歡迎來(lái)到淘金地

詳解中醫(yī)四診儀 中醫(yī)數(shù)字化診療新方向

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2024-12-11

        中醫(yī)四診儀,數(shù)字化中醫(yī)四診儀供應(yīng)商,中醫(yī)四診指的是望、聞、問(wèn)、切。古稱“診法”。 四診具有直觀性和樸素性的特點(diǎn),在感官所及的范圍內(nèi),直接地獲取信息,醫(yī)生即刻進(jìn)行分析綜合,及時(shí)作出診療判斷。四診的基本原理是建立在整體觀念和恒動(dòng)觀念的基礎(chǔ)上的,是陰陽(yáng)五行、藏象經(jīng)絡(luò)、機(jī)等基礎(chǔ)理論的具體運(yùn)用。物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和普遍聯(lián)系,這就是四診原理的理論基礎(chǔ)。中醫(yī)究竟怎么通過(guò)望、聞、問(wèn)、切來(lái)給患者看?人應(yīng)該怎么配合?在此,為您說(shuō)說(shuō)中醫(yī)四診,詳述中醫(yī)之道,解看誤區(qū)。


                                                      1.jpg

        

          四診:望聞問(wèn)切

  望診是醫(yī)生運(yùn)用自己的視覺(jué),觀察全身和局部情況,以獲得與疾有關(guān)的資料,作為分析內(nèi)臟變的依據(jù)。包括精神、氣色、形態(tài)的望診、舌的望診及排出物的望診。

(一)望精神 包括精神意識(shí)活動(dòng)和人體生命活動(dòng)的外在表現(xiàn),通過(guò)神志狀況、面目表情、語(yǔ)言氣息等觀察人精神狀況,意識(shí)是否清楚,反應(yīng)是否靈敏、動(dòng)作是否協(xié)調(diào)等,以判斷機(jī)體氣血陰陽(yáng)的盛衰和疾的輕重。

(二)望氣色 觀察人皮膚的顏色光澤,它是臟腑氣血的外榮。顏色的變化可反映不同臟腑的證和疾的不同性質(zhì);光澤的變化即膚色的榮潤(rùn)或枯槁,可反映臟腑精氣的盛衰?!笆?jīng)脈,三百六十五絡(luò),其氣皆上注于面”,面部氣血充盛,且皮膚薄嫩,色澤變化易于顯露,故望氣色主要指面部的色澤。通過(guò)面部色澤的變化,可以幫助了解氣血的盛衰和疾的發(fā)展變化。

(三)望形態(tài) 外形與五臟相應(yīng),一般地說(shuō),五臟強(qiáng)壯,外形也強(qiáng)壯;五臟衰弱的外形也衰弱。

(四)望舌 舌診是中醫(yī)診斷疾的重要方法。舌通過(guò)經(jīng)絡(luò)與五臟相連,因此人體臟腑、氣血、津液的虛實(shí),疾的深淺輕重變化,都有可能客觀地反映于舌象,通過(guò)舌診可以了解臟腑的虛實(shí)和邪的性質(zhì)、輕重與變化。其中舌質(zhì)的變化主要反映臟腑的虛實(shí)和氣血的盛衰;而舌苔的變化主要用來(lái)判斷感受外邪的深淺、輕重,以及胃氣的盛衰。

中醫(yī)將舌劃舌尖、舌中、舌根和舌側(cè),認(rèn)為舌尖屬心肺,舌中屬脾胃、舌根屬腎,舌兩側(cè)屬肝膽(見圖)。根據(jù)舌的不同部位反映不同的臟腑變?cè)谂R床上具有一定的參考價(jià)值,但不能機(jī)械地看,需與其他癥狀和體征綜合加以考慮。

 1.舌質(zhì):是指舌的本體,主要觀察其色,形,態(tài)三方面。正常舌質(zhì)為色澤淡紅,含蓄榮潤(rùn),胖瘦老嫩適中,運(yùn)動(dòng)靈活自如,表示氣血充足。見于健康人,也可見于外感初起或內(nèi)傷情輕淺者。

