筆的使用在我國已有四五千年的歷史了，仍有不可取代的作用。由于筆為文房四寶，故雅號、戲稱也多。早的當推《詩經(jīng)·靜女》：“靜女其孌，貽我彤管?！边@里稱筆為“管”。曹植則稱筆為“寸翰”，其《薤露行》云：“騁我徑寸翰，流藻垂華芬?！弊笏挤Q筆為“柔翰”，如《詠史》詩：“弱冠異柔翰，卓犖觀群書?！表n愈更為筆立傳封爵，其擬人化寓言《毛穎傳》云：“毛穎者，中山人也，封諸管城，號曰管城子，累拜中書令，呼為中書君，與絳人陳玄、弘農(nóng)陶泓、會稽楮先生友善?！贝藗鲉柺篮?，毛穎、管城子、中書令、中書君，便成了筆的雅稱;而陳玄、陶泓、楮先生則成了墨、硯、紙的別名。白居易稱筆為“毫錐”，故《寄微之》詩云：“策目穿如札，毫鋒銳若錐。”陸游則稱筆為“毛錐”，其《醉中作》詩云：“驛書馳報兒單于，直用毛錐驚殺汝?！贝送?，筆尚有“龍須友”、“墨曹都統(tǒng)”、“毫州刺史”等諸多雅號文房用具除四寶以外，還有筆筒、筆架、墨床、水丞、水勺、硯滴、硯匣、卷筒等等也都是書房中的必備之品。浦東新區(qū)設計收購文房四寶行家
硯臺歷史。一方面，硯臺材質(zhì)的變遷體現(xiàn)出了科技的進步。而更重要的是，硯，融書畫、雕刻等藝術(shù)為一體，濃縮了中華民族各個朝代文化、經(jīng)濟乃至審美的信息。于一方硯之中，不僅能品味和欣賞硯石細膩的紋理、精湛的雕刻技藝、獨特的書畫創(chuàng)意，還能從中一探傳統(tǒng)文化的承載、積淀和縮影。在和平昌盛的年代，硯臺上雕刻山水花鳥，而在戰(zhàn)火連天的時代，硯臺上雕刻的則是愛國情懷。在民族英雄輩出的南宋，岳飛、陸游、文天祥都曾在硯臺上刻文明志。岳飛在端硯刻有“持堅、守白、不磷、不緇”八個字。意思是，抗金衛(wèi)國的意志**變，絕不與投降派同流合污。漢代，社會安定，經(jīng)濟繁榮，書法、繪畫、石雕均屬我國歷史上繁榮的時期之一，硯臺在漢代有了巨大改變，從初的簡單工具演變成具有觀賞價值的工藝品。魏晉南北朝時期，頻頻更迭，戰(zhàn)火連連。人心惶惶之時，少有人能靜下來潛心書畫。然而，因為紙張的使用，與之相配的，硯臺也被推廣開來。除了陶硯和石硯外，魏晉時期還出現(xiàn)了瓷硯。山西大同北魏司馬金龍墓中出圖的一方硯臺，方形四足，硯面與四側(cè)均布滿浮雕圖案，有人物、走獸、飛禽、龍鳳等。其圖案形式與漢代石雕極為相似，具有雄渾厚重的質(zhì)感。 嘉定區(qū)哪里收購文房四寶其石堅潤，撫之如肌，磨之有鋒，澀水留筆，滑不拒墨，自唐以來，一直保持其名硯地位。
清代的制硯產(chǎn)業(yè)更加壯大，所用硯材除了前代已有的材料外，還出現(xiàn)了水晶、漆砂、翡翠、象牙、玻璃等名貴材質(zhì)。清代硯臺上的圖案內(nèi)容更加，花草樹木、名家書法、印章銘刻等皆匠人雕琢于硯上。清代硯雕把自古有之的各種雕刻手法靈活結(jié)合，交錯運用，雕工細致，而且所雕出的人物、動物栩栩如生，日月山河波瀾壯闊，花草樹木形象逼真。康熙、雍正、乾隆年代的硯，款式上繼承歷代優(yōu)點，風格多樣，取材，為愛硯者喜歡。早的化石硯就出現(xiàn)在明清時期。當時，有士子用燕子石制硯，所謂的燕子石就是寒武紀三葉蟲的化石。三葉蟲化石形狀、紋理獨特，風韻別致，而且石質(zhì)且易于發(fā)墨，深為書家所珍愛。
