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1978年,湖北隨州曾侯乙墓開啟,墓中出土玉器數(shù)量多達(dá)三百余件,主要有玉璧、玉璜、玉佩、玉帶鉤等佩飾及小件動物形飾物,其中尤以十六節(jié)龍鳳佩飾為杰出,形制典雅、工巧周密,涉及工藝技術(shù)繁難復(fù)雜,前所未有。這些曾經(jīng)躺在曾侯乙身邊的玉器如今陳列在博物館里,用溫潤的光澤,靜靜地向世人訴說著2000年前那位興趣又能征善戰(zhàn)的君主和他波瀾壯闊的一生。由此可以佐證自西周開始便流行佩戴成組玉飾的習(xí)俗及其背后的文化觀點(diǎn):以佩玉來表明自己是一位品德高尚、理應(yīng)受到信任和尊重的君子。由玉文化衍生出的君子文化也逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
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很少見的老種糯化地翡翠壽桃,完全糯化,玉質(zhì)非常細(xì)膩柔潤。多玉友都認(rèn)為,翡翠越透種越老,其實(shí)這是錯誤的,冰種也分種老和種嫩的??匆患浯浞N老還是嫩,關(guān)鍵是看玉質(zhì)是否夠細(xì)膩,夠潤澤,就像上面那個糯化地壽桃,雖然不太透,但種卻很老。
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有人說,翡翠的美好在于其天時地利人和。凝結(jié)自然的風(fēng)華,少而又少、精而又精,君子文化在翡翠中得到了更完美的呈現(xiàn)。
在一塊長6厘米、寬3厘米的翡翠上,竹節(jié)與竹葉栩栩如生,翠色與竹之天然色澤較為接近,設(shè)計(jì)精妙絕倫,這一方翡翠便是現(xiàn)藏于故宮博物院的翠竹節(jié)式佩。中國的翡翠文化不只是皇家獨(dú)享,由于統(tǒng)治者的偏愛,翡翠得到了空前重視,各地都誕生數(shù)量可觀的翡翠作品,如遼寧省博物館藏“碧玉填金龍紋蓋盒”和“清代珊瑚翡翠龍首形耳環(huán)”、陜西歷史博物館藏“夔龍紋翡翠提梁卣清”、臺北故宮博物院藏“翡翠屏風(fēng)”。
翡翠沒有行業(yè)戒尺,賣掉是錢,賣不掉,你就只能當(dāng)寶!翡翠的交易機(jī)制讓每個小商販都有存貨,眼光好的存得少,眼光差的幾年都賣不出。我們家做了幾十年是翡翠生意,父親從一個小商販慢慢積累,為了節(jié)省開支都是穿低價(jià)的衣服,騎著電動車風(fēng)吹日曬,每天開張翻一兩百,我跟著父母,累了就趴在柜臺睡?,F(xiàn)在,還有很多珠寶商是過著這樣的生活
父親老實(shí)肯干,幾十年也積累了許多客戶,現(xiàn)在我們生活水平有了提高,不用每天4點(diǎn)起來擺攤,翡翠制品,不管是吊墜、手鐲、戒指、項(xiàng)鏈還是擺件,我們都在經(jīng)營。對翡翠感興趣 Vc3332211 翡 翠定制雕刻找了凡珠寶。
鈉長石的化學(xué)成分為NaAlSi3O8,因此翡翠是通過在低溫高壓下從含鈉長石的巖石中去硅而形成的。要成為特級翡翠必須滿足:圍巖必須是高鎂、高鈣、低鐵的巖石。
復(fù)雜的環(huán)境因素催生出如此前列特性的玉中上品,也意味著其本身無法人工復(fù)制,因而翡翠這個“遠(yuǎn)山來客”在古人的眼里被賦予神性,有高貴、吉祥的寓意。
經(jīng)過開采打磨后的翡翠,呈現(xiàn)出驚人的美輪美奐。翡翠講究水頭,水頭就是透明度,水頭越長越珍貴,越透明的翡翠雜質(zhì)越少,越純凈。
東漢許慎《說文》中講玉,石之美者,其一就是“勰理自外,可以知中,義也”,指的就是玉的通透,就像人的品行表里如一,是一種堅(jiān)持原則的正義表現(xiàn)。 了凡珠寶主營 翡翠 定制 雕刻切割。中國翡翠毛料
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翡翠玉的切割,開石切成片——指的是刀割開砂石料怎么下刀是重要,一刀切得不太好,一百萬變十萬是徹底有可能的!歷經(jīng)仔細(xì)的觀察和分辨以后,便要選中方位割開。若是具備裂痕,則刀主要是順紋切。巨大的石料,初始方式 :火烤——使炸成一小塊,缺陷:無法操縱爆裂點(diǎn),毀壞比較嚴(yán)重。之后改善為一部分燒。金屬拉絲(線鋸):細(xì)鐵絲,金剛沙做耐磨材料,放水制冷,往返帶動,來解除翡翠玉石。優(yōu)勢:對質(zhì)量不毀壞,不浪費(fèi)原材料。缺陷:慢。 上海帝王綠翡翠毛料
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