 2.舌苔:舌苔是胃之生氣所現(xiàn)。章虛谷曰:“舌苔由胃中生氣以現(xiàn),而胃氣由心脾發(fā)生,故無(wú)之人,常有薄苔,是胃中之生氣,如地上之微草也,若不毛之地,則土無(wú)生氣矣”。吳坤安說(shuō):“舌之有苔,猶地之有苔。地之苔,濕氣上泛而生;舌之苔,胃蒸脾濕上潮而生,故曰苔?!爆F(xiàn)代醫(yī)家認(rèn)為舌苔的形成,主要為絲狀乳頭之分化。絲乳頭之末梢分化成角化樹,在角化樹分枝的空隙中,常填有脫落的角化上皮、唾液、細(xì)菌、食物碎屑及滲出的白細(xì)胞等,組成正常的舌苔。正常的舌苔為薄白一層,白苔嫩而不厚,干濕適中,不滑不燥。觀察舌苔內(nèi)容為苔的顏色、厚薄及潤(rùn)灶 。

(五)望少兒指紋

指紋是指浮露于食指橈側(cè)可見的脈絡(luò)(即食指掌側(cè)的淺靜脈),是由手太陰肺脈分支而來(lái),所以望小兒指紋與診寸口脈具有近似的臨床意義,適用于三歲以下的幼兒。望指紋,主要是觀察其色澤與形態(tài)的變化。

顏色的變化:紋色鮮紅多屬外感風(fēng)寒表證;紫紅色為熱證;色青主驚、主風(fēng)、主痛;色淡為虛證。

形態(tài)的變化:紋色深濃粗大,為邪盛重、指紋極細(xì)、色淡、多為正虛;紋浮為在表;紋沉為在里。

(六)望排出物

排出物包括痰涎、嘔吐物、涕、淚、汗、膿液、二便、經(jīng)帶等。觀察排出物的形、色質(zhì)量的變化,為辨證分析提供必要的參考資料。然而往往大部分內(nèi)容物由患者觀察敘述,成為問(wèn)診的內(nèi)容,一般而言,排出物色淡,清稀者,多為寒證,色深粘稠者多屬熱證。


聞診  是醫(yī)生通過(guò)聽覺(jué)和嗅覺(jué)了解人的聲音和氣味兩方面的變化。聞聲音即觀察人的語(yǔ)言、呼吸、咳嗽等聲音的變化;嗅氣味即觀察人的分泌物、排泄物的氣味變化,以協(xié)助辨別疾的虛、實(shí)、寒、熱。

聞聲音  1.發(fā)聲:發(fā)聲重濁,聲高而粗,多屬實(shí)證;發(fā)聲輕清,低微細(xì)弱,多屬虛證。小兒陣發(fā)驚呼,發(fā)聲尖銳多為驚風(fēng)。2.語(yǔ)音:聲高有力,前輕后重,多為外感;聲音低怯,前重后輕,多為內(nèi)傷。說(shuō)話多而聲音有力,多屬實(shí)熱;說(shuō)話少而聲音低微,或說(shuō)話斷續(xù)不接,多屬虛寒。說(shuō)話聲高有力,但語(yǔ)無(wú)倫次,神志不清,為“譫語(yǔ)”屬實(shí)證;發(fā)音無(wú)力或不接續(xù),語(yǔ)言重復(fù),神疲不力,為鄭“聲”,屬虛語(yǔ);自言自語(yǔ),見人便停目,為“獨(dú)語(yǔ)”,屬心力不足。語(yǔ)言塞澀多為中風(fēng)。3.呼吸:呼吸氣粗或喘多屬熱屬實(shí),呼吸氣微多屬虛證。4.咳嗽:咳聲重濁聲粗,多屬實(shí)證;咳聲無(wú)力,多屬虛證;干咳陣陣而無(wú)痰為燥咳;咳時(shí)痰聲轆轆,多為痰濕咳嗽。5.呃逆:呃聲高而短,且響亮有力,多屬實(shí)熱;低而長(zhǎng),且微弱無(wú)力,多屬虛寒。

