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    2．方向的漸變：基本形可在平面上作有方向的漸變；3．位置的漸變：基本形作位置漸變時需用骨架，因為基本形在作位置漸變時，超出骨架的部分會被切掉；4．大小的漸變：基本形由大到小的漸變排列，會產(chǎn)生遠近深度及空間感；5．色彩的漸變：在色彩中，色相、明度、純度都可以出漸變效果，并會產(chǎn)生有層次感的美感；6．骨格的漸變：是指骨格有規(guī)律的變化，使基本形在形狀、大小、方向上進行變化。劃分骨格的線可以做水平、垂直、斜線、折線、曲線等個總骨格的漸變。漸變的骨格精心排列，會產(chǎn)生特殊的視覺效果，有時還會產(chǎn)生錯視和運動感。重復重復的一般概念是指在同一設(shè)計中，相同的形象出現(xiàn)過兩次以上，重復是設(shè)計中比較常用的手法，以加強給人的印象，造成有規(guī)律的節(jié)奏感，使畫面統(tǒng)一。所謂相同，在重復的構(gòu)成中主要是指形狀、顏色、大小等方面的相同。重復中的基本形：用來重復的形狀稱為基本形，每一基本形為一個單位，然后以重復的手法進行設(shè)計，基本形不宜復雜，以簡單為主。重復的類型：1．基本形的重復：在構(gòu)成設(shè)計中使用同一個基本形構(gòu)成的圖面叫基本形的重復，這種重復在日常生活中到處可見。例如：高樓上的一個個窗子。利用大小表現(xiàn)空間感：大小相同的東西，由于遠近不同產(chǎn)生大小的感覺，近大遠小。嘉定區(qū)信息網(wǎng)站設(shè)計直銷價格

    色彩華麗且用金色予以協(xié)調(diào)，以直線與曲線協(xié)調(diào)處理的貓腳家具和其他各種裝飾工藝手段的使用，構(gòu)成室內(nèi)莊重、豪華的氣氛。洛可可樣式是繼巴洛克樣式之后在歐洲發(fā)展起來的樣式，比起巴洛克樣式的厚重特點，洛可可以其不均衡的輕快、纖細曲線稱著，以及從中國和印度輸入歐洲的室內(nèi)裝飾品曾給予影響?！奥蹇煽伞币辉~來自法國宮廷庭園中用貝殼、巖石制作的假山“洛卡優(yōu)”，意大利人誤叫成“洛可可”而流傳開來。其特點為造型裝飾多運用貝殼的曲線、皺折和彎曲形構(gòu)圖分割，裝飾極盡繁瑣、華麗之能事，色彩絢麗多彩，以及中國卷草紋樣的大量運用，具有輕快、流動、向外擴展以及紋樣中的人物、植物、動物渾然一體的突出特點?，F(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計約翰·拉斯金和威廉·莫里斯播下了現(xiàn)代設(shè)計的種子，并對其進行了培育；二十世紀初的新藝術(shù)運動又對這片土地進行了耕耘；這些**終促成了德國包豪斯這棵嫩芽的萌生?，F(xiàn)代設(shè)計給人們提供了新的思考方式，人們通過工業(yè)產(chǎn)品和彼此間的溝通對生活品質(zhì)有了新的體會。然而，到了二十世紀后半葉，正當設(shè)計之樹應(yīng)該開花結(jié)果的時候，整個世界卻被經(jīng)濟的高速發(fā)展帶動著拼命前行。在這樣的洪流中，設(shè)計也無法幸免，只能一個勁地奔跑。楊浦區(qū)信息網(wǎng)站設(shè)計系統(tǒng)矛盾空間來表現(xiàn)：所謂矛盾空間是指在真實空間里不可能存在的，只有在假設(shè)的空間中才存在。

    3．色彩的對比：色彩由于色相、明暗、濃淡、冷暖不同所產(chǎn)生的對比；4．肌理的對比：不同的肌理感覺，如粗細、光滑、紋理的凹凸感不同所產(chǎn)生的對比；5．位置的對比：畫面中形狀的位置不同，如上下、左右、高低等不同位置所產(chǎn)生的對比；6．重心的對比：重心的穩(wěn)定、不穩(wěn)定、輕重感不同所產(chǎn)生的對比；7．空間的對比：平面中的正負、圖底、遠近及前后感所產(chǎn)生的對比；8．虛實的對比：畫面中有實感的圖形稱之為實，空間是虛，虛的地方大多是底。需要注意的是：在對比的使用中，要求統(tǒng)一的整體感，視覺要素的各方面要有一定總的趨勢，有一個重點，相互烘托。如果處處對比，反而強調(diào)不出對比的因素。密集密集在設(shè)計中是一種常用的組織圖面的手法，基本形在整個構(gòu)圖中可自由散布，有疏有密。**疏或**密的地方常常成為整個設(shè)計的視覺焦點。在圖面中造成一種視覺上的張力，向磁場一樣，具有節(jié)奏感。密集也是一種對比的情況，利用基本形數(shù)量排列的多少，產(chǎn)生疏密、虛實、松緊的對比效果。密集的分類：1．點的密集：在設(shè)計中將一個概念性的點放于構(gòu)圖上的某一點，基本形在組織排列上都趨向于這個點密集，愈接近此點愈密，遠離此點愈疏；2．線的密集：在構(gòu)圖中有一概念性的線。

