間：室內(nèi)和室外的過(guò)渡空間是民宿的一個(gè)重點(diǎn)設(shè)計(jì)，陽(yáng)臺(tái)、露臺(tái)等空間可以很好的把人的活動(dòng)范圍從室內(nèi)延伸到室外，甚至在某些區(qū)域可以結(jié)合場(chǎng)地現(xiàn)有的地形或植被做巧妙設(shè)計(jì)，從而和環(huán)境更好地融合在一起。吉林民宿設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介方案主題思想，讓“?！迸c“天”交織，明亮的色彩，仿佛被水沖刷過(guò)的白墻；薰衣草、玫瑰、茉莉的香氣。
給用戶(hù)較好的體驗(yàn)并影響用戶(hù)服務(wù)范圍浩瀚建筑作品涵蓋了：建筑方案設(shè)計(jì)品牌策劃及vi設(shè)計(jì)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)工程落地管控等四項(xiàng)服務(wù)浩瀚建筑專(zhuān)注于品牌塑造和設(shè)計(jì)創(chuàng)造價(jià)值，針對(duì)性的解決民宿客戶(hù)遇到的各類(lèi)問(wèn)題，用設(shè)計(jì)和客戶(hù)一起創(chuàng)造品牌價(jià)值把自己當(dāng)作用戶(hù)去思考，創(chuàng)造良好的用戶(hù)關(guān)系，因?yàn)橹挥杏脩?hù)的需求才是浩瀚建筑存在的全部理由歸本主義歸本主義是克制的設(shè)計(jì)，不夸張、不過(guò)分的，郭準(zhǔn)先生的生活氣場(chǎng)、氛圍，讓他在設(shè)計(jì)作品的氣質(zhì)時(shí)有得天獨(dú)厚的條件，更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)這個(gè)層面，塑造了一個(gè)嶄新的當(dāng)代形式。歸本主義作品是空間和形式在藝術(shù)上的驚奇組合，透過(guò)郭準(zhǔn)先生的作品沒(méi)有人可預(yù)測(cè)這個(gè)時(shí)刻將會(huì)到來(lái)，他不愿意受傳統(tǒng)的來(lái)縛。創(chuàng)新是他的手段，個(gè)人世界觀是他靈感的源泉。歸本主義有著不同的思想內(nèi)涵：——他裸、他拙、他浪漫，他奢華……他本從土中來(lái)，他將歸于塵土——道法自然：按照自然的啟示行事，而非刻意模仿自然；——注重材料本質(zhì)的運(yùn)用，鋼木、磚石、水泥、玻璃、樹(shù)木、燈飾、老桌椅……——凸顯原始、原生態(tài)、崇尚自然文化為中心，在簡(jiǎn)單古樸的自然元素中增添了土耳其、東南亞風(fēng)格的水晶燈飾以及風(fēng)格各異的桌椅。
敘述一個(gè)禪意故事。靜謐的空間氛圍營(yíng)造出永恒的意境，在此品茗、飲酒、聞香、聽(tīng)琴、沐浴、進(jìn)食，一呼一吸間，感受自然的美感與韻律。設(shè)計(jì)師注重細(xì)節(jié)與比例，以干練的線(xiàn)條，化繁為簡(jiǎn)，使空間布局與使用功能完美結(jié)合。營(yíng)造了一個(gè)雅致清寧的空間氛圍，沒(méi)有雜質(zhì)的侵襲，留下幾許禪意。漫隨麗江客棧民宿三亞民宿設(shè)計(jì)歷史浩瀚建筑創(chuàng)立于1999年，專(zhuān)注于建筑景觀規(guī)劃領(lǐng)域深耕20年，一直與行業(yè)的發(fā)展共同成長(zhǎng)，在蓬勃的市場(chǎng)潮流中，堅(jiān)守著品質(zhì)發(fā)展的方向。立足于對(duì)本土文化和現(xiàn)狀的深刻理解，并秉持先進(jìn)的國(guó)際化設(shè)計(jì)和服務(wù)理念，浩瀚建筑努力尋求對(duì)于功能和審美的恰當(dāng)處理,通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)造經(jīng)營(yíng)的**優(yōu)化價(jià)值。理念浩瀚建筑奉行自己的設(shè)計(jì)哲學(xué)——?dú)w本主義，歸本主義設(shè)計(jì)理念的**是回歸到事物本來(lái)的樣子，就是回歸自然，回歸樸素，回歸自由和愉悅，歸本主義采用的表現(xiàn)語(yǔ)言通常會(huì)選擇自然樸素的材質(zhì)，通過(guò)設(shè)計(jì)使平凡的無(wú)聊產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)效果（請(qǐng)參照九一律，這是浩瀚建筑的遵從的法律）我們堅(jiān)信設(shè)計(jì)的力量，設(shè)計(jì)必須解決實(shí)際問(wèn)題，每個(gè)項(xiàng)目都值得交付一個(gè)深思熟慮的解決方案，籍此去創(chuàng)造更加多樣性的美好世界我們很自豪能夠從事設(shè)計(jì)行業(yè)，我們每個(gè)人都為自己的成功負(fù)責(zé)。建筑采用混凝土框架結(jié)構(gòu)，屋頂采用鋼屋架**承重。
