古琴,是能夠表示中國傳統(tǒng)文化的樂器,而在20世紀,這件被文人士大夫階層所鐘愛的樂器,因為歷史和社會的變遷,文人階層的減少而差點失傳。在1956年民族音樂研究所組織的全國琴人普查中,能彈奏古琴經(jīng)典曲目的琴人竟不足百人。所幸在有傳承和發(fā)揚古琴的情懷的一代琴家的努力搶救下,到2003年古琴被選為世界非遺時,全國已有近百萬古琴演奏者。這是古琴的幸運,更是民族的幸運。有這樣一件樂器,自古就被奉為國樂之父,她就是古琴。古琴歷來就被文人士大夫階層所鐘愛。宋代文學家歐陽修曾在《送楊寘序》中說到:“予嘗有幽憂之疾,退而閑居,不能治也。既而學琴于友人孫道滋,受宮聲數(shù)引,久而樂之,不知其疾之在體也···········”。從中可見古琴音樂的撫慰身心之功效。由于古琴的歷史十分悠久,在中國廣袤的土地上也出現(xiàn)了很多流派。諸城名師古琴培訓品牌
古琴,是靈動的音樂,每一根琴弦都能演奏出美妙的樂曲,所以我們熱愛古琴,用心學之。但學習古琴更應該追求神韻。如果一味的埋頭練琴,技法雖然嫻熟,運指固然流暢,但未必能得其神韻。練琴神為上,練氣次之,練曲再次之。琴的神韻不可輕視。而練神的重要一環(huán)是多思。想得熟,思得深,漸可入神。琴之好丑,在心與手。若忽視思,只重苦練,到蕞后只算得上一個彈琴的熟練操作工、一個琴匠而己,難有佳曲。神,是彈琴成功的靈魂,琴曲的生命。諸城名師古琴培訓品牌古琴是中國精英文化的象征。
茅毅先生,號可廬山人。出名古琴演奏家,善傳世古琴修復及斫琴。祖籍山東濟南,國家注冊高級調(diào)律師,中國古琴學會理事,中國昆曲古琴研究會理事,諸城派第六代、廣陵派第十二代傳人,撫琴近四十年。茅毅先生自幼學習小提琴、鋼琴演奏,十歲時師從其祖母——諸城派第五代琴家高松如先生習奏古琴,十八歲又隨廣陵派第十一代大師梅曰強先生研習古琴演奏和琴學研究,歷時二十個春秋,至今操琴不輟。古琴演奏風格集諸城與廣陵兩派之長,琴境高古蒼勁、清麗自然、深邃內(nèi)斂。
古琴,“貫眾樂之長,統(tǒng)大雅之尊”,具有與中華文明一樣悠久的歷史傳承。它的音色深沉幽遠、淡雅清微,極具東方文化特色;它的音樂風格追求中正平和、超脫自然,歷來被文人雅士奉為修身養(yǎng)性的必由之路,位居“琴、棋、書、畫”四藝zhi首。諸城派古琴是山東古琴藝術的代表性流派,歷經(jīng)幾代琴家的探索交流和創(chuàng)新,形成了獨具山東民間音樂風格的流派。其音域?qū)捄?、粗獷豪放、蒼勁細膩、剛?cè)嵯酀瑯非鲿橙绺?,?jié)奏打破方整性,善使用混合節(jié)奏,變化多端,表示了山東古琴藝術的比較高成就。古琴學習班到云雪堂古琴傳習中心。
古琴,又稱瑤琴、玉琴、七弦琴,是中國傳統(tǒng)撥弦樂器,有三千年以上歷史,屬于八音中的絲。古琴音域?qū)拸V,音色深沉,余音悠遠。古籍記載伏羲作琴,又有神農(nóng)作琴、黃帝造琴、唐堯造琴等傳說;舜定琴為五弦,文王增一弦,武王伐紂又增一弦為七弦;可見中華古琴文化的源遠流長,博大精深。琴曲存世3360多首,琴譜130多部,琴歌300首。2003年11月7日,**教科文組織世界遺產(chǎn)委員會宣布,中國古琴被選為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2006年被列入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。我們熱愛古琴,用心學之。但學習古琴更應該追求神韻。浙江專業(yè)古琴培訓招生
老年人古琴培訓到云雪堂古琴傳習中心。諸城名師古琴培訓品牌
云雪堂古琴傳習中心,由當代古琴演奏家茅毅先生創(chuàng)立于2004年,在全國各地皆設有分館,志在傳播諸城派與廣陵派。2005年在諸城開設“云雪堂古琴培訓基地”,是di一個教育部“非遺進校園”項目,至今已教授一千余人次。茅毅先生于1988年開始研究古琴制作,選材精良,制作考究,推崇唐、宋古琴溫勁內(nèi)斂、恬淡沖和之音質(zhì),不求浮泛之聲。所斫制古琴于2018年在上海合作組織青島峰會上被作為國禮贈送給外國元首。教學內(nèi)容以諸城、廣陵二派為主,傳承有序,遵循傳統(tǒng)教學法,秉承口傳心授的教學理念,以文人琴為風格,強調(diào)歷時的、審美的、技術的三統(tǒng)一。諸城名師古琴培訓品牌
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