硯，別稱硯臺、硯田、墨池等，雖為小器，卻透著一股大雅興。古時為我國文房四寶之一。早在新石器時代，我們的祖先就開始使用“研磨器”研制顏色、繪制圖案，至西漢時，制硯有了發(fā)展，硯的種類增多，有石硯、磚硯、陶硯、銅硯、漆硯等。而暖硯，是古人為防止冬季墨汁冰凍而特制的一種有保溫功能的硯臺。其始于何時尚待考，但出土和傳世的實物揭示，唐宋時就有了暖硯，特別在我國北方較為盛行，現(xiàn)今所見暖硯多為明清之物。暖硯材質(zhì)多種多樣，常見有歙石和松花石制成，另有金、銀、銅、玉、陶瓷等單一材料制成的，也有用合成材料制成。暖硯造型多為方形、圓形、鼓形等，一般都是底座較高，二層結(jié)構(gòu)，分為水暖型與火暖型兩大類。水暖型是在墨堂之下鑿出空腔，注入熱水保溫，使硯面溫度升高，可防硯中墨汁結(jié)凍。火暖型是在硯面之下制成空腔，引入炭火燒烤或置放油燈加熱。但兩種方法都不完美，水暖法保溫時間難以持久，火暖法石料經(jīng)不住長時間燒烤，硯面容易開裂。至清代中晚期，江蘇宜興紫砂陶藝進入文房，利用紫砂泥可塑性強、透氣性佳和耐高溫的特性，制出新型的紫砂暖硯。 總的來說，文房四寶，是古代文人的必備品，因為讀書識字和練字對此就必不可少。
筆墨紙硯被稱為文房四寶,其中上品的紙是什么紙宣紙起于唐代，歷代相沿。到宋代時期，徽州、池州。由于宣紙有易于保存，所以這里生產(chǎn)的紙被稱為“宣紙”。宣紙的原產(chǎn)地是安徽省的涇縣。此外，涇縣附近的宣城、太平等地也生產(chǎn)這種紙，也有人稱涇縣紙、宣州等地的造紙業(yè)逐漸轉(zhuǎn)移集中于涇縣。當時這些地區(qū)均屬宣州府管轄，經(jīng)久不脆，不會褪色等特點，故有“紙壽千年”之譽因原產(chǎn)于宣州府（今安徽宣城）而得名，現(xiàn)主要產(chǎn)于安徽涇縣。是中國古代用于書寫和繪畫的紙“文房四寶”則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣紙（安徽省宣州)、端硯（廣東省肇慶，古稱端州）。宣紙，當然價位不一樣，可以自己選擇有生宣和熟宣之分。擦腚紙安徽涇縣紅星宣紙。當今世界上雖然流行鉛筆、圓珠筆、鋼筆等，但毛筆卻是替代不了的。奉賢區(qū)工藝品收購文房四寶要求
揮筆即山河，墨香飄千古，書法、潑墨山水畫可以陶冶情操，培養(yǎng)大家氣質(zhì)，甚至能世代流傳。浦東新區(qū)設計收購文房四寶行家
筆筒是文房用具之一。為筒狀盛筆的器皿，多為直口，直壁，口底相若，造型相對簡單，沒有大的變化。筒產(chǎn)生的年代已不可考，三國吳陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏螟蛉有子》：“取桑蟲負之于木空中，或書簡筆筒中，七日而化”。其所說筆筒是否為筆筒，不得而知。從傳世品來看多為明代中晚期之物，墓葬出土之物，亦不見有宋元筆筒。明屠隆《文具雅編》：“湘竹為之，以紫檀烏木棱口鑲座為雅，余不入品”。明文震亨《長物志》：“筆筒，湘竹，栟櫚者佳”。故有筆筒為晚明之物一說，但查宋無名氏《致虛雜俎》：“羲之有巧石筆架，名‘扈’；獻之有斑竹筆筒，名‘裘鐘’皆世無其匹”。似乎筆筒的年代應起碼推至宋代。由于此系文化史范疇，故這里不加以論述。浦東新區(qū)設計收購文房四寶行家
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