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    這樣的標(biāo)志設(shè)計就是不好的，必須能在企業(yè)所有的溝通宣傳工具上，都能展開運(yùn)用，才是一個好的標(biāo)志設(shè)計；二、設(shè)計的高度。指的是具有國際性的感覺，以及在造型的色彩和形狀方面，能有很高的完成度；三、設(shè)計的長度。指的是時間的延展性。即：一個好的設(shè)計公司，它所創(chuàng)做出的作品，不能才兩三年，就被人認(rèn)為是陳舊過時的設(shè)計，而是必須能與企業(yè)共存、發(fā)展。因此標(biāo)志設(shè)計**少要具備10-20年的適用性才行。室內(nèi)設(shè)計編輯語音千百年以來，室內(nèi)設(shè)計的歷史與風(fēng)格固然有它自己內(nèi)部的發(fā)展機(jī)制，但同時，它與社會的發(fā)展息息相關(guān)，基本保持同步的發(fā)展。以歐洲為例，古希臘盛期為城邦保護(hù)神的建筑群及廟宇室內(nèi)，古羅馬為純消費性大型公共建筑，中世紀(jì)為宗教建筑等等，因此，歷史上也形成了室內(nèi)設(shè)計特有的藝術(shù)流派與風(fēng)格。古埃及風(fēng)格古代埃及以農(nóng)耕為主，相信神明和來世的埃及人用石頭建造了大量神殿和王墳?zāi)故药v上流階層用磚建造住宅，平民鑿洞為居室，用樹枝涂泥為墻﹚。王墳?zāi)故抑兴谋诤吞旎ù蠖嗖紳M壁畫和圖案裝飾。墓葬品中有大量的家具出土，例如：扶手椅、折疊椅凳、床、桌、臺等。大多在椅的靠背扶手腿部施以彩色雕飾和鑲嵌金銀和象腿。家具的構(gòu)造采用木條、木筋的連接辦法。筆觸的變化：利用筆觸的粗、細(xì)、硬、軟、重以及筆觸的不同排列，而描繪出不同的肌理效果；寶山區(qū)上門網(wǎng)頁設(shè)計制度

    英國富裕者增多，一般市民的住宅也追求華美鮮艷的效果和講究的裝修，在配以模仿拱形線腳的家具為典型作法。歐洲風(fēng)格文藝復(fù)興時期的風(fēng)格具有沖破中世紀(jì)裝飾的封建性和閉鎖性而重視人性的文化特征。將文化藝術(shù)的中心從宮殿移向民眾，以及在對古希臘文化古羅馬文化再認(rèn)識的基礎(chǔ)上具有古典樣式再生和充實的意義。文藝復(fù)興開始于14世紀(jì)的意大利。15～16世紀(jì)時進(jìn)入繁盛時期，又在歐洲各國逐步形成各自獨特的樣式。意大利文藝復(fù)興時期的家具多不露結(jié)構(gòu)部件，而強(qiáng)調(diào)表面雕飾，多運(yùn)用細(xì)密描繪的手法，具有豐裕華麗的效果。法國文藝復(fù)興時期的室內(nèi)和家具木雕飾技藝精湛為其主要的裝飾手法。英國的文藝復(fù)興樣式似可見哥特樣式的特征，但隨著住宅建筑的快速發(fā)展，室內(nèi)工藝占據(jù)了主要位置。巴洛克洛可可17世紀(jì)為歐洲的巴洛克樣式盛行的時代，是對文藝復(fù)興樣式的變型時期。其藝術(shù)特征為打破文藝復(fù)興時代整體的造型形式而進(jìn)行***，在運(yùn)用直線的同時也強(qiáng)調(diào)線型流動變化的造型特點，具有過多的裝飾和華美厚重的效果。在室內(nèi)，將繪畫、雕塑、工藝集中于裝飾和陳設(shè)藝術(shù)上，墻面裝飾多以展示精美的法國壁毯為主，以及鑲有大形鏡面或大理石，線腳重疊的貴重木材鑲邊板裝飾墻面等。奉賢區(qū)上門網(wǎng)頁設(shè)計售后服務(wù)利用平行線的方向改變來表現(xiàn)：改變排列平行線的方向，會產(chǎn)生三次元的幻象；

