戰(zhàn)國青銅器擺件龜鶴

人類制造、使用工具,是人類文明開始的標志.以銅為主的金屬工具的問世,使人類文明更躍上了一個新的臺階,冶金技術和金屬制品和廣泛應用,同人類文明史緊密地聯(lián)系在一起.我們的祖先創(chuàng)造了光輝燦爛的侗文化,同時,也創(chuàng)造了輝煌的自身。青銅時代 世界各地進入青銅時代的時期不盡相同,技術發(fā)展的道路也各有千秋.我國在公元兩千多年原始公社制解體時期就進入了青銅時代.人類在尋找石器時認識了礦石,在燒制陶器時發(fā)明了金屬冶煉.原始的冶銅術為古代冶金技術奠定了基礎,冶金技術的發(fā)展又為運用青銅制造生活用具、生產(chǎn)工具和武器提供了條件.金屬的使用,提高了社會生產(chǎn)力,推動了人類社會的發(fā)展進步。中國青銅器具有器物銘文，有很高的欣賞價值。戰(zhàn)國青銅器擺件龜鶴

青銅器已經(jīng)是從質(zhì)地和審美觀點上劃分出來的一類器皿，本身沒有從質(zhì)地上再進一步細化的必要，因此我們現(xiàn)在研究青銅器的分類主要是為了清楚區(qū)別它的性質(zhì)和作用。商代晚期·司母康方鼎一般來講，青銅器的主要類別有工具類、武器類、食器類、酒器類、水器類、樂器類以及裝飾類等。盡管如此，仍然無法涵蓋全部青銅器品種，如居家使用的燈、爐、車馬器等，商品交易中所使用的鑄幣以及銅版地圖、象棋、銅碑等。這樣以源自器物實際用途的分類系統(tǒng)，既要充分考慮到由于時代性和階段性而導致的青銅器在功能、數(shù)量、使用效率等方面的差異，又要顧及各類青銅器身上所映照的社會背景。在對青銅器的各種繁雜的分類中，器物的命名是一個關鍵問題。大多數(shù)情況下，“名從主人”是青銅器研究中約定俗成的原則，即器物名稱的確定要依照器物原稱，也就是從器物銘文本身來考慮。宋代的王黼在《宣和博古圖》中所定的青銅器名稱，實際上許多都是按照這一原則進行的，如鼎、簋、鐘、壺、盤、等名稱都是如此，一直為現(xiàn)代人沿用。但青銅器中沒有銘文的也占據(jù)了相當大的比例。處理該種情況時，常常采用類比的方法將器物歸類到已經(jīng)定名的器物種類里，如果沒有同類器物可以參照歸并分類，便暫定一個名稱。新鄉(xiāng)文玩青銅劍以鑄造容器為例，先制成欲鑄器物的模型。模型在鑄造工藝上亦稱作?；蚰阜?。

主要指先秦時期用銅錫合金制作的器物,簡稱“銅器”.包括有炊器、食器、酒器、水器、樂器、車馬飾、銅鏡、帶鉤、兵器、工具和度量衡器等.流行于新石器時代晚期至秦漢時代,以商周器物較為精美.早初期出現(xiàn)的是小型工具或飾物.夏代始有青銅容器和兵器.商中期,青銅器品種已很豐富,并出現(xiàn)了銘文和精細的花紋.商晚期至西周早期,是青銅器發(fā)展的鼎盛時期,器型多種多樣,渾厚凝重,銘文逐漸加長,花紋繁縟富麗.隨后,青銅器胎體開始變薄,紋飾逐漸簡化。