梵谷也巧妙地融入了上海獨(dú)有的小資情調(diào)，濃濃的歐式復(fù)古風(fēng)情，室內(nèi)家具也是運(yùn)用了眾多國(guó)際**的設(shè)計(jì)名品。14頤園·浙江莫干山戚山山建于1930年的頤園，可能是莫干山**早的民宿，由建筑師鄭生孝設(shè)計(jì)建造，2000年，建筑設(shè)計(jì)師戚山山擔(dān)當(dāng)了頤園的翻新工作。在全新的頤園中，并沒(méi)有令人咋舌的夸張?jiān)O(shè)計(jì)，反而用一種“看不見(jiàn)的設(shè)計(jì)”來(lái)營(yíng)造氛圍，讓處于其中的人，內(nèi)心都能歸于平靜。15林棲谷隱·浙江莫干山素建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所林棲谷隱位于浙江省莫干山南路村公路旁的一處山腰上，名字取自于王定保的作品，“邇來(lái)林棲谷隱，櫛比鱗差”原有建筑是建于上世紀(jì)70年代的磚木混合結(jié)構(gòu)老樓，素建筑郭少珣以“伴屋游園”的中國(guó)傳統(tǒng)建筑理念為線(xiàn)索，重構(gòu)民宿與外在村落的關(guān)系，**卻又互相依賴(lài)。設(shè)計(jì)中希望重構(gòu)后的“村落”里每一“戶(hù)”的空間都不一樣。不同的房間，不同的窗；不同的景致，不同的心境。16大樂(lè)之野庾村·浙江莫干山直造建筑事務(wù)所庾村店的大樂(lè)之野，位于熙熙攘攘的莫干山鎮(zhèn)上，三條道路在此匯集，無(wú)論是上山去往景區(qū)，或去往其他村子，都必須經(jīng)過(guò)此處。雖位于熱鬧的村鎮(zhèn)，整個(gè)民宿依然具備著超然的氣質(zhì)民宿隨處可見(jiàn)巨大玻璃窗，除了能帶來(lái)良好采光且讓空氣流通外。元代初期就已經(jīng)開(kāi)始創(chuàng)建文廟，明朝后更是相繼建學(xué)政考棚、府州縣學(xué)、書(shū)院等等，成為滇南比較高學(xué)府。廣東古建民宿設(shè)計(jì)
原場(chǎng)地的室外平臺(tái)被一分為三。形成三個(gè)不同院落。不同的房間不同的窗，不同的景致。山東徽派民宿設(shè)計(jì)
大中小民宿設(shè)計(jì)方案里，這個(gè)**重要：無(wú)院子，不民宿2016-10-20jnkongziy...展開(kāi)全文有一句話(huà)我常說(shuō)：每一家民宿都是不同的。因?yàn)槲蚁胱層兄居陂_(kāi)民宿的人在心里牢牢記住它——如果不踐行這句話(huà)，只指望完全模仿別人來(lái)達(dá)到開(kāi)一家好民宿的目的，無(wú)異于刻舟求劍。但也有人問(wèn)我，一間好的美宿有沒(méi)有共同屬性呢？有的。在民宿設(shè)計(jì)方案上，也許只有這一件事我不會(huì)妥協(xié)、頑固堅(jiān)持。那就是民宿，一定要有院子。我還記得，小時(shí)候的生活，是葡萄架下，爺爺和隔壁的爺爺打著折扇下象棋，大嬸兒們從新聞大事聊到柴米油鹽，奶奶順手抄起半個(gè)葫蘆劈開(kāi)的瓢，舀了一瓢水淘米，小朋友們?cè)谠鹤永镒分疰覒颉宵S狗趴在紅磚的地面上吐著舌頭，櫻桃樹(shù)上鳥(niǎo)兒婉轉(zhuǎn)嬌啼。春有風(fēng)箏夏有魚(yú)，秋有青鳥(niǎo)冬有雁。雖然后來(lái)這些年，我們開(kāi)始與空調(diào)為伴，但沒(méi)有誰(shuí)的心里面能忘掉童年時(shí)的小院。當(dāng)然，還有充分的理由，去面對(duì)將要迎來(lái)的反駁——未必吧？你看深圳、看鼓浪嶼、看日本、中國(guó)臺(tái)灣，都有一些民宿設(shè)計(jì)甚至是**的民宿設(shè)計(jì)，沒(méi)有院子或者院子很小，難道這些就不叫民宿了？中國(guó)人的千古庭院夢(mèng)院子，是中國(guó)人田園夢(mèng)**具體的體現(xiàn)、**意象化的象征。中國(guó)人的居住精神，中國(guó)人的居住哲學(xué)，都離不開(kāi)這一方院子。山東徽派民宿設(shè)計(jì)