    概念元素通常是通過視覺元素體現(xiàn)的，視覺元素包括圖形的大小、形狀、色彩等。3．關(guān)系元素：視覺元素在畫面上如何組織、排列，是靠關(guān)系元素來決定的。包括：方向、位置、空間、重心等。4．實用元素：指設(shè)計所表達(dá)的含義、內(nèi)容、設(shè)計的目的及功能。構(gòu)成平面設(shè)計下面我們具體介紹平面設(shè)計的構(gòu)成方式。平面構(gòu)成作為一門設(shè)計基礎(chǔ)課的教育，始于一九一九年德國包豪斯設(shè)計學(xué)府，其后應(yīng)用于設(shè)計的各個領(lǐng)域，如服裝、裝潢、室內(nèi)設(shè)計、造型設(shè)計、建筑、繪畫等。通過這門課程的學(xué)習(xí)，可加深學(xué)生對形與形之間關(guān)系的理解，培養(yǎng)學(xué)生組織形、創(chuàng)造形的能力。構(gòu)成的定義：構(gòu)成是一種造型概念。是將不同或相同的形態(tài)單元重新組合成新的單元形象，賦予視覺感受上新的形態(tài)形象。構(gòu)成元素概念元素：是在頭腦里存在的點、線、面、體。視覺元素：是將概念元素體現(xiàn)在實際設(shè)計中，包括大小、形狀、色彩、肌理等。關(guān)系元素：是把視覺元素在畫面上進(jìn)行組織、排列，是形成一個畫面的依據(jù)完成視覺傳達(dá)的目的。包括方向、位置、空間、重心等。實用元素：是指設(shè)計所表達(dá)的內(nèi)容、目的和功能。標(biāo)志設(shè)計編輯語音特點一、設(shè)計的速度。就是在現(xiàn)***活節(jié)奏快速的情況下，標(biāo)志設(shè)計要一目了然，簡練明確。

    就會發(fā)現(xiàn)它并沒有成為設(shè)計史上的歷史轉(zhuǎn)折點。它不過是設(shè)計思想被現(xiàn)代主義喚醒后，在世代交替過程中出現(xiàn)的一種混亂。仔細(xì)觀察一下就會發(fā)現(xiàn)，“后現(xiàn)代主義”事實上是現(xiàn)代主義設(shè)計師走向“老化”的象征。就造型設(shè)計而言，后現(xiàn)代主義是一種組織完善的符號體系，是一種式樣。為什么我們看到人們穿著舊樣式的衣服拍出來的照片會覺得好笑呢？這是因為全社會都在追逐著流行。與此類似，從二十一世紀(jì)的觀念出發(fā)去回顧后現(xiàn)代主義，一樣會覺得好笑—就好像看到流線型的再次復(fù)興。交互設(shè)計編輯語音交互設(shè)計交互設(shè)計，又稱互動設(shè)計，（英文InteractionDesign，縮寫IxD或者IaD），是定義、設(shè)計人造系統(tǒng)的行為的設(shè)計領(lǐng)域。人造物，即人工制成物品，例如，軟件、移動設(shè)備、人造環(huán)境、服務(wù)、可佩帶裝置以及系統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)。交互設(shè)計在于定義人造物的行為方式（the"interaction",即人工制品在特定場景下的反應(yīng)方式）相關(guān)的界面。交互設(shè)計銜接信息架構(gòu)與視覺設(shè)計，從而形成更易用的用戶界面。交互設(shè)計師首先進(jìn)行用戶研究相關(guān)領(lǐng)域，以及潛在用戶，設(shè)計人造物的行為，并從有用性，可用性和情感因素（Usefulness，UsabilityandEmotional）等方面來評估設(shè)計質(zhì)量。利用重疊表現(xiàn)：在平面上一個形狀疊在另一個形狀之上，會有前有后、上下的感覺，產(chǎn)生空間感；

