三千年前，墨就產(chǎn)生了，并與筆相提并論，如《莊子·田子方》所云：“宋元君將畫(huà)圖，眾史皆至，受揖而立，舐筆和墨，在外者半。”宋蘇易簡(jiǎn)《文房四譜·墨譜》引唐人文嵩《松滋侯元光傳》云：“易元光，燕人也，其先號(hào)青松子，頗有才干，封松滋侯?！币姿a(chǎn)名墨，故墨姓易，墨黑而有光，故名“元光”。墨系用松煙制成，故稱其先人為“青松子”。這樣，“元光”、“青松子”、“松滋侯”，便成了墨的雅號(hào)或戲稱。墨色黑而形似圭，故又稱“玄圭”，如楊萬(wàn)里《春興》詩(shī)：“急磨玄圭染霜紙，撼落花須浮硯水?！绷硗?，墨還有“烏金”、“組圭”、“龍賓”、“龍香劑”、“黑松使者”、“松煙都護(hù)”、“玄香太守”等雅號(hào)，語(yǔ)出唐馮贄《云個(gè)雜記·墨封九錫》：“薛稷又為墨封九錫，拜松煙都護(hù)、玄香太守、兼毫州諸郡平章事你知道收購(gòu)文房四寶的特點(diǎn)嗎？長(zhǎng)寧區(qū)有什么收購(gòu)文房四寶報(bào)價(jià)行情
筆、墨、紙、硯統(tǒng)稱為“文房四寶”。古人認(rèn)為萬(wàn)物皆有靈性，筆、墨、紙、硯亦然。在使用之余，文人雅士還給它們?nèi)×巳诵曰拿?見(jiàn)韓愈《毛穎傳》)：筆：中山人毛穎。中山是古代諸侯國(guó)名，在的河北省定州一帶，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為趙國(guó)所滅。據(jù)王羲之《筆經(jīng)》記載，漢朝時(shí)天下諸侯郡國(guó)爭(zhēng)獻(xiàn)兔毛筆以書(shū)寫(xiě)洛陽(yáng)鴻都門上的匾額，結(jié)果只有趙國(guó)兔毛筆入選。中山屬趙，所以稱毛穎為中山人，穎是指毛筆呈錐狀的筆頭。另有人因宣城多產(chǎn)筆，也稱之為宣城毛元銳，字文鋒的。墨：絳人陳玄。古時(shí)絳州在山西省新絳縣，所產(chǎn)之墨較為有名，為朝廷貢品，而墨又以陳年、濃黑者為上品，故稱之為絳人陳玄。又：南唐時(shí)燕人李廷圭以松煙造墨，光澤可鑒負(fù)盛名，后渡易水而居江南，故也有人稱墨為燕人易玄光，字處晦的。紙：會(huì)稽褚知白。古時(shí)會(huì)稽在現(xiàn)在的浙江紹興，出產(chǎn)貢紙。楮樹(shù)之皮是造紙的上等原料，而褚與楮音同形近，故有人從人的姓氏中取“褚”為紙的姓氏，稱之為會(huì)稽褚知白。另外也有人因河南華陰多產(chǎn)紙，稱褚知白為華陰人士，字守玄。青浦區(qū)哪里收購(gòu)文房四寶標(biāo)準(zhǔn)中國(guó)書(shū)法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯演變而來(lái)的，人們通常把它們稱為“文房四寶”。
宣紙是中國(guó)傳統(tǒng)的古典書(shū)畫(huà)用紙，是漢族傳統(tǒng)造紙工藝之一。宣紙“始于唐代、產(chǎn)于涇縣”，因唐代涇縣隸屬宣州府管轄，故因地得名宣紙，迄今已有1500余年歷史。2002年涇縣被國(guó)家確定為宣紙?jiān)a(chǎn)地域。由于宣紙有易于保存，經(jīng)久不脆，不會(huì)褪色等特點(diǎn)，故有“紙壽千年”之譽(yù)。宣紙的原材料主要是青檀，配料是稻草等農(nóng)產(chǎn)品。宣紙按加工方法分為原紙和加工紙。按紙張洇墨程度分為生宣、半熟宣和熟宣。熟宣是采用特種再加工技術(shù)形成更多花色品種的加工宣紙，主要分蠟宣、礬宣、色宣、色礬宣等百余種。書(shū)法和寫(xiě)意畫(huà)用生宣，工筆畫(huà)用熟宣。按原料配比分為棉料、凈皮、特種凈皮三大類。規(guī)格按大小有四尺、五尺、六尺、七尺金榜、尺八屏、八尺、丈二、丈六；按絲路有單絲路、雙絲路、羅紋、龜紋等。宣紙制品有素白冊(cè)頁(yè)、印譜、信箋和仿古對(duì)聯(lián)等等。
