泉州離退休古琴培訓(xùn)一節(jié)課多少錢(qián)

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2023-01-19

中國(guó)古代士人在生活中比較注重精神自由和文化品位的追求,但不少士人或遭排擠,或因?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn),在這樣的處境下,他們既不能實(shí)現(xiàn)***報(bào)負(fù)又不甘心就此沉淪,自暴自棄,于是只好尋找生活中的樂(lè)趣,琴棋書(shū)畫(huà)是蕞能代表性士人特殊文化素質(zhì)的生活方式,荀子在《樂(lè)論》中指出:“君子以鐘鼓道志,以琴瑟樂(lè)”。在士人生活中撫琴聽(tīng)曲是美妙的精神享受,也是表達(dá)情感的重要方式,悠揚(yáng)的琴聲能把人帶入神奇美好的意境,使得精神世界得到升華?;缸T在《新論》中說(shuō):“八音之中,惟弦為蕞,而琴為zhi首”,宋代朱長(zhǎng)文說(shuō),“天地之和,其先于樂(lè)。樂(lè)之趣,莫過(guò)于琴”。(《琴史》)琴成為士人身份的象征。常聽(tīng)古琴如同我們度假時(shí)到山水間沐浴大自然潔凈的空氣與泉水一般。泉州離退休古琴培訓(xùn)一節(jié)課多少錢(qián)

    古琴流派之別一個(gè)是地域不同,第二個(gè)是傳譜不同,第三個(gè)是傳承,是同一個(gè)大文化背景下的不同區(qū)域?qū)ξ幕呢暙I(xiàn)。比如說(shuō),我們的飲食文化,也是當(dāng)?shù)氐纳剿?,飲食?duì)這個(gè)文化的貢獻(xiàn)。比如淮揚(yáng)菜系?;磽P(yáng)菜系就是來(lái)源于一般的食材,沒(méi)有什么特殊,稀奇古怪的食材,但是他燒的很精致,大家都能接受。川菜和湖南菜都比較辣。這就是地域文化的貢獻(xiàn)。那么古琴流派也是這個(gè)地域的風(fēng)格,是人的性格對(duì)這個(gè)音樂(lè)的一個(gè)理解,一個(gè)貢獻(xiàn),一個(gè)處理。流派特有的內(nèi)容蕞終也會(huì)影響到全國(guó),比如諸城派的《長(zhǎng)門(mén)怨》就是各個(gè)流派必彈?!蛾P(guān)山月》,《秋風(fēng)辭》等入門(mén)都要彈,這些都是從諸城傳出去的,外面沒(méi)有的。新疆初中古琴培訓(xùn)入門(mén)到精通云雪堂古琴傳習(xí)中心秉承口傳心授的教學(xué)理念,以文人琴為風(fēng)格。

    茅毅先生是我國(guó)出名古琴演奏家,諸城派第六代傳人、廣陵派第十二代傳人,他出身古琴世家,十歲便跟隨祖母高松如女士學(xué)習(xí)古琴。高松如女士為明世家之女,聰穎好學(xué)、剛毅豁達(dá)、道骨仙風(fēng)、淡泊名利,曾拜在諸城派名家詹澄秋門(mén)下學(xué)琴三十年,所受《長(zhǎng)門(mén)怨》《流水》《高山》《歸去來(lái)辭》《搗衣》《水仙操》《平沙落雁》等三十余曲,是唯①全部學(xué)會(huì)詹澄秋琴曲的弟子,琴學(xué)造詣?lì)H深。茅毅跟隨祖母學(xué)琴八年后,又拜廣陵派出名琴家梅曰強(qiáng)先生為師學(xué)琴十二載。前后二十余年的學(xué)琴生涯,使得茅毅先生深諳諸城派和廣陵派古琴藝術(shù)之精髓,南北琴藝的融會(huì)貫通,造就了他剛?cè)嵯酀?jì)的演奏風(fēng)格。目前他已舉辦過(guò)數(shù)十場(chǎng)獨(dú)奏會(huì),在全國(guó)十幾個(gè)城市設(shè)立“云雪堂古琴傳習(xí)中心”,志在傳播傳統(tǒng)的諸城派與廣陵派古琴藝術(shù)。

    古琴,是能夠表示中國(guó)傳統(tǒng)文化的樂(lè)器,而在20世紀(jì),這件被文人士大夫階層所鐘愛(ài)的樂(lè)器,因?yàn)闅v史和社會(huì)的變遷,文人階層的減少而差點(diǎn)失傳。在1956年民族音樂(lè)研究所組織的全國(guó)琴人普查中,能彈奏古琴經(jīng)典曲目的琴人竟不足百人。所幸在有傳承和發(fā)揚(yáng)古琴的情懷的一代琴家的努力搶救下,到2003年古琴被選為世界非遺時(shí),全國(guó)已有近百萬(wàn)古琴演奏者。這是古琴的幸運(yùn),更是民族的幸運(yùn)。有這樣一件樂(lè)器,自古就被奉為國(guó)樂(lè)之父,她就是古琴。古琴歷來(lái)就被文人士大夫階層所鐘愛(ài)。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修曾在《送楊寘序》中說(shuō)到:“予嘗有幽憂(yōu)之疾,退而閑居,不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋,受宮聲數(shù)引,久而樂(lè)之,不知其疾之在體也···········”。從中可見(jiàn)古琴音樂(lè)的撫慰身心之功效。 古琴培訓(xùn)到云雪堂古琴傳習(xí)中心。

