大連飄花手鐲翡翠首飾

來源: 發(fā)布時(shí)間:2020-04-28

翡翠的霧

霧是分布在翡翠皮殼與玉肉之間的一種外來礦物質(zhì),這些礦物質(zhì)充填于翡翠礦物顆粒的間隙中,其形狀猶如霧一般,故而稱之為霧。

從剖面上看,霧緊貼皮殼而呈同心環(huán)帶狀分布,其寬窄各不相同。

霧的分類多以顏色來區(qū)分,主要分為紅霧、黃霧、白霧、黑霧及各種過渡類型;

也可以形象特征來區(qū)分,如牛血霧、蜂蜜霧等。

霧是在表生水環(huán)境中形成的,是由水介質(zhì)中的鐵離子等元素呈膠體或真溶液的形式向翡翠內(nèi)部滲透而形成的次生鐵礦物沉積。

霧的滲透能力與水環(huán)境及介質(zhì)中的離子濃度有關(guān),但更主要的是與翡翠結(jié)構(gòu)的致密程度有關(guān)。

翡翠的結(jié)構(gòu)(質(zhì)地)越是致密,鐵離子就越難以滲入,所形成的霧就會(huì)越少、越薄,甚至很不明顯

也就是說,霧與翡翠種質(zhì)的好壞有一定的關(guān)聯(lián)性。 了凡珠寶主營(yíng) 翡翠定制雕刻切割。大連飄花手鐲翡翠首飾

這樣的情況提高了對(duì)玉本身質(zhì)地的要求,也是在這一時(shí)期,一種綠色的寶石由緬甸霧露河沿岸出發(fā),經(jīng)由騰沖進(jìn)入中國(guó),并迅速搶占玉文化的載體寶座,成為主流。這個(gè)遠(yuǎn)山來客便是翡翠。

北宋歐陽(yáng)修所著《歸田錄》卷二記載,“余家有一玉罌,形制甚古而精巧,始得之梅圣俞,以為碧玉……真宗朝老內(nèi)臣也,識(shí)之,曰:此寶器也,謂之翡翠。”大意便是歐陽(yáng)修家有玉石一枚,碧綠色,有人認(rèn)識(shí),稱之為翡翠。由此可知,翡翠之名由來已久,并用來形容綠色的寶石。 無錫帝王綠翡翠翡翠 定制就找 了凡珠寶。

地子與色,各自具有不同的特性,這也是形象翡翠學(xué)所要研究的重點(diǎn)。地子與色的關(guān)系猶如土地與莊稼的關(guān)系,地子是土地,色是土地上的莊稼。

地肥了,莊稼才會(huì)好。同樣的道理,只有好的地子才能將翡翠的色襯托得漂亮。每件翡翠都是有地子的,這如同到處都有土地一樣,而且是必需有的。

色是生長(zhǎng)在土地上的植物,當(dāng)然是可有可無、可多可少、沒有定數(shù)的。其實(shí),翡翠就是地子與色組成的共同體,兩者之間的相互搭配可以千變?nèi)f化,這就造成了翡翠的多樣性和復(fù)雜性,不同的翡翠會(huì)有不同的地子或不同的色。


俏色與動(dòng)物:俏色做動(dòng)物,要求更逼真自然,否則就沒有起到俏色的作用,只有用得適當(dāng)才算是俏色,如玉雕((鷹蛇斗》.底章上只有灰黑與白色,制作者把灰黑色雕琢成一只兇猛的雄鷹,利爪下抓著一條倦曲的白蛇,雙方正在拼死博斗,激烈而殘忍,十分生動(dòng)。這里的俏色是白色,扭曲的白蛇顯得自然而突出。

一般地說,在翡翠玉雕中,俏色的利用有普遍意義和重要作用,而在首飾類中就不太突出了。除手鐲和佩件有兩色以上的俏色外,戒面石或胸墜只要單色,俏色的意義就不重要了。首飾的構(gòu)思與設(shè)計(jì),應(yīng)分手鐲、小掛件、胸墜和戒面石,所選材料都應(yīng)該是上好的翠色料。一般的選擇是,比較好的磨制為戒面石,次之作胸墜,再次的作手鐲其次為掛件小花牌。當(dāng)然這并非是固定不變的模式,基本方法仍然是因材施藝,這是一條自有雕琢以來的基本原則。自古有“大玉不琢”的說法。大玉是指完美的好玉,用大玉來形容它的珍貴。


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不同翡翠的皮殼有顏色不同、粗細(xì)薄厚不等之別。

這些不同點(diǎn)主要由兩個(gè)因素所決定,一是與翡翠在內(nèi)生階段所固有的特征有關(guān);

二是與翡翠在表生階段所處的地質(zhì)環(huán)境、條件有關(guān)。

也就是說,不同特性的翡翠在不同的地質(zhì)環(huán)境和條件下所形成的皮殼是不同的,這就造成了翡翠皮殼的多樣性和復(fù)雜性。

翡翠皮殼的這種差異性則可通過其礦物成分、顏色、顆粒的大小及其相互結(jié)合的緊密程度等反映出來。

皮殼既然是由原生的翡翠(玉肉)演變而來,那它必然會(huì)存儲(chǔ)著反映原有翡翠特征的相關(guān)信息,于是人們就可以根據(jù)皮殼的不同特征來揭示出不同翡翠的各種內(nèi)在特性。 了凡珠寶主營(yíng)翡翠定制雕刻切割。杭州明料翡翠毛料

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