普陀區(qū)正規(guī)制作廣播電視節(jié)目一體化

廣播電視節(jié)目制作和傳播的語境是一個特殊語境。其與日常談話語境一個*大的區(qū)別，就在于許多時候傳播者面前沒有交流實體，傳播對象并不在眼前，一句話，廣播電視節(jié)目語境經(jīng)常處于虛擬語境當(dāng)中。在日常的口頭言語交際中，無論“獨白”還是“對話”，語言交流的雙方就在現(xiàn)場，這是一個實實在在的現(xiàn)實語境。拿人際交流來說，面對面的直接交流是*普遍的方式，交流的雙方互為發(fā)話人和聽話人，不jin有表情、動作參與其中，更有及時的反饋做談話的催化劑，即便是不見面的電話聯(lián)系或書信聯(lián)系，那**之間的雙向交流心態(tài)、情態(tài)、語態(tài)(語言形態(tài))確實存在著。而組織傳播中的“獨自”，一方面常會有參與者的插話；另一方面，哪怕是主講人的“一言堂”，但聽話人的神情、動作乃至?xí)?、課堂的紀(jì)律、氣氛都會給主講者以明確的反饋，主講人完全可以根據(jù)現(xiàn)場觀察到的反饋及時做出調(diào)節(jié)，比如調(diào)節(jié)講話內(nèi)容的深淺、話量的增減、語速的快慢、音調(diào)的高低、音量的大小，等等。非線性編輯是使用數(shù)字存儲媒體進(jìn)行數(shù)字音視頻編輯的后期制作系統(tǒng)。普陀區(qū)正規(guī)制作廣播電視節(jié)目一體化

聲音之所以能夠成為電視這門視聽藝術(shù)的重要組成部分，是人們的生理因素所決定的。因此，為了能使節(jié)目獲得觀眾歡迎，應(yīng)該依據(jù)節(jié)目內(nèi)容需要，對聲音進(jìn)行統(tǒng)一的設(shè)計和合理安排，還應(yīng)該依照電視節(jié)目事實，對解說、音響、音樂等因素在編制過程中加以不同的處理和加工。一般來說，解說表意、音響表真、音樂表情，三者也可以同時出現(xiàn)，但不能各行其是，互相干擾，只有這樣，才能使聲音在電視節(jié)目中充分發(fā)揮作用，使電視節(jié)目表現(xiàn)得更完美。長寧區(qū)品質(zhì)制作廣播電視節(jié)目資源節(jié)目系統(tǒng)既需要保持一定的穩(wěn)定性。

從語言交流的角度來認(rèn)識這兩種言語方式的分類，二者的主要區(qū)別在于言語過程的交流是雙向還是單向。大凡屬于對話的，其交流都是互動的，有來有往的，是雙向交流；凡是歸類為獨白的，言語過程中一般沒有語言的往來，沒有來自交流對象實時的刺激和反饋，是以談話人為主的單向交流。 至于心理學(xué)關(guān)于“對話”言語、“獨白”言語心理過程的簡單或復(fù)雜的議論，主要是針對言語過程中有無語言的“刺激’’而言，如果深入到談話內(nèi)容、談話質(zhì)量的層面，面臨的變數(shù)就比較多了，當(dāng)然也就不能草率地對這兩種言語形式的“簡單”或“復(fù)雜”一概而論。顯然，某些公務(wù)性對話，如艱難的談判、針鋒相對的法庭辯論，其心理過程的復(fù)雜恐怕不亞于準(zhǔn)備充分的一堂課、一場報告的獨白。

傳播學(xué)將人類的傳播活動分為四類：自我傳播、人際傳播、組織傳播、大眾傳播，除了自我傳播有時是外部言語的自言自語，有時是思考之類的內(nèi)部言語之外，人們的有聲語言活動在各類傳播中都占有“主角”的位置，人們通過口頭言語交流信息是*快捷、*方便、*易被接受、被理解的方式。從某種程度上講，大眾傳播中的廣播電視又把有聲語言的傳播發(fā)展到了極至，人們*生動活潑、*具直接可感性的有聲語言借助電子傳播技術(shù)突破了時空的局限，可以迅速傳播到廣大的人群當(dāng)中。不過應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在一個相當(dāng)長的時間里，大眾傳播基本上都只是“我播你聽”的單向傳播。當(dāng)社會大踏步地向前邁進(jìn)時，思想解放，經(jīng)濟騰飛，科技發(fā)展，廣播電視領(lǐng)域發(fā)生了深刻的變革，主持人節(jié)目這種傳播形式出現(xiàn)后，受眾不jin可以參與到節(jié)目當(dāng)中來與主持人面對面交流，而且在節(jié)目播出過程中還能夠通過電話、短信E_mail直接與主持人交流。這種在大眾傳播中滲入的“人際性”的雙向交流，使大眾傳播更增添了傳播的魅力和優(yōu)勢。廣播電視節(jié)目系統(tǒng)是由不同類型的廣播、電視節(jié)目組成的節(jié)目有機整體。

口頭語言交際在日常生活和工作中大量存在，有公務(wù)性的，有私人性的；有正式場合的，有隨意時空的；有面對面的，有只聞其聲不見其人的；有簡短的寒暄，有認(rèn)真的長談；有面向個人的，有面向大眾的；等等，不一而足。心理學(xué)的研究把口頭言語分為對話和獨白兩種形式，“通常把聊天、座談、辯論、質(zhì)疑等情況下的言語活動稱為對話言語”，“把報告、講演、講課等比較長時間的獨自的言語活動稱之為獨白言語”，并認(rèn)為“對話言語是被對話者積極支持著的言語，每一個參加對話的人都以對方的質(zhì)疑、反駁、回答、補充為刺激”，“會話言語在心理活動上是言語的*簡單的形式”；同時認(rèn)為獨自言語的“支持物只是自己說話的主題和自己吐露的詞句。獨白的言語沒有交談?wù)叩闹С郑扔袑Ψ街С值膶υ捬哉Z，在心理上要復(fù)雜得多”。聲音具有豐富的表現(xiàn)力。嘉定區(qū)服務(wù)制作廣播電視節(jié)目規(guī)劃

從總體上看，節(jié)目制作和播出語境是個復(fù)合語境。普陀區(qū)正規(guī)制作廣播電視節(jié)目一體化

線性編輯系統(tǒng)即基于磁帶的電子編輯。其根本特點是：素材的的搜索、錄制必須按時間順序進(jìn)行，需反復(fù)前后卷帶以尋找素材，因此較麻煩、費時間、易損壞磁帶、損失圖像質(zhì)量，并且限制了藝術(shù)創(chuàng)作思路，需多人操作且要協(xié)調(diào)好各設(shè)備的匹配問題。其大致經(jīng)歷了三個發(fā)展階段： 1、物理編輯：由1956年美安培公司生產(chǎn)第yi臺二英寸錄像機開始，但對磁帶的損傷是永jiu的，且編輯點精確。 2、電子編輯：1961年后，出現(xiàn)了一對一編輯系統(tǒng)，但精度仍不夠高。 3、時碼編輯：1967年由美國電子工程公司研制，應(yīng)用了預(yù)卷，較為精確，但多次復(fù)制造成的磁帶上信號的損失也無法徹底避免。普陀區(qū)正規(guī)制作廣播電視節(jié)目一體化

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