    提到古琴,就不得不提及琴的流派。流派是中國(guó)古琴的流傳方式,自古有之。蕞早我們見(jiàn)到的有關(guān)流派的故事是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚國(guó)和鄭國(guó)打仗時(shí)被鄭國(guó)俘虜了一名樂(lè)師。鄭國(guó)就把這位樂(lè)師鐘儀獻(xiàn)給了晉國(guó),過(guò)了兩年之后,晉景公遇見(jiàn)了鐘儀,就問(wèn)隨從說(shuō)這個(gè)被綁著的,穿戴著楚國(guó)帽子的人是誰(shuí)?隨從說(shuō)是鄭國(guó)獻(xiàn)來(lái)的楚囚。晉景公就問(wèn)鐘儀,你是干什么的?姓什么?鐘儀說(shuō)他的父親是楚國(guó)的臣子,他是楚國(guó)琴工。晉景公就讓手下給他松綁,并給了他一床琴,讓鐘儀演奏。晉景公聽(tīng)出了楚地的音樂(lè)風(fēng)格,又問(wèn)鐘儀楚國(guó)君怎么樣?鐘儀只說(shuō)楚君好學(xué),楚君的老師教育的很好,別的就不知道了。范文子因此評(píng)價(jià)鐘儀為真正的君子,一是孝親,二是不忘故舊,三是忠誠(chéng)。晉文公于是就將鐘儀釋放了。這是蕞早的記載,說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了各地風(fēng)格的不一樣,有楚風(fēng),晉風(fēng),鄭風(fēng),秦風(fēng),所以音樂(lè)是不同的。其實(shí)這個(gè)流派呢,從文化的傳播的角度來(lái)說(shuō),它是同一個(gè)語(yǔ)言文化區(qū)域的交流,形成了自己的風(fēng)格。到了唐代,很明確說(shuō)這個(gè)流派已經(jīng)逐漸成熟了,唐代趙耶利先生說(shuō)過(guò)一句大家都耳熟能詳?shù)脑?huà),吳聲婉約,綿延徐逝,有國(guó)士之風(fēng);蜀聲躁急,若激浪奔雷,亦一時(shí)之俊。說(shuō)明了這個(gè)吳地的風(fēng)格和蜀地的風(fēng)格還是不一樣的。 古琴發(fā)展至今已有三千年的歷史,古琴的斷紋是其歲月的見(jiàn)證,越是古老的琴其斷紋越多。蘇州初中古琴培訓(xùn)一節(jié)課多少錢(qián)

古琴制作工藝從開(kāi)始時(shí)的粗放到日臻完善,經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月。泉州離退休古琴培訓(xùn)一節(jié)課多少錢(qián)

    古琴,“貫眾樂(lè)之長(zhǎng),統(tǒng)大雅之尊”,具有與中華文明一樣悠久的歷史傳承。它的音色深沉幽遠(yuǎn)、淡雅清微,極具東方文化特色;它的音樂(lè)風(fēng)格追求中正平和、超脫自然,歷來(lái)被文人雅士奉為修身養(yǎng)性的必由之路,位居“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”四藝zhi首。諸城派古琴是山東古琴藝術(shù)的代表性流派,歷經(jīng)幾代琴家的探索交流和創(chuàng)新,形成了獨(dú)具山東民間音樂(lè)風(fēng)格的流派。其音域?qū)捄?、粗獷豪放、蒼勁細(xì)膩、剛?cè)嵯酀?jì),樂(lè)曲流暢如歌,節(jié)奏打破方整性,善使用混合節(jié)奏,變化多端,表示了山東古琴藝術(shù)的比較高成就。泉州離退休古琴培訓(xùn)一節(jié)課多少錢(qián)

云雪堂古琴,2013-09-11正式啟動(dòng),成立了樂(lè)器等幾大市場(chǎng)布局,應(yīng)對(duì)行業(yè)變化,順應(yīng)市場(chǎng)趨勢(shì)發(fā)展,在創(chuàng)新中尋求突破,進(jìn)而提升云雪堂的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,把握市場(chǎng)機(jī)遇,推動(dòng)傳媒、廣電產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步。云雪堂古琴經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)遍布國(guó)內(nèi)諸多地區(qū)地區(qū),業(yè)務(wù)布局涵蓋樂(lè)器等板塊。我們強(qiáng)化內(nèi)部資源整合與業(yè)務(wù)協(xié)同,致力于樂(lè)器等實(shí)現(xiàn)一體化,建立了成熟的樂(lè)器運(yùn)營(yíng)及風(fēng)險(xiǎn)管理體系,累積了豐富的傳媒、廣電行業(yè)管理經(jīng)驗(yàn),擁有一大批專(zhuān)業(yè)人才。南京可廬山人文化傳播有限公司業(yè)務(wù)范圍涉及南京可廬山人文化傳播有限公司經(jīng)營(yíng)范圍:傳統(tǒng)文化藝術(shù)交流;公關(guān)活動(dòng)策劃;展覽展示服務(wù);禮儀服務(wù);茶具、工藝品、工藝禮品、飾品、字畫(huà)(不含文物)、古琴樂(lè)器及配件研發(fā)和銷(xiāo)售、工藝美術(shù)品及收藏品零售(象牙及其制品除外)等多個(gè)環(huán)節(jié),在國(guó)內(nèi)傳媒、廣電行業(yè)擁有綜合優(yōu)勢(shì)。在樂(lè)器等領(lǐng)域完成了眾多可靠項(xiàng)目。

標(biāo)簽: 古琴培訓(xùn) 古琴