鞍山做工好的和田玉銷(xiāo)售電話(huà)

元代玉器是在繼宋、遼金玉器的基礎(chǔ)上，從而發(fā)展起來(lái)的。在我國(guó)文化中，和田玉象征著國(guó)脈，由于其質(zhì)地細(xì)膩溫潤(rùn)，被視作玉中精品，用料以和田白玉、青白玉為主，在加工工藝上具代表性的是多層鏤空。多層鏤空工藝方法在元代除了能在平面上雕刻出雙層圖畫(huà)出來(lái)以外，還能在玉料上多層雕刻，起花可達(dá)五-六層，而且每層的層次分明。明代，玉石產(chǎn)地和田、莎車(chē)先后屬于東察合臺(tái)汗國(guó)和葉爾羌汗國(guó)控制，和田玉輸出內(nèi)地的首要途徑仍然是朝貢貿(mào)易。宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》“珠玉”卷中，對(duì)和田玉的前史、特點(diǎn)、采法等等，作了生動(dòng)的總述。 和田玉的顏色同國(guó)內(nèi)外其他地區(qū)軟玉相比，色調(diào)較多，自成系列；鞍山做工好的和田玉銷(xiāo)售電話(huà)

和田玉的昌盛，歸功于港臺(tái)地區(qū)玉商。說(shuō)到和田玉，可能是大家比較想了解的內(nèi)容。20世紀(jì)80年代初期，和田玉與昆侖玉、俄羅斯玉的價(jià)格相差無(wú)幾，自80年代末開(kāi)始，港臺(tái)玉商收買(mǎi)和田玉子料，使和田玉成為市場(chǎng)上寶貴的玉料，和田白玉的拋光工藝，也由玉商提出。  1994年之前，國(guó)家不允許私家挖掘生意玉石材料。1994年，國(guó)家鋪開(kāi)玉石市場(chǎng)。1999年，國(guó)石評(píng)選由國(guó)家地礦部和我國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)聯(lián)合發(fā)動(dòng)。2003年10月底，我國(guó)“國(guó)石”評(píng)選完畢，和田玉取得“美玉”稱(chēng)謂，被我國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)正式命名為“我國(guó)國(guó)石”?？κ采系群吞镉褚嗌馘X(qián)和田玉雕刻作品構(gòu)思新穎，巧妙在平面中營(yíng)造出多層空間，變化萬(wàn)千，趣味無(wú)窮。

古代和田玉向內(nèi)地輸入縱略程越玉的制作和使用，是我國(guó)古代文明重要的一項(xiàng)內(nèi)容，馬關(guān)越還特別研究過(guò)和田玉的前史。通過(guò)查閱“物歸原主”相關(guān)的文獻(xiàn)，仔細(xì)閱讀和氏璧的外表描繪，馬關(guān)越以為，其所說(shuō)的和氏璧正是帶皮色的，好的和田玉籽料原石（玉璞——石包玉）。韓非子《和氏》一文記載了和氏璧的故事，稱(chēng)“楚人得玉璞楚山中”，獻(xiàn)給楚莊王，“玉之相之”，以為是石不是玉，莊王以欺君之罪，剁去卞和的左腳，以后又獻(xiàn)給武王，相同又被剁去右腳，直到文王即位，命“玉人理其璞而得寶焉，遂命曰和氏之璧”?？梢?jiàn)，和氏璧本來(lái)也是一塊璞玉，開(kāi)始并沒(méi)有被認(rèn)出是寶，后來(lái)去掉外皮才“得寶”。秦國(guó)得知趙惠文王取得和氏璧后，欲奪此寶，詐稱(chēng)愿以十五城換和氏璧，趙國(guó)藺相如巧破騙局，這便是前史上的“物歸原主”。和田玉不僅有我國(guó)前史的傳承，并且仍是產(chǎn)自我國(guó)本鄉(xiāng)的玉石，稱(chēng)其有更多的“中國(guó)血統(tǒng)”當(dāng)之無(wú)愧。