嗅氣味 主要是嗅人口氣,汗氣,痰涕及大、小便的氣味等。口臭,多為肺胃有熱,或有齲齒;或口腔不潔;口出酸臭味,多是胃有宿食,瀟化不良;口出腐臭氣,多是牙疳,或有內(nèi)癰。


問(wèn)診 是醫(yī)生對(duì)人或其家屬,親友進(jìn)行有目的的詢問(wèn)情的方法。有關(guān)疾的很多情況,如人的自覺(jué)癥狀、起過(guò)程、診治經(jīng)過(guò)、生活起居、平素體質(zhì)及既往史,家族史等只有通過(guò)問(wèn)診才能了解,所以問(wèn)診是中醫(yī)診法的重要一環(huán),它對(duì)分辨疾的陰陽(yáng)、表里、寒熱、虛實(shí)能提供重要的依據(jù)。自覺(jué)癥狀主要靠問(wèn)診,問(wèn)診并有助于他覺(jué)癥狀的發(fā)現(xiàn),問(wèn)診的一般內(nèi)容及主訴大致與西醫(yī)問(wèn)診相同,首先抓住主訴,即人就診時(shí)自覺(jué)痛苦的一個(gè)或幾個(gè)主要癥狀及時(shí)間,圍繞主訴的癥狀,深入詢問(wèn)現(xiàn)史,則需根據(jù)中醫(yī)的基本理論,從整體出發(fā),按辨證要求,搜集資料,與西醫(yī)問(wèn)診的重點(diǎn)有所區(qū)別。

一般問(wèn)診 包括姓名、性別、年齡、婚姻、職業(yè)、籍貫、住址等。了解一般情況,可取得與疾有關(guān)的資料,不同的年齡、性別、職業(yè)、籍貫等可有不同的生埋狀態(tài)和不同的證,如麻疹,水痘,百日咳多見于小兒;青壯年患以實(shí)證多見;老年人體弱久以虛證多見,婦女除一般疾外,還有經(jīng)、帶、胎、產(chǎn)等特有疾。長(zhǎng)江以南的江湖岸區(qū)有血吸蟲;蠶桑地區(qū)則多見鉤蟲。矽肺、鉛中毒、汞中毒與職業(yè)有關(guān)。

問(wèn)現(xiàn),問(wèn)現(xiàn)在癥狀,問(wèn)飲食,問(wèn)疼痛及不適:?jiǎn)柖浚涸儐?wèn)聽覺(jué)與視覺(jué)的改變。問(wèn)睡眠情況:詢問(wèn)睡眠多少,深淺及伴見癥狀。問(wèn)婦女經(jīng)帶胎產(chǎn) :過(guò)去史及個(gè)人史、家族史

附:十問(wèn)歌

  一問(wèn)寒熱二問(wèn)汗,三問(wèn)頭身四問(wèn)便。

  五問(wèn)飲食六問(wèn)胸腹,七聾八渴俱當(dāng)辯,

  九問(wèn)舊十問(wèn)因,再兼服藥參機(jī)變,

  婦女尤必問(wèn)經(jīng)期,遲速閉崩皆可見,

  再添片語(yǔ)告兒科,天花麻疹全占驗(yàn)