    這種方法有利于抓住事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及特征，從不同的角度去觀察、解刨事物，從一個具象的形態(tài)中提煉出抽象的成分，用這些抽象的成分再組成一個新的形態(tài)，產(chǎn)生新的美感。韻律韻律的表現(xiàn)是表達動態(tài)的構(gòu)成方法之一，在同一要素周期性反復出現(xiàn)時，會形成運動感，這是人的一種心理活動。韻律的表現(xiàn)是畫面充滿生機，它是如何形成的呢？1．一次元的韻律表現(xiàn)：基本形在上下左右做單一方向的反復叫一次元的韻律。這時如果基本形的間隔相同，則韻律變化就少，如基本形價格不一，會產(chǎn)生復雜的韻律感；2．二次元的韻律表現(xiàn)：像圍棋的盤在上下左右方向作反復的叫二次元韻律，基本形可以等間隔，也可有一定的變化；3．利用漸變表現(xiàn)韻律：根據(jù)數(shù)理性的規(guī)則變化產(chǎn)生韻律，數(shù)理比率的變化是有規(guī)律可循的，可造成漸變產(chǎn)生韻律感。分割在平面構(gòu)成中，把整體分成部分，叫分割。在日常生活中這種現(xiàn)象隨時可見，如房屋的吊頂、地板都構(gòu)成了分割。下面介紹幾種常用的分割方法：1．等形分割：要求形狀完全一樣，分割后再把分隔界線加以取舍，會有良好的效果；2．自由分割：自由分割是不規(guī)則的，將畫面自由分割的方法，它不同于數(shù)學規(guī)則分割產(chǎn)生的整齊效果，但它的隨意性分割。利用平行線的方向改變來表現(xiàn)：改變排列平行線的方向，會產(chǎn)生三次元的幻象；

    網(wǎng)頁設(shè)計編輯語音設(shè)計網(wǎng)站要注意兩個要點：整體風格和色彩搭配。風格網(wǎng)站的整體風格及其創(chuàng)意設(shè)計是**難以學習的。難就難在沒有一個固定的模式可以參照和模仿。給你一個主題，任何兩人都不可能設(shè)計出完全一樣的網(wǎng)站。風格（Style）是抽象的。是指站點的整體形象給瀏覽者的綜合感受。這個“整體形象”包括站點的CI（標志、色彩、字體、標語）、版面布局、瀏覽方式、交互性、文字、語氣、內(nèi)容價值、存在意義、站點榮譽等等諸多因素。色彩搭配無論是平面設(shè)計，還是網(wǎng)頁設(shè)計，色彩永遠是**重要的一環(huán)。當我們距離顯示屏較遠的時候，我們看到的不是優(yōu)美的版式或者是美麗的圖片，而是網(wǎng)頁的色彩。網(wǎng)頁配色小技巧：1．用一種色彩：這里是指先選定一種色彩，然后調(diào)整透明度或者飽和度，這樣的頁面看起來色彩統(tǒng)一，有層次感；2．用兩種色彩：先選定一種色彩，然后選擇它的對比色；3．用一個色系：簡單的說就是用一個感覺的色彩，例如淡藍，淡黃，淡綠；或者土黃，土灰，土藍。在網(wǎng)頁配色中，還要切記一些誤區(qū)：1．不要將所有顏色都用到，盡量控制在三至五種色彩以內(nèi)；2．背景和前文的對比盡量要大（***不要用花紋繁復的圖案作背景），以便突出主要文字內(nèi)容。印拓：用油墨或涂料雕刻及自然形成的凹凸不平的表面上，然后印在圖面上，便會形成古樸的拓印肌理；虹口區(qū)定制網(wǎng)站設(shè)計有哪些

筆觸的變化：利用筆觸的粗、細、硬、軟、重以及筆觸的不同排列，而描繪出不同的肌理效果；嘉定區(qū)信息網(wǎng)站設(shè)計直銷價格

    對模數(shù)化和工業(yè)預制生產(chǎn)住宅的研究也很深入，并有著述和實踐。他晚年設(shè)計的朗香教堂，其粗獷、隱喻的造型設(shè)計*****，特別是室內(nèi)深邃、神秘的意境和氣氛給人創(chuàng)造難忘的體驗。密斯·凡德羅是一位既潛心研究細部設(shè)計又抱著宗教般信念的超越空間的設(shè)計巨匠。他對現(xiàn)代主義設(shè)計影響深遠，設(shè)計上傾向于造型的藝術(shù)研究和廣闊空間的觀念，而不是把功能作為設(shè)計的注解。他在1929年設(shè)計的巴塞羅那國際博覽會和1958年完成的西格姆釀造公司的38層辦公樓，1968年設(shè)計的西柏林20世紀博物館等是現(xiàn)代主義建筑設(shè)計的里程碑。他在室內(nèi)空間設(shè)計上主張“靈活多用，四望無阻”，提出“少就是多”的口號，造型上力求簡潔的“水晶盒”式樣。他注重細部設(shè)計，對銜接和節(jié)點處理極為重視。使用材料講究，多用名貴的材料。這些作法對六七十年代的晚期現(xiàn)代主義建筑及室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生影響。后現(xiàn)代主義設(shè)計界里出現(xiàn)了“后現(xiàn)代主義”這個新詞，指的是那種以建筑界、知識界和生產(chǎn)設(shè)計界為中心形成的流行現(xiàn)象。這一現(xiàn)象首先在意大利產(chǎn)生，隨后席卷了各個發(fā)達國家。正像其字面意思所描述的，“后現(xiàn)代主義”就其思想內(nèi)涵來說，是相對于“現(xiàn)代主義”的一個新時代。當我們再次回顧后現(xiàn)代主義。嘉定區(qū)信息網(wǎng)站設(shè)計直銷價格

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