和田玉原料的上品，當(dāng)然是產(chǎn)自新疆的和田玉籽料。崇尚和田玉的風(fēng)氣在清代達(dá)到頂峰，尤以乾隆為甚，其命人雕琢的“大禹治水圖玉山”，是中國(guó)玉器中用料多、器型大、路途遙遠(yuǎn)、耗時(shí)久、費(fèi)用高的玉雕工藝品。乾隆揮斥巨資從距北京萬(wàn)里之外的新疆采集重達(dá)萬(wàn)斤的巨型玉材，不吝人力、財(cái)力歷時(shí)三年才將其運(yùn)至內(nèi)地，在揚(yáng)州召集各路能工巧耗時(shí)7年終于雕刻完工?！按笥碇嗡畧D”玉山，從開(kāi)采到全部完工，歷經(jīng)十余年，所用的工時(shí)和造價(jià)，已無(wú)精確的資料可以證實(shí)，但粗略估算，至少數(shù)十萬(wàn)人工，耗白銀更是不計(jì)其數(shù)。清代玉工善于借鑒繪畫(huà)、雕刻、工藝美術(shù)的成就，集陰線(xiàn)、陽(yáng)線(xiàn)、鏤空、俏色等多種傳統(tǒng)做工及歷代的藝術(shù)風(fēng)格之大成，并吸收了外來(lái)藝術(shù)影響，加以融合變通，創(chuàng)造并發(fā)展了工藝性、裝飾性很強(qiáng)的治玉工藝，有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)和較高的藝術(shù)造詣。和田玉由于屬礦物物質(zhì)，因而很少能同時(shí)讀到兩個(gè)數(shù)值。

在探討和田玉旅游開(kāi)發(fā)意義的基礎(chǔ)上，較為深入地了解和田玉資源的分布、儲(chǔ)量、開(kāi)采與加工，記者在新疆烏魯木齊的一家購(gòu)物中心看到一組標(biāo)著“羊脂白玉”的吊墜，每個(gè)吊墜的重量多在5克至7克之間，價(jià)格則只有2280元，如此低的價(jià)格的確誘人。當(dāng)然，假如顧客真的以為這個(gè)“羊脂白玉”就是傳統(tǒng)意義上的“羊脂玉”，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。首先，傳統(tǒng)意義上的羊脂玉是和田玉中非常珍稀的，價(jià)格高昂。所以，只從價(jià)格上看，這肯定不是傳統(tǒng)意義上的羊脂玉。在造訪(fǎng)了幾家商鋪后，發(fā)現(xiàn)這種情況并不少見(jiàn)，這種玉都被稱(chēng)為“羊脂白玉”，價(jià)格多在一兩千元，假如再趕上商家搞活動(dòng)促銷(xiāo)，腰斬的價(jià)格即能買(mǎi)下。其實(shí)，這種所謂的“羊脂白玉”并不是真實(shí)的羊脂玉，普通的白玉，有的甚至連和田玉都不是，在白度上和真實(shí)的羊脂玉挨近，但溫潤(rùn)感和細(xì)膩度則相差甚遠(yuǎn)。大多和田玉細(xì)膩圓潤(rùn)，綠色者鮮艷迷人，從光澤、顏色等方面都可與緬甸翡翠媲美?？κ埠吞镉駜r(jià)格

和田玉為天下美玉，得天獨(dú)厚，一支獨(dú)秀，可以獨(dú)步天下。鞍山做工好的和田玉銷(xiāo)售電話(huà)

中國(guó)有著幾千年的玉文化，和田玉作為我國(guó)古代文明史上的重要標(biāo)志，其另一特色是有璞玉。古人對(duì)璞玉非常重視，明代科學(xué)家宋應(yīng)星說(shuō)：“凡璞藏玉，其外皮曰玉皮，取之為硯托之類(lèi)，價(jià)值無(wú)幾，璞中之玉，有縱橫尺余無(wú)瑕玷者，古帝王取認(rèn)為璽，所謂連城之璧，也不易得，其縱橫五六寸無(wú)瑕玷者，治以杯，此已當(dāng)之重寶也，”和田玉璞玉的外皮，按特色可分為色皮、糖皮、石皮三類(lèi)，色皮是玉的外皮有一層黃褐色或褐色很薄的皮（厚約1毫米），為氧化所致，從皮色可看出玉的質(zhì)量，如秋梨子、虎皮子、鹿皮子等，常為上等白玉，糖玉的外皮較厚，如紅糖色，且末玉礦常有此類(lèi)玉，其中有白玉或青玉，石皮是外層有石質(zhì)圍巖，要取去圍巖后才干得玉，如和氏璧是“理其皮而得寶”。鞍山做工好的和田玉銷(xiāo)售電話(huà)

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