    2．方向的漸變：基本形可在平面上作有方向的漸變；3．位置的漸變：基本形作位置漸變時需用骨架，因為基本形在作位置漸變時，超出骨架的部分會被切掉；4．大小的漸變：基本形由大到小的漸變排列，會產(chǎn)生遠(yuǎn)近深度及空間感；5．色彩的漸變：在色彩中，色相、明度、純度都可以出漸變效果，并會產(chǎn)生有層次感的美感；6．骨格的漸變：是指骨格有規(guī)律的變化，使基本形在形狀、大小、方向上進(jìn)行變化。劃分骨格的線可以做水平、垂直、斜線、折線、曲線等個總骨格的漸變。漸變的骨格精心排列，會產(chǎn)生特殊的視覺效果，有時還會產(chǎn)生錯視和運(yùn)動感。重復(fù)重復(fù)的一般概念是指在同一設(shè)計中，相同的形象出現(xiàn)過兩次以上，重復(fù)是設(shè)計中比較常用的手法，以加強(qiáng)給人的印象，造成有規(guī)律的節(jié)奏感，使畫面統(tǒng)一。所謂相同，在重復(fù)的構(gòu)成中主要是指形狀、顏色、大小等方面的相同。重復(fù)中的基本形：用來重復(fù)的形狀稱為基本形，每一基本形為一個單位，然后以重復(fù)的手法進(jìn)行設(shè)計，基本形不宜復(fù)雜，以簡單為主。重復(fù)的類型：1．基本形的重復(fù)：在構(gòu)成設(shè)計中使用同一個基本形構(gòu)成的圖面叫基本形的重復(fù)，這種重復(fù)在日常生活中到處可見。例如：高樓上的一個個窗子。噴繪：用噴筆或用金屬網(wǎng)與牙刷，把溶解的顏料刷下去后，色料如霧狀的噴在紙上；嘉定區(qū)上門網(wǎng)頁設(shè)計五星服務(wù)

肌理又稱質(zhì)感，由于物體的材料不同，表面的排列、組織、構(gòu)造個不同，因而產(chǎn)生粗糙感、光滑、軟硬感。寶山區(qū)上門網(wǎng)頁設(shè)計制度

    對模數(shù)化和工業(yè)預(yù)制生產(chǎn)住宅的研究也很深入，并有著述和實踐。他晚年設(shè)計的朗香教堂，其粗獷、隱喻的造型設(shè)計*****，特別是室內(nèi)深邃、神秘的意境和氣氛給人創(chuàng)造難忘的體驗。密斯·凡德羅是一位既潛心研究細(xì)部設(shè)計又抱著宗教般信念的超越空間的設(shè)計巨匠。他對現(xiàn)代主義設(shè)計影響深遠(yuǎn)，設(shè)計上傾向于造型的藝術(shù)研究和廣闊空間的觀念，而不是把功能作為設(shè)計的注解。他在1929年設(shè)計的巴塞羅那國際博覽會和1958年完成的西格姆釀造公司的38層辦公樓，1968年設(shè)計的西柏林20世紀(jì)博物館等是現(xiàn)代主義建筑設(shè)計的里程碑。他在室內(nèi)空間設(shè)計上主張“靈活多用，四望無阻”，提出“少就是多”的口號，造型上力求簡潔的“水晶盒”式樣。他注重細(xì)部設(shè)計，對銜接和節(jié)點處理極為重視。使用材料講究，多用名貴的材料。這些作法對六七十年代的晚期現(xiàn)代主義建筑及室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生影響。后現(xiàn)代主義設(shè)計界里出現(xiàn)了“后現(xiàn)代主義”這個新詞，指的是那種以建筑界、知識界和生產(chǎn)設(shè)計界為中心形成的流行現(xiàn)象。這一現(xiàn)象首先在意大利產(chǎn)生，隨后席卷了各個發(fā)達(dá)國家。正像其字面意思所描述的，“后現(xiàn)代主義”就其思想內(nèi)涵來說，是相對于“現(xiàn)代主義”的一個新時代。當(dāng)我們再次回顧后現(xiàn)代主義。寶山區(qū)上門網(wǎng)頁設(shè)計制度

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