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1978年,湖北隨州曾侯乙墓開啟,墓中出土玉器數(shù)量多達(dá)三百余件,主要有玉璧、玉璜、玉佩、玉帶鉤等佩飾及小件動物形飾物,其中尤以十六節(jié)龍鳳佩飾為杰出,形制典雅、工巧周密,涉及工藝技術(shù)繁難復(fù)雜,前所未有。這些曾經(jīng)躺在曾侯乙身邊的玉器如今陳列在博物館里,用溫潤的光澤,靜靜地向世人訴說著2000年前那位興趣又能征善戰(zhàn)的君主和他波瀾壯闊的一生。由此可以佐證自西周開始便流行佩戴成組玉飾的習(xí)俗及其背后的文化觀點(diǎn):以佩玉來表明自己是一位品德高尚、理應(yīng)受到信任和尊重的君子。由玉文化衍生出的君子文化也逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
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玉器之于社會,與時代精神息息相關(guān),以不同的形態(tài)與風(fēng)格展現(xiàn)著當(dāng)時的社會樣貌。而玉石之于個人,則因其自身材質(zhì)細(xì)膩堅硬、清透明亮,與做人的思考相互碰撞,演化成君子文化的代名詞。綿延了幾千年的玉文化,沒有在無數(shù)人的反復(fù)咀嚼中失去韻味,究其原因只有一個。翡翠目前便是這個“***”,無論是色澤還是硬度都無出其右。因此,它的出現(xiàn)也為與玉共生的君子文化提出要求。身著怪獸皮毛的先人,一邊擊打著玉石,一邊撫摸著玉石,有節(jié)奏地發(fā)出聲音”,這一巫術(shù)禮儀場景出自《尚書·益稷》,即“擊石拊石,百獸率舞”。
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脫沙皮殼。脫沙是翡翠原石表現(xiàn)好的**有利的依據(jù),沒有之一?。?!幾乎99%的高貨翡翠原石,皮殼上都會有脫沙的表現(xiàn),甚至大部分是全脫沙。那么,什么是脫沙?簡單的說,就是翡翠原石的皮殼,經(jīng)過長期的自然風(fēng)化,磨損,脫離,露出翡翠內(nèi)部質(zhì)地堅硬的肉質(zhì),從而可以直接從翡翠原石的表面,不借助任何輔助手段,直接看到翡翠原石的肉質(zhì),這就是脫沙。請大家特別注意我剛才說的“自然”這個詞,因為世面上很多脫沙,都是人為處理的,也就是人造脫沙。這個不難理解,既然脫沙皮殼有如此高的價值,自然是商造假的重災(zāi)區(qū)。
玉石中有很多特殊的玉種,這些玉石或是在同一種玉石上出現(xiàn)多種顏色,或是由于自身有一些特點(diǎn)而被人們所熟知。下面就來為大家介紹三種比較特殊的翡翠。
帶彩
春所指的就是紫紅色的翡翠,紫色又被稱為紫羅蘭,而彩的則為**的綠色。春帶彩就是指一塊翡翠上呈現(xiàn)出紫色與綠色兩種顏色。如今春帶彩翡翠已經(jīng)十分的稍有,所以價值非常高。
五彩玉
五彩玉就是指在一塊翡翠原料上能夠呈現(xiàn)出四種以上的顏色才被稱為五彩玉。顏色分類主要有綠、紫、藍(lán)、白等顏色,在評價時除了其它的條件之外,還可看翡翠的水好壞。如果綠色所占的比例大,而且水好,那么這樣的五彩翡翠是非常的有價值的。
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三百六十行,行行不一樣,專業(yè)用語也不一樣每個領(lǐng)域每個行業(yè)都有自己的“專業(yè)術(shù)語”,所謂術(shù)語就是指行話,只有所謂的“自己人”才能聽懂。
在翡翠圈內(nèi),行家閑聊時脫口而出的翡翠專業(yè)術(shù)語,常常令許多收藏者摸不著頭腦。每當(dāng)外行人聽這些“行話”時,往往一頭霧水,嫌“水太深”?而行內(nèi)人卻能從簡單的幾句對話中,聽出對方“道行”的高深。搞懂了,就不怕水深了!那么翡翠行話都有那些呢?高貨就是指價格昂貴,能達(dá)到收藏級的翡翠成品和毛料,一般指冰種以上,或是色料,價值能到幾十萬甚至過億的貨品。起貨 了凡珠寶主營 各類 翡翠鑒定。吉林紫羅蘭手鐲翡翠
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翡翠原石切割技巧有哪些?刀應(yīng)該怎么切!
翡翠玉的切割 巨大的石料
腳踩解料機(jī):清朝開始就已應(yīng)用,如今已被電動式的替代了。但在對高質(zhì)量的翡翠玉或在沒電的山區(qū)地帶,也有應(yīng)用。圓形鐵鉈銅盤、一根驅(qū)動軸、一條皮帶或膠布,用腳踩推動驅(qū)動軸,持續(xù)加金剛沙,進(jìn)而漸漸地割開翡翠。切成片材料準(zhǔn)備歷經(jīng)刀,對玉石原石的色調(diào)、裂痕各分部和水口等狀況更清晰,開始切片準(zhǔn)備。
切料的標(biāo)準(zhǔn)
針對色料要非常當(dāng)心,以不可以毀壞綠色為標(biāo)準(zhǔn)。料開得好,運(yùn)用得好,出貨好,能夠得到很大盈利,因此工作經(jīng)驗針對激光切割老師傅而言是十分關(guān)鍵的。從**爛的位置切起。在未得到工作經(jīng)驗以前,先從**爛的位置剛開始,損失不會很大。
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