鑄銅雕塑是雕塑文化藝術(shù)的重要組成部分。鑄銅的歷史非常悠久，且技術(shù)成熟。鑄銅的工藝要比鍛銅復(fù)雜，藝術(shù)創(chuàng)作的復(fù)原性好，因此適合成為精細(xì)作品的材料，很受藝術(shù)家的喜愛，尤其人物雕塑較為常見。但其容易氧化，所以要多注意保養(yǎng)。鑄銅雕塑普遍適用于具象人物動物等造型；特點(diǎn)是堅(jiān)硬、不變形、耐腐蝕、壽命長、成本高；表面工藝為防腐化學(xué)著色，噴氟碳漆或汽車漆；呈現(xiàn)效果多樣，通常有黃銅，紅銅，青銅，古銅，亮黑等。隨著時代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，當(dāng)代的鑄銅雕塑在傳承傳統(tǒng)鑄銅藝術(shù)基礎(chǔ)上，吸納了更加豐富的藝術(shù)元素，通過技術(shù)上的不斷創(chuàng)新，使其在藝術(shù)理念、表現(xiàn)主題和藝術(shù)形式上發(fā)生了根本變化，已經(jīng)成為表現(xiàn)人民**精神文化生活，承載時代精神的重要文化載體和文化符號。城市雕塑正如我們史書上的插圖，記載了不同時代的歷史和文明。焦點(diǎn)雕塑就是書中這幅美麗的插圖！廣東雕塑基礎(chǔ)
東漢時期較高藝術(shù)水平的兩件雕塑精品，就是說書俑與馬踏飛燕。在四川成都附近出土的說書俑雕塑，表情極為生動，刻畫出說書藝人的情感瞬間和他的典型特征，并配合以夸張地肢體動作，加強(qiáng)了人物的神態(tài)動勢。1969年甘肅武威出土的馬踏飛燕雕塑使全世界為之轟動，這匹奔馬三足騰空，以足落在支撐點(diǎn)上，雕塑家巧妙地將底座設(shè)計(jì)成一只飛燕，象征“天馬行空”的瀟灑。整件作品為鑄銅而成，雖只有34．5厘米高，但它的氣勢卻是雷霆萬鈞、不可一世。深圳雕塑人生企業(yè)雕塑文化是企業(yè)雕塑的靈魂，是推動企業(yè)雕塑發(fā)展的不竭動力。焦點(diǎn)雕塑是各企業(yè)發(fā)展的有力助手！
在現(xiàn)代城市的廣場上，雕塑的置放具有重要作用?，F(xiàn)代城市廣場的眾多擺設(shè)，如垃圾箱、路燈、護(hù)欄等等。這些方面的文化性的意義還很少，對于塑造城市廣場的人文性，提高廣場視覺品質(zhì)的重要方面。從現(xiàn)代城市的廣場上所必須的功能設(shè)施上挖掘出它的美學(xué)功能，從造型的審美要求和實(shí)用功能的合一，打造城市廣場的美學(xué)意象，把整個城市的文化理念貫穿其中。因此，在城市廣場以及現(xiàn)代各種綜合建筑物圍合的城市空間，廣場雕塑擔(dān)負(fù)著空間意義的組織和連接，形成由雕塑為中心的社會意義和文化意義的廣場空間。
由于現(xiàn)代式建筑和空曠的廣場，純粹的功能性表現(xiàn)，使廣場特別缺少人情味。為了使廣場充滿生命的意味，在廣場上建設(shè)象征性雕塑是很有必要的。城市雕塑是立于城市公共場所中的雕塑作品。它在高樓林立，道路縱橫的城市中，可以放置在街道、公園、廣場等室外公共環(huán)境，也可以放置在商場、賓館、酒店等室內(nèi)公共空間，可以作為單獨(dú)的景觀，也可以裝飾在建筑物上。城市雕塑可起到緩解因建筑物密集冷酷而帶來的擁擠、呆板、單調(diào)的現(xiàn)象，有時也可在空曠的場地上起到增加平衡的作用。焦點(diǎn)雕塑能使每個進(jìn)入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。
東漢武氏祠石刻浮雕具有很高文化價值，東漢時期，豪強(qiáng)爭斗激烈，社會因素很不安定。當(dāng)時厚葬習(xí)俗成風(fēng)，為使墓穴堅(jiān)固耐久、多使用材質(zhì)較好的石料構(gòu)筑其框架，并在石材外表浮雕以歷史故事、植物動物，或把墓主人生前的生活場面雕刻記錄下來，所以留至后代的墓室有很多保存完好。其中較為突出的有山東嘉祥縣武氏祠的一組浮雕，反映墓主人的身份、地位，以及車馬出行、宴樂游樂等場面，還有些是神話傳說、鬼怪迷信一類。所使用的雕刻技術(shù)多為陽刻，將人物形象以外的部分鏟平剔下，使物象凸現(xiàn)于石面。城市雕塑的主要用作是美化和裝飾環(huán)境，但其歷史文化及正向內(nèi)涵更需要人們領(lǐng)會與發(fā)揚(yáng)。云南創(chuàng)意雕塑報(bào)價表
焦點(diǎn)雕塑專業(yè)從事校園雕塑項(xiàng)目的設(shè)計(jì)制作與安裝維護(hù)，崇文重教是焦點(diǎn)的追求，期待您的光臨！廣東雕塑基礎(chǔ)
商、周時期的青銅器雕塑。與原始陶塑的性質(zhì)一樣，商、周時代的青銅器也并非實(shí)際意義上的雕塑，是用于祭祀、生活、樂器、兵器、工具等方面的實(shí)用器物。有歷史學(xué)家將夏、商、周稱為“青銅時代”。這些大量的青銅器為奴隸主所占有，也是某種統(tǒng)治、權(quán)力、財(cái)富的象征。如《司母戊大方鼎》就是此期間較成熟旳作品之一。商代青銅器比較端莊、沉重，氣質(zhì)偉岸；西周前期、中期的作品比較華麗、裝飾繁縟，形象怪張，有一種神秘的色彩籠罩其上；而西周晚期則比較寫實(shí)，不再咄咄逼人，裝飾上也相對簡潔了一些。廣東雕塑基礎(chǔ)
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