中國漢族傳統(tǒng)文化中的文書工具，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源于南北朝時(shí)期。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。在南唐時(shí)，“文房四寶”特指宣城諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，婺源(原屬安徽徽州府，現(xiàn)屬于江西)龍尾硯。自宋朝以來“文房四寶”則特指湖筆(浙江省湖州)、徽墨(徽州，現(xiàn)安徽歙縣)、宣紙(現(xiàn)安徽省涇縣，涇縣古屬寧國府，產(chǎn)紙以府治宣城為名)、端硯(現(xiàn)廣東省肇慶，古稱端州)和歙硯(現(xiàn)安徽歙縣)。中國書法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯演變而來的，人們通常把它們稱為“文房四寶”，大致是說它們是文人書房中必備的四件寶貝。因?yàn)橹袊糯娜嘶旧隙际腔蚰軙?，或能畫，或既能書又能畫的，是離不開筆墨紙硯這四件寶貝的。"文房"之名，起于我國歷史上南北朝時(shí)期(公元420--589年)，專指文人書房而言，以筆、墨、紙、硯為文房所使用，而被人們譽(yù)為“文房四寶”。文房用具除四寶以外，還有筆筒、筆架、墨床、墨盒、臂擱、筆洗、書鎮(zhèn)、水丞、水勺、硯滴、硯匣、印泥、印盒、裁刀、圖章、卷筒等等，也都是書房中的必備之品。 文房用具除四寶以外，還有筆筒、筆架、墨床、水丞、水勺、硯滴、硯匣、卷筒等等也都是書房中的必備之品。楊浦區(qū)高價(jià)收購文房四寶要求
這種琺瑯彩，是用石英、長石、硝石、碳酸鈉等加上鉛和錫的氧化物燒成象釉子的物質(zhì)，涂在銅質(zhì)、瓷質(zhì)或銀質(zhì)器物上，經(jīng)過燒制而形成的釉質(zhì)表面，調(diào)配成各種色后，用來制造景泰藍(lán)，證章和印章以及其它較為高級(jí)的器物上作裝飾料。這種琺瑯彩的制品，在清光緒和民國年間一般只能算中檔的藝術(shù)。不過在清三代，當(dāng)時(shí)國人還不會(huì)生產(chǎn)這種料，所有琺瑯料都是外國進(jìn)口的，琺瑯器都是為宮中而制，因此，宮中制的琺瑯彩是“國寶級(jí)的珍品”。這同玻璃一樣，唐代法門寺地宮的一個(gè)玻璃器皿，在看來很普通，可在那時(shí)是只有皇帝才能使用的料器?，F(xiàn)在連普通百姓家使用的玻璃制品都比以前皇帝使用的得多，但現(xiàn)在再的玻璃制品都不值錢了。根據(jù)《故宮藏琺瑯彩瓷》一書記載：在康熙時(shí)“進(jìn)口西洋料顏色至多只有七、八種······雍正六年琺瑯彩料終于在宮中自煉成功。由于琺瑯彩瓷是康、雍、乾三朝皇帝的把玩之物，一直秘藏宮中，加之傳世品的數(shù)量極為稀少（不超過500件）所以后世仿康雍乾三朝琺瑯彩的傳世品主要是民國所仿。 長寧區(qū)有什么收購文房四寶行情典型的是被稱為“文房四寶”的書寫工具有：紙、筆、墨、硯。
筆架亦稱筆擱，漢族傳統(tǒng)文房用具，放在案頭，用來架筆的工具。已有1500余年的歷史。南北朝時(shí)就已有筆架的記載，但傳世品還不曾發(fā)現(xiàn)。唐代筆架流傳下來的極為罕見，但從文獻(xiàn)來看，此時(shí)的筆架已經(jīng)成為文房的常設(shè)之物。宋代筆架傳世品和出土物較多，材質(zhì)多樣，有銅、瓷、石等，其形多為山形。到了明代，筆架成為文房中不可或缺之物，其材質(zhì)更加多樣，不但有珊瑚、瑪瑙、水晶，還有瓷、玉、木等。清代筆架更勝明代，材質(zhì)有玉、紫砂、水晶、銅、木、琺瑯、象牙等，而以自然之物為名貴
