文房四寶商店主營項目是筆、墨、紙、硯。筆,墨,紙,硯人類文明自誕生時起，人們便以各種方式將文明的果實保留下來，使我們能夠領(lǐng)略到先輩的風(fēng)采與創(chuàng)造，同時也使我們的文化得以延續(xù)和發(fā)展。在這一過程中，文房用品尤其是“文房四寶”，作為文明的載體起著重要的作用。文房四寶是我國文化藝術(shù)的一種典范。它傳承著我國特有的書法文化底蘊，有著很深厚的人文歷史，它是一種書法藝術(shù)更是一種人類的發(fā)展的文明。它是古代的一種文人的一種必備的用具。象征著一種和諧而深厚的文化，有種讓人感覺到一種清新的書香的味道，很純很真。文房四寶是我國書房中特有的書法所要用到的工具，其中的四寶主要是指筆、墨、紙、硯。硯石是不可再生的珍稀特種礦產(chǎn)資源，一般是早期地質(zhì)作用的產(chǎn)物。黃浦區(qū)哪里收購文房四寶值多少錢
蒙恬喜歡到野外去打獵。有，他打了幾只野兔子回軍營。由于打到的兔子多，拎在手里沉沉的，一只兔子尾巴抱在地上，血水在地上拖出了彎彎曲曲的痕跡。蒙恬見了，心中不由一動：“如果用兔尾代替普通的筆來寫字，不是更好嗎?”回到營房之后，蒙恬立刻剪下一條兔尾巴，把它插在一根竹管上，試著用它來寫字，可是兔毛油光光的，不吸墨水，在絹上寫出來的字?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)的，不像樣子。蒙恬又試了幾次，還是不行，好端端的一塊絹也給浪費了。一氣之下，他把那支“兔毛筆”扔進了門前的山石坑里。蒙恬并不甘心失敗，仍然抽時間琢磨別的改進方式。幾天過去了，他還是沒有找到合適的辦法。這，他走出營房，想透透新鮮空氣。走過山石坑時，他又看到了坑里那支被自己扔掉的“兔毛筆”。蒙恬將它撿了起來，用手指捏了捏兔毛，發(fā)現(xiàn)兔毛濕源源的，毛色變得更白更柔軟了。蒙恬大受啟發(fā)，馬上跑回營房將它往墨汁里一蘸，兔尾這時竟變得非?！奥犜挕?，吸足了墨汁，寫起字來非常流暢，字體也顯得圓潤起來。原來，山石坑里的水含有石灰質(zhì)，經(jīng)堿性水的浸泡，兔毛變得柔順起來。由于這支筆是由竹管和兔毛組成的，蒙恬就在當(dāng)時流行的筆名“幸”字上加了個“竹”字頭，把它叫做“笨”虹口區(qū)質(zhì)量收購文房四寶推薦咨詢筆墨紙硯，是中國獨有的文書工具，即文房四寶?！肮P、墨、紙、硯”之名，起源于南北朝時期。
宣紙的原產(chǎn)地是安徽省的涇縣。此外，涇縣附近的宣城、太平等地也生產(chǎn)這種紙，也有人稱涇縣紙、宣州等地的造紙業(yè)逐漸轉(zhuǎn)移集中于涇縣。當(dāng)時這些地區(qū)均屬宣州府管轄，經(jīng)久不脆，不會褪色等特點，故有“紙壽千年”之譽因原產(chǎn)于宣州府（今安徽宣城）而得名，現(xiàn)主要產(chǎn)于安徽涇縣。是中國古代用于書寫和繪畫的紙“文房四寶”則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣紙（安徽省宣州)、端硯（廣東省肇慶，古稱端州）。宣紙，當(dāng)然價位不一樣，可以自己選擇有生宣和熟宣之分。擦腚紙安徽涇縣紅星宣紙。
文房四寶房四寶，是中國獨有的文書工具，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源于南北朝時期（420年—589年），因為中國古代文人要經(jīng)常使用毛筆、墨、宣紙、硯臺，它們是文人書房中必備的四件寶貝。"文房四寶"在南唐時指諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，江西婺源龍尾硯。自宋朝以來“文房四寶”指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣紙（安徽省宣州)、端硯（廣東省肇慶，古稱端州），它們不僅具有實用價值，也是融繪畫、書法、雕刻、裝飾等為一體的藝術(shù)品。2007年，中國科學(xué)院科技史所、中國文房四寶協(xié)會，向教科文組織申報為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。典型的是被稱為“文房四寶”的書寫工具有：紙、筆、墨、硯。
三千年前，墨就產(chǎn)生了，并與筆相提并論，如《莊子·田子方》所云：“宋元君將畫圖，眾史皆至，受揖而立，舐筆和墨，在外者半。”宋蘇易簡《文房四譜·墨譜》引唐人文嵩《松滋侯元光傳》云：“易元光，燕人也，其先號青松子，頗有才干，封松滋侯?！币姿a(chǎn)名墨，故墨姓易，墨黑而有光，故名“元光”。墨系用松煙制成，故稱其先人為“青松子”。這樣，“元光”、“青松子”、“松滋侯”，便成了墨的雅號或戲稱。墨色黑而形似圭，故又稱“玄圭”，如楊萬里《春興》詩：“急磨玄圭染霜紙，撼落花須浮硯水。”另外，墨還有“烏金”、“組圭”、“龍賓”、“龍香劑”、“黑松使者”、“松煙都護”、“玄香太守”等雅號，語出唐馮贄《云個雜記·墨封九錫》：“薛稷又為墨封九錫，拜松煙都護、玄香太守、兼毫州諸郡平章事筆、墨、紙、硯在宋代已成為書房中重要的書寫繪畫用具，有考古學(xué)上發(fā)現(xiàn)也可作證。徐匯區(qū)工藝品收購文房四寶值多少錢
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