切診 也稱脈診,以手指按切人動(dòng)脈以了解情的內(nèi)在變化也稱切脈或診脈。脈為血府,貫通周身,五臟六腑的氣血都要通過(guò)血脈周流全身,當(dāng)機(jī)體受到內(nèi)外因素刺激時(shí),必然影響到氣血的周流,隨之脈搏發(fā)生變化,醫(yī)者可以通過(guò)了解脈位的深淺,搏動(dòng)的快慢、強(qiáng)弱(有力無(wú)力)、節(jié)律(齊否)、脈的形態(tài)(大小)及血流的流利度等不同表現(xiàn)而測(cè)知臟腑、氣血的盛衰和邪正消長(zhǎng)的情況以及疾的表里、虛實(shí)、寒熱。變?cè)诩”頃r(shí)呈現(xiàn)浮脈;變?cè)谂K腑時(shí),呈現(xiàn)沉脈;陰證候時(shí)陽(yáng)氣不足,血行緩慢,呈現(xiàn)遲脈;陽(yáng)證候時(shí)血流加速,呈現(xiàn)數(shù)脈等。脈診是中醫(yī)辯證的一個(gè)重要依據(jù),前人在長(zhǎng)期的實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),是中醫(yī)獨(dú)特的診法。但在臨診中也有脈證不符的特殊情況,如陽(yáng)證反見陰脈,陰證反見陽(yáng)脈,因此把脈診作為單一的診斷方法是非常片面的,必須強(qiáng)調(diào)“四診合參”,才能了解疾全貌,作出正確的診斷。

1.切脈的部位:一般取寸口脈,即橈動(dòng)脈腕后淺表部分。

2.切脈的方法;切脈時(shí)讓人取坐位或仰臥位,伸出手臂置于心臟近于同一水平,手掌向上,前臂放平,以使血流通順。

切成人脈,以三指定位,先用中指按在高骨(橈骨莖突)部位的橈動(dòng)脈定“關(guān)”,繼續(xù)以食指在關(guān)前(遠(yuǎn)心端)定“寸”,然后用無(wú)名指在關(guān)后(近心端)定“尺”。三指應(yīng)呈弓形斜按在同一水平,以指腹按觸脈體。三指的疏密應(yīng)以人的高矮適當(dāng)調(diào)整,如患者身體較高,三指排列可松一些,而人身體較矮,則三指排列可緊一些,同時(shí)要三指排列整齊,否則影響脈形的準(zhǔn)確性。

小兒寸口部位狹小,不能容納三指,可用“一指”(拇指)定關(guān)法,而不細(xì)分三部。三歲以下的小兒,可用望指紋代替切脈。

切脈時(shí)運(yùn)用三種指力,開始輕度用力,在皮膚為浮取,名為“舉”;然后中等度用力,在肌肉為中取,名為“尋”;再重度用力,在筋骨為沉取,名為“按”。根據(jù)臨床需要,可用舉、尋、按或相反的順序反復(fù)觸按,也可分部以一指直按的方法體會(huì)。

寸、關(guān)、尺三部,每部有浮、中、沉三候,稱為三部九候。

3.寸口脈分候臟腑情況:寸口脈的不同部位,反映不同部位,反映不同臟腑的功能情況,以寸關(guān)尺分候相應(yīng)的臟腑,這是前人的經(jīng)驗(yàn),在診時(shí)有一定的參考意義,但在臨診時(shí)仍需全盤考慮。

       作為數(shù)字化中醫(yī)四診儀供應(yīng)商,上海中醫(yī)四診儀借助中醫(yī)AI,運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等信息手段,也為中醫(yī)診斷服務(wù)注入新動(dòng)能,為中醫(yī)四診教學(xué)提供保障。 上海目前擁有中醫(yī)教學(xué)領(lǐng)域各類產(chǎn)品,包括中醫(yī)舌診圖像分析系統(tǒng)、中醫(yī)四診儀、開放式多媒體、AI智能鏡、中醫(yī)舌面診儀、中醫(yī)脈象儀等各類針灸模擬人等。適用于中醫(yī)教學(xué)社會(huì)化及認(rèn)知培訓(xùn)服務(wù)的市場(chǎng)趨勢(shì)及需求,歡迎新老客戶光臨指導(dǎo) 18019314900。

 

 

 


公司信息

聯(lián) 系 人:

手機(jī)號(hào):

電話:

郵箱:

網(wǎng)址:

地址:

上海寶松堂生物科技有限公司
掃碼進(jìn)入網(wǎng)站
本日新聞 本周新聞 本月新聞
返回頂部