宋代采取重文抑武的施政方針，同時(shí)經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮，使得硯文化再一次得到飛躍式發(fā)展。從宋詞的風(fēng)格可見(jiàn)，上至帝王將相，下至弄里文人，均醉心于風(fēng)花雪月，這一特征也不同程度地反映在硯臺(tái)的雕刻制造上。宋代對(duì)于硯石的紋理頗為看重，這可能就源自文人細(xì)膩的心思與情感。宋硯造型突出瘦挺、內(nèi)斂，氣韻冷雋，風(fēng)骨峭拔，其主流硯形為抄手硯。早的四大名硯在宋代相繼確立，當(dāng)時(shí)紅絲硯位列其中。宋代蘇易簡(jiǎn)在《硯譜》中歸納：硯有四十余品種，以青州紅絲石為，端州斧柯山石為第二，歙州龍尾石為第三，甘肅洮河石為第四。后來(lái)，由于紅絲石脈斷而絕，紅絲硯被澄泥硯代替，四大名硯變成了端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。四大名硯的地位在明代得以鞏固。雖然明代也生產(chǎn)銅硯、瓷硯、木硯等各種材質(zhì)的硯臺(tái)，但由于石硯材料來(lái)源，且個(gè)性獨(dú)特，所以文人雅士中喜好石硯的居多，四大名硯中，端硯為人們所看重。筆、墨、紙、硯在宋代已成為書(shū)房中重要的書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)用具，有考古學(xué)上發(fā)現(xiàn)也可作證。
紙是我國(guó)古代四大發(fā)明之一，西漢墓出土的文物中，已出現(xiàn)了麻制的紙，但很粗糙。東漢蔡倫采用多種原料和改進(jìn)制紙方法，使紙的質(zhì)量和產(chǎn)量都大為提高。由于紙的使用，晉安帝才下令廢除了自古沿用下來(lái)的竹木簡(jiǎn)，把歷史推進(jìn)到用紙的時(shí)代。唐代的造紙業(yè)非常發(fā)達(dá)，宣州出宣紙，江西臨川出薄滑紙，揚(yáng)州出六合箋，廣州出竹箋等，都是上等品。宣紙產(chǎn)自宣州府（今安徽涇縣），自唐以來(lái)，歷代相沿。起初用青檀樹(shù)皮制紙，后逐漸擴(kuò)大到用堵、桑、竹、麻等十幾種原料。宣紙的特點(diǎn)是：質(zhì)地綿韌，紋理美觀，潔白細(xì)密，經(jīng)久不壞，并善于表現(xiàn)筆墨的濃淡潤(rùn)濕，變化無(wú)窮。古代詩(shī)人謄為：滑如春冰密如繭，并被稱作紙中和紙壽千年。宣紙的品種多達(dá)五六十種，分為生宣和熟宣。生宣書(shū)畫(huà)皆宜，生宣上礬后即為熟宣，因著水不洇，經(jīng)得多次皴染，適宜于畫(huà)工筆重彩。因宣紙價(jià)格較貴，學(xué)習(xí)書(shū)法可不用宣紙。用價(jià)錢便宜的毛邊紙和連史紙即可。硯石是不可再生的珍稀特種礦產(chǎn)資源，一般是早期地質(zhì)作用的產(chǎn)物。徐匯區(qū)設(shè)計(jì)收購(gòu)文房四寶值多少錢
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正因?yàn)槿绱?，這紫砂面上所顯紅色的梨皮紋和胎中每平方英寸只有30至40目數(shù)的粗顆粒就說(shuō)明了年代問(wèn)題。還有這紅色的梨皮紋它是歲月氧化留下的時(shí)代包漿痕跡，就像瓷器上的哈利光和火石紅一樣，非人力所能為。所以，此硯雖粗看似為常品，亦不失為一稀缺之硯。此硯雖不受看，但我還是要闡述它的出處，在解放前，此硯是我地一翰林院家之物。到解放土改時(shí)作為分地主財(cái)產(chǎn)的添頭分給了農(nóng)民，我就在這家農(nóng)民的后人手中收到。硯雖簡(jiǎn)樸，其主人知它是老舊古物，傲價(jià)不賣，所以才花了較貴的錢買。長(zhǎng)寧區(qū)有什么收購(gòu)文房四寶報(bào)價(jià)行情