中國的青銅器時代在公元前兩千年左右形成，至春秋戰(zhàn)國時期，經(jīng)歷了十五個世紀。到商代晚期和西周早期，青銅冶煉與鑄造的技術水平達到了高值。青銅器與中國奴隸社會的發(fā)展是一致的，它隨著奴隸社會的產(chǎn)生而出現(xiàn)，又隨著奴隸社會的解體而變遷，是中國奴隸社會文化為直接的體現(xiàn)。青銅時代的藝術表現(xiàn)出了神力兼并萬物的傾向，以權力強化宗教活動在社會生活中的地位，事事**，事事問神，用青銅禮器來供奉神靈，祭祀社稷、祖先，為酒為醴，載歌載舞，“致其敬于鬼神”（《禮記?運動》）。因此宗教和禮法的神圣化，導致青銅藝術造型及紋飾的神秘意味。青銅器紋飾與原始宗教青銅器紋飾作為神、人關系的中介物的圖像標志，具有符號的意義，能夠為同一社會集團的成員和本集團的祖先神以及所崇拜的諸鬼神仙靈所認同。所認同之物可以是具有圖騰性質(zhì)的物象也可以是人們所崇拜的動物神形象。一般說來：形狀細長扁平的刀、削，可以用竹、木削制而成。

檀總乃近幾年，青銅器在國內(nèi)的拍賣狀況已有很大改觀，中國嘉德、云南典藏和上海崇源等公司紛紛推出了重量級拍品。但青銅器的成交情況卻喜憂參半，如在2005年中國嘉德就有一件極為罕見的海外回流西周青銅波曲紋雙耳蓋壺上拍，此壺的估價為350萬元到550萬元，不過乃終并沒有找到知音而流標。時隔一年，2006年初上海崇源的一次拍賣會上推出了海外回流青銅器之一--西周青銅周宜壺，然后以2640萬元的高價被一神秘買家購藏，創(chuàng)下了內(nèi)地青銅器拍賣之乃。鼎 相當于現(xiàn)在的鍋，煮或盛放魚肉用。大多是圓腹、兩耳、三足，也有四足的方鼎。鬲(li，音歷) 煮飯用：一般為侈口、三空足。甗(yan，音演) 相當于現(xiàn)在的蒸鍋。全器分上、下兩部分，上部為甑，置食物；下部為鬲，置水。甑與鬲之間有一銅片，叫做箄。上有通蒸氣的十字孔或直線孔。簋(guǐ） 銅器銘文作“毀”，相當于現(xiàn)在的大碗，盛飯用。一般為圓腹、侈口、圈足、有二耳。簠(fu,音甫) 古書里寫作“胡”或“瑚”。盛食物用。長方形，口外侈，四短足，有蓋。簠(fǔ) 長方形，口外侈，四短足。有蓋，蓋、器大小相同，合上成為一器，打開則為相同的兩器，在古器物學上又稱為“卻立”或“卻置”。如果青銅器上鑲嵌有其他材料(金、銀、紅銅、寶石、珍珠、玉石、琺瑯等)，便應當注意這些材料的保管方法。開封商周青銅器酒瓶

范鑄法的制作流程主要分為制模、制范、澆注和修整四個步驟。戰(zhàn)國青銅器擺件龜鶴

商代早期青銅器具有獨特的造型。鼎、鬲等食器三足。必有一足與一耳成垂直線，在視覺上有不平衡感。鼎、斝等柱狀足成錐狀足和器腹相通，這是由于當時還沒有掌握對范芯的澆鑄全封閉技巧。方鼎巨大，容器部分作正方深斗形，與殷墟時期長方槽形的方鼎完全不同。爵的形狀承繼二里頭文化式樣，—律為扁體平底。流甚狹而長。青銅斝除平底型的以外，還出現(xiàn)了袋足斝。觚、尊、瓿、罍等圈足器皆有+形大孔，相當二里岡上層的器，+字形有成為大方孔的。有的更在圈足的邊沿，留有數(shù)道缺口，鄭州和黃陂盤龍城都出土過這種實例。管流斜置于頂上的半封頂袋足盉，后側(cè)有一大鋬可執(zhí)，在本期內(nèi)頗具特色。罍皆狹唇高頸有肩，形體亦偏高。商代早期壺有提梁的有長頸小口鼓腹形和小口體呈懸瓠形的兩種，也有小口器頸不高不設提梁的。戰(zhàn)國青銅器擺件龜鶴

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