瓷質(zhì)筆筒應(yīng)該產(chǎn)生于宋代：故宮博物院陶瓷鑒定**馮先銘先生在《中國古陶瓷圖典》中說“筆筒，文房用具，插放毛筆之用，始見于宋，流行于清，器型似筒狀。宋代筆筒口徑較小，傳世不多”。筆筒是一種為常見的置筆用具，一般呈圓筒狀，材質(zhì)多樣，可見竹、木、瓷、漆、玉、象牙、紫砂等，是文人書案上的常設(shè)之物。在古代，筆筒以其藝術(shù)個(gè)性和較高的文化品位，受到文人墨客的青睞。明代文人朱彝尊曾作《筆筒銘》，云：“筆之在案，或側(cè)或頗，猶人之無儀，筒以束之，如客得家，閑彼放心，歸于無邪?！惫P筒的制作除了材質(zhì)的不同，繪畫技法也得到了充分的體現(xiàn)。二十世紀(jì)初期，江西景德鎮(zhèn)的瓷畫藝人對(duì)傳統(tǒng)粉彩畫法加以改造，用粉彩原料在瓷器上繪制中國畫，形成了以“珠山八友”為的瓷繪名家流派。余文襄，又名恂松，別號(hào)華舜，齋名“清平畫室”“名泉古屋”，師承“珠山八友”之一的何許人，擅長繪畫雪景。他的雪景畫構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，極富詩意，被譽(yù)為“雪景大王”。筆筒是中國古代除筆、墨、紙、硯以外重要的文房用具，大約出現(xiàn)在明朝中晚期。筆筒因使用方便，很快就風(fēng)靡天下，至今仍盛而不衰。 墨，是一種黑色的，用于書寫和繪畫的顏料。
筆墨紙硯被稱為文房四寶,其中上品的紙是什么紙宣紙起于唐代，歷代相沿。到宋代時(shí)期，徽州、池州。由于宣紙有易于保存，所以這里生產(chǎn)的紙被稱為“宣紙”。宣紙的原產(chǎn)地是安徽省的涇縣。此外，涇縣附近的宣城、太平等地也生產(chǎn)這種紙，也有人稱涇縣紙、宣州等地的造紙業(yè)逐漸轉(zhuǎn)移集中于涇縣。當(dāng)時(shí)這些地區(qū)均屬宣州府管轄，經(jīng)久不脆，不會(huì)褪色等特點(diǎn)，故有“紙壽千年”之譽(yù)因原產(chǎn)于宣州府（今安徽宣城）而得名，現(xiàn)主要產(chǎn)于安徽涇縣。是中國古代用于書寫和繪畫的紙“文房四寶”則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣紙（安徽省宣州)、端硯（廣東省肇慶，古稱端州）。宣紙，當(dāng)然價(jià)位不一樣，可以自己選擇有生宣和熟宣之分。擦腚紙安徽涇縣紅星宣紙。中國書法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯演變而來的，人們通常把它們稱為“文房四寶”。青浦區(qū)有什么收購文房四寶行家
制硯師的獨(dú)具慧眼，在這一步顯得尤為重要。古人講究“因地制宜、因材施教”。楊浦區(qū)高價(jià)收購文房四寶要求
紙的應(yīng)用要晚于筆和墨，產(chǎn)生于東漢?！段姆克淖V·紙譜》引文嵩《好畤侯傳》云：“楮之白，字守玄，華陰人，中常侍蔡倫搜訪得之于耒陽，貢于天子，封好畤侯?！辫ぐ祝稍旒?，故稱為“楮知白”，亦稱“楮先生”，簡化為“楮生”。紙還有“云肪”、“云藍(lán)”之稱，如米芾《寄薛郎中》詩：“象管鈿軸映瑞錦，玉麟棐幾鋪云肪”。袁枚《隨園詩話》卷六：“胸中多少英雄淚，灑上云藍(lán)紙不知?！背幃a(chǎn)生于春秋時(shí)期，比紙的歷史悠久。《文房四譜·硯譜》引文嵩《即墨侯石虛中傳》云：“石虛中，字居默，南越人，因累勛績，封之即墨侯。”于是“石虛中”、“居默”、“即墨侯”，便成了硯的雅號(hào)。硯還有“石友”、“石泓”之稱。如王炎《題童壽卿博雅堂》詩：“判溪來楮生，歙穴會(huì)石友?！秉S庭堅(jiān)《次韻黃斌老所畫橫竹》詩：“晴窗影落石泓處，松煤淺染飽霜兔。”蘇軾則稱硯為“黑白月”，其《龍尾石月硯銘》云：“萋萋兮霧轂石，宛宛兮黑白月。”硯形似月，分割為磨墨和盛水兩部分，前者黑，后者白，故有此稱。 楊浦區(qū)高價(jià)收